Sofia Illarionovna Bardina

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sof'ja Bardina

Sof'ya Illarionovna Bardina , în rusă : Софья Илларионовна Бардина ? ( D'jač'e , 15 mai 1853 - Geneva , 26 aprilie 1883 ), a fost un revoluționar rus .

Biografie

Fiica unui moșier și comisar de poliție din Moršansk , după absolvirea gimnaziului Tambov , s-a mutat la Moscova pentru a-și continua studiile, unde și-a întâlnit surorile Olga și Vera Lyubatovich . cu care în 1871 a părăsit Rusia în Elveția , pentru a se înscrie mai întâi la Politehnică și apoi la Facultatea de Medicină a Universității din Zurich , întrucât profesia de medic ar fi fost foarte utilă pentru includerea sa în clasele populare, conform principiului populist de „a merge cu oamenii ”. [1]

AS Chorževskaya

La Zurich a întâlnit un grup de studenți ruși, printre care surorile Lidija și Vera Figner , Berta Kaminskaja , Anna Toporkova , surorile Evgenija , Marija și Nadežda Subbotina , Aleksandra Chorževskaja , Dora Aptekman și Varvara Aleksandrova . Toți au format cercul „Fritschi” - numit după proprietarul pensiunii în care se aflau - un grup populist care citea Marx și socialiștii tuturor școlilor, de la utopicul Thomas More la Proudhon , de la Cabet la Lassalle , ca precum și Herzen și Bakunin. , ale căror broșuri cereau „distrugerea neînfricată și implacabilă a fiecărei structuri a statului”. Obščina a fost „prototipul și, în același timp, germenul unei viitoare organizații a societății”. [2]

Democrația și egalitatea economică absolută au fost principiile profesate, care au corespuns unei rigori severe a vieții. Când într-o zi Sofja Bardina a mărturisit că îi plac căpșunile cu smântână, a fost făcută de râs de toate fetele din grup și Vera Lyubatovic a numit-o „burgheză”. [3] Toate erau fete de provincie, unele atât de timide încât își coborau ochii dacă li se vorbea. Printre ei Sofja Bardina s-a remarcat prin vioiciune și a fost numită „mătușă” de prietenii ei, deși toți aveau aceeași vârstă. Așa o descrie Ivan Džabadari : «Era o fată cu un cap mare original, o față care nu era frumoasă, dar foarte inteligentă, o frunte mare sub care strălucea o pereche de ochi negri mici, sclipind de ironie. Acest cap feminin, dintr-un anumit motiv, la prima vedere a făcut să ne gândim la capul lui Voltaire ». [4]

Chiar și Morozov , care a cunoscut-o ani mai târziu în închisoare, își amintește „impresia fascinantă” pe care a făcut-o, judecând-o „unul dintre cei mai drăguți militanți din acea perioadă”. [5]

Bardina a participat împreună cu Ol'ga Ljubatovič și Varvara Aleksandrovna la congresul Federației Anarhiste a Muncitorilor desfășurat la Saint-Imier la 15 septembrie 1872 și a lucrat la tipografia „ Vperëd ” (Avanti), revista fondată la Zurich. în august 1873 de Pëtr Lavrov , a cărui carte Scrisori istorice era lectura sa preferată. Lavrov a invitat tânăra intelectualitate rusă să ia partea poporului, cu prețul oricărui sacrificiu personal, să plătească „datoria” datorată clasei țărănești care a menținut clasele privilegiate cu munca lor. [6]

În vara anului 1873, guvernul rus a ordonat studenților ruși să părăsească Universitatea din Zürich și să se întoarcă acasă prin decret, sub rezerva refuzului diplomei obținute. Au fost acuzați de imoralitate, de practicarea „iubirii libere”, chiar dacă adevăratul motiv al decretului a fost încercarea de a dizolva cercurile politice pe care le-au format. Majoritatea studenților s-au întors în Rusia, în timp ce „Fritschis” s-au mutat la Geneva , Berna sau Paris , la fel ca Sofia Bardina, care însă nu a putut continua studiile din lipsă de bani, s-a întors la Geneva pentru a obține cel puțin o diplomă de moașă .

În Organizația Revoluționară Socială Pan-Rusă

Ivan Džabadari

În această perioadă, „Fritschi” s-au contopit cu un grup de studenți caucazieni, majoritatea georgieni, care formaseră un cerc revoluționar anarhist la Zürich. Cuprindea Džabadari, Prințul Cicianov , Čikoidze și alți câțiva, înconjurați de bakuniniștii ZK Ralli , Žukovskij și El'snic . Astfel s-a născut, în 1874 , Organizația Revoluționară Socială Pan-Rusă , al cărei statut definea „obščina” (comunitate) grupul de elemente „capabile să îndeplinească cel puțin una dintre funcțiile principale ale activității revoluționare”. Fiecare militant și-a împărtășit bunurile cu tovarășii săi și, pe rânduri lunare, un grup dintre ei a devenit parte a „administrației”, însărcinată cu coordonarea activității membrilor și relațiile cu alte organizații. [7]

Activitatea lor avea să se desfășoare în Rusia, în rândul muncitorilor, printre care ar fi desfășurat propagandă prin contacte personale și prin diseminarea cărților și pamfletelor, care vizau constituirea grupurilor de muncitori care ar fi putut face parte din comunitate. Ar urma apoi agitația, care vizează o activitate revoluționară concretă formată din greve și revolte. [8]

În momente diferite, „Fritschi” s-a întors în Rusia. La sfârșitul lunii decembrie 1874, aproape întregul grup de tinere s-au regăsit la Moscova unde, înarmați cu documente false, au fost angajați în diferite industrii textile. Sofia Bardina, dându-se drept o femeie țărănească numită Anna Zajcev, a intrat în industria Lazarev. Toate acele fabrici erau un fel de cazarmă, dotată cu cămine separate pentru bărbați și femei, unde muncitorii, analfabeți din satele rurale din provincie, petreceau întreaga zi lucrând 15 ore pe zi și mâncând o pâine de pâine și supă de legume. [9]

Michail Čikoidze

Seara, când s-a terminat munca, fetele organizației s-au apropiat de muncitori, vorbind cu ei despre exploatarea la care au fost supuși și despre luptele mișcării muncitorești europene. Sof'ja Bardina a citit o carte mică, Povestea celor patru frați , obținând un mare succes și uimind lucrătorii. Pentru a-și justifica „cultura”, ea a povestit că este din raskol și că a învățat să citească și să scrie în timp ce slujea într-o familie de domni: „muncitorii erau mândri de ea și în zilele libere, în taverne, se întorceau spre ea și s-a rugat ei.să citească gazetele ». [10]

Activitatea membrilor organizației s-a dezvoltat în aproximativ douăzeci de fabrici din Moscova, în care au reușit fiecare să sensibilizeze patru sau cinci muncitori. Un apartament în Krasnosel'skij Prospekt, în numele Sofiei Bardina, a servit drept loc de întâlnire. În martie 1875 organizația a încercat să se extindă în altă parte, iar Aleksandrova și muncitorul Alekseev au plecat la Ivanovo , alții la Serpuchov , unde au reușit să organizeze o mare grevă, Chorževskaja la Kiev , Ol'ga Lyubatovič la Odessa și Čikoidze și Cicianov la Caucaz . [11]

La 29 martie 1875, primul membru al organizației, muncitorul Vasiliev, a căzut pe mâna poliției. Pe 3 aprilie a venit rândul lui Bardina, Džabadari, Kaminskaja, Čikoidze, Alekseev, Lukáševič, Georgievskij, Nikolaev și Agapov, surprinși în apartamentul din Moscova că și ei ar fi trebuit să plece după arestarea lui Vasiliev. Cicianov a fost capturat pe 10 august, după ce a rezistat arestării cu arme și a fost pentru prima dată când s-a întâmplat un astfel de eveniment. Până în octombrie, întreaga organizație a fost dizolvată din arestări. [12]

Procesul și condamnarea

Ol'ga Ljubatovič

Procesul împotriva celor cincizeci de membri ai organizației - lipsea Vasil'ev, care s-a sinucis în închisoare - a început la Sankt Petersburg pe 21 februarie 1877 . Zece inculpați erau muncitori, nouăsprezece erau nobili și douăzeci și unu erau membri ai inteligenței ; din cincizeci, șaisprezece erau femei. [13] Sofja Bardina, care și-a pregătit apărarea în scris, în acord cu prietenii săi, a negat că grupul a avut vreodată intenția, conform acuzației, de a desființa proprietatea privată și familia, dar, dacă este ceva, să fi intenționat să apere lor. [14]

De fapt, Bardina a declarat că este de părere că „fiecare persoană are dreptul la proprietate, garantat prin munca sa productivă personală” și că, prin urmare, toată lumea „ar trebui să fie complet stăpână pe munca sa și pe produsul acesteia, în timp ce în prezent lucrătorii erau plătiți doar o treime din munca lor de zi cu zi, fiind astfel înșelat de trei ori ». Între timp, speculatorii, fără să muncească, au jucat la bursă și au câștigat bani cu ruina a mii de familii. În ceea ce privește familia, „în actualul sistem social, o femeie era deseori forțată să-și părăsească familia pentru a merge și pentru a câștiga puțini bani într-o fabrică, făcându-și rău ei înșiși și copiilor ei sau să se prostitueze”. Toate acestea au fost considerate un fenomen legitim și normal, în timp ce acuzatul a urmărit „eradicarea sărăciei ca principală cauză a tuturor dezastrelor sociale, inclusiv a distrugerii familiei”. [15]

Și a încheiat: «Nu vreau și nu vă cer milă. Sunt convins că va veni ziua în care chiar și societatea noastră somnoroasă și leneșă se va trezi și va vedea cu rușine că atât de mult timp i s-a permis impunit să calce, să ia și să distrugă frații, surorile și fiicele cuiva doar pentru a-și manifesta liber opiniile! Și atunci moartea noastră va fi răzbunată. Ne puteți persecuta atâta timp cât aveți puterea materială, dar noi avem puterea morală, puterea progresului istoric, puterea ideilor, iar ideile nu pot fi oprite de baionete ». [16]

Pe 14 martie, sentința a fost pronunțată. Cele mai dure sentințe l-au lovit pe Cicianov, Aleksandrov și Alekseev, care au fost condamnați la pierderea drepturilor civile și 10 ani de muncă forțată, iar Bardina și Ol'ga Ljubatovič, condamnați la nouă ani. Sentința de apel, emisă pe 5 aprilie, a schimbat munca forțată cu Sofia Bardina în exil în Siberia, la Isim , în guvernarea Tobolsk .

Evadare și moarte

Jurij Bogdanovič

În exil a căzut în depresie. Izolarea și monotonia vieții exilate au fost adesea la fel de dureroase de suportat ca și condițiile din lagărele de muncă, astfel încât sinuciderile și moartea prematură au fost la fel de frecvente în rândul exilaților și condamnaților. [17]

Probabil pentru a găsi ajutor în evadarea din exil, Bardina s-a căsătorit cu un tutor local, Nikolaj Șahov, care nu aparținea mediului revoluționarilor. În septembrie 1879 au avut un fiu care a murit în noiembrie 1880 . Cu Șahov și cu colaborarea lui Bogdanovici , membru al Zemlya i Volya și apoi al Narodnaya Volya , la 25 decembrie 1880 a fugit de Ishim, ascunzându-se mai întâi la Kazan și apoi la Moscova . [18]

În iunie 1882 Bardina a reușit să părăsească țara ilegal și s-a refugiat la Geneva. În ciuda faptului că se afla în mediul emigrării politice rusești, el nu a putut găsi o cale de ieșire din depresie. Prietenul ei Ol'ga Ljubatovič scrie că Bardina la Geneva „a găsit doar niște cernoperedel'cy care au uitat vechea lor relație spirituală cu noi. În acea perioadă, mișcarea revoluționară era acum diferențiată în două curente, [19] și noi, care uneam în programul nostru libertatea de organizare a poporului, propaganda pașnică și protestul armat, nu păreau în niciun caz să aparțină nici unuia, nici celuilalt altul. Bardina nu a găsit pe nimeni în străinătate care să fie aproape de ea ». [20]

La 13 aprilie 1883 Sofja Bardina s-a împușcat în piept. Transportată la spital, a murit după douăsprezece zile de agonie. [21]

Notă

  1. ^ [SM Stepnjak-Kravčinskij], Sofja I. Bardina , p. 10.
  2. ^ VN Figner , Studenčeskie gody (1872-1876) , pp. 85-86.
  3. ^ VN Figner, cit., P. 97.
  4. ^ IS Džabadari, Process pjatidesjati , «Byloe», 9, 1907, p. 182.
  5. ^ NA Morozov, Povesti moej žizni , II, p. 240.
  6. ^ F. Venturi, populismul rus , II, pp. 734-736.
  7. ^ F. Venturi, cit., P. 860.
  8. ^ F. Venturi, cit., P. 861.
  9. ^ F. Venturi, cit., Pp. 866-867.
  10. ^ V. Ja. Bogučarskij, Aktivnoe narodničestvo semidesjatych godov , p. 226.
  11. ^ M.-C. Burnet-Vigniel, Bardina: Itinéraire d'une populiste, 1853-1883 , pp. 334-335.
  12. ^ IS Džabadari, cit., 10, 1907, p. 181.
  13. ^ M.-C. Burnet-Vigniel, cit., P. 340.
  14. ^ IS Džabadari, cit., 10, 1907, pp. 194-195.
  15. ^ Revoljucionnoe narodnicestvo 70-ch godov XIX vека , p. 354.
  16. ^ SM Stepnjak-Kravčinskij, Sočimenija , I, p. 566.
  17. ^ PL Lavrov, Na rodine , p. 35.
  18. ^ M.-C. Burnet-Vigniel, cit., Pp. 343-345.
  19. ^ Divizia Neagră și Narodnaya Volja .
  20. ^ OS Ljubatovic, Далекое и Недавнее , p. 142.
  21. ^ Sofja I. Bardina , p. 1.

Bibliografie

  • Pêtr L. Lavrov, Na rodine [Acasă], Londra, Vol'naja russkaja tipografija, 1882
  • Sergej M. Stepnjak-Kravčinskij , Sofia I. Bardina , Genève, 1883
  • Ol'ga S. Ljubatovič, Далекое и Недавнее [Trecutul îndepărtat și recent], în «Byloe», 6, 1906
  • Ivan S. Džabadari, Process pjatidesjati [Procesul celor cincizeci], în «Byloe», 8, 9, 10, 1907
  • Vasily Ja. Bogučarskij, Aktivnoe narodničestvo semidesjatych godov [Populism activ din anii șaptezeci], Moskva, 1912
  • Vera N. Figner , Studenčeskie gody (1872-1876) [Anii studenților (1872-1876)], Moskva, 1924
  • Nikolaj A. Morozov, Povesti moej žizni [Amintiri din viața mea], 3 vol., Moskva, 1947
  • Franco Venturi, populism rus , II, Torino, Einaudi, 1952
  • Sergej M. Stepnjak-Kravčinskij, Sočimenija [Lucrări], 2 vol., Moskva, 1958
  • Revoljucionnoe narodnicestvo 70-ch godov XIX vека [Populism revoluționar din anii 1870 ], I, Moskva-Leningrad, Nauka, 1965
  • Marie-Claude Burnet-Vigniel, Bardina: Itinéraire d'une populiste, 1853-1883 , în "Cahiers du monde russe et soviétique", 16, 3-4, 1975

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 56,249,330 · ISNI (EN) 0000 0001 2211 3100 · LCCN (EN) nr99060538 · WorldCat Identities (EN) lccn-no99060538
Biografii Portal Biografii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu Biografii