Istoria Cava de 'Tirreni

Acest articol sau secțiune pe tema centrelor locuite din Campania nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Comentariu : zvonul este aproape complet lipsit de surse de încredere Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Originea numelui

Proclamat oraș la 7 august 1394 de Papa Bonifaciu al IX-lea, numele Cava este mult discutat. După unii, își derivă etimologia din cavea , vechiul amfiteatru: o vale înconjurată de munți. Potrivit altora, denumirea de Cava înseamnă „peșteră” și derivă din prezența unor peșteri, dintre care cea mai faimoasă este „Arsicia”, unde a fost fondată Abația Benedictină a Sfintei Treimi . O altă ipoteză este derivarea din Caba , care se referă la via Caba care, întunecată și densă cu vegetație, lega deja Salerno de Napoli în Evul Mediu și străbătea întreaga vale.

Denumirea de 'Tirreni dată orașului Cava se datorează identificării, astăzi considerată nesigură, a primului nucleu locuit din vale cu așezarea etruscă Marcina , menționată de geograful Strabone în secolul I d.Hr. la 23 octombrie 1862 de către Vittorio Emanuele II al Piemontului, cu Decretul regal nr. 935.

Toponimul orașului este scris și sub forma neoficială a „Cava dei Tirreni”, fără apostrof în acest caz.

Epoca romană

Vechea Marcina

Întrucât coastele din Golful Salerno au fost adesea jefuite de jefuitori de pe mare, primii locuitori ai văii au fost cei care s-au retras în interior pentru a scăpa de raidurile dese, stabilindu-și primele case acolo.

Între timp, legiunile romane din orașul Nuceria Alfaterna traversau adesea valea Marcina pentru a ajunge în sudul Italiei. Nici locația geografică efectivă, nici originea numelui Marcina nu au fost încă stabilite : unele ipoteze au fost formulate în acest sens.

• Cel mai acreditat sugerează originea numelui din mar + china , adică „refugiu pe mare”, prin urmare Cava s-ar fi născut ca omolog maritim al Nuceria Alfaterna ca Pompei .
• O altă ipoteză are în vedere numele care derivă din mar + Kerya , unde pentru Kerya ne referim la un oraș preexistent fondat de oamenii tirrenilor , care au dat numele orașelor lor noilor ținuturi de colonizat (inclusiv tocmai Cava).

Teritoriul a fost cu siguranță locuit în epoca romană: acest lucru este dovedit de descoperirile descoperirilor din epoca imperială ( secolele I - II d.Hr.). Cu toate acestea, nu exista un centru locuit de o anumită dimensiune.

Unele familii de patricieni romani, inclusiv cea a consulului Metello (din care derivă denumirea încă în uz astăzi de „ valea metelliana ”), au rămas în valea Cava. Acest lucru este demonstrat de unele descoperiri arheologice găsite în localitățile Pregiato, Santa Lucia și San Cesareo. Rămășițele unui apeduct impunător, unul dintre cele mai notabile din sudul Italiei , databile în epoca imperială, se ridică în aval de izvorul Frestola, la poalele mănăstirii SS. Treime, cu un ordin triplu al arcurilor. Apeductul, care datează din secolele I-II d.Hr., și-a transportat apele către orașul Nuceria Alfaterna .

O altă mărturie a acestei perioade care a ajuns până în prezent este un altar de marmură albă, cu o inscripție latină, care dezvăluie caracterul său funerar. Găsit la o adâncime de 1 metru în timpul construcției unui drum, astăzi via Alfonso D'Amico, până acum câțiva ani era situat în vila municipală din viale Crispi, în timp ce astăzi este păstrat în fosta mănăstire Santa Maria al Rifugio.

Secolul V-VI

Nu știm aproape nimic despre teritoriul Cavese la sfârșitul secolelor antice. O continuitate a așezării pe teritoriu este mărturisită de existența, în cătunul Vetranto, a unei pietre funerare datând din secolul al VI-lea și dedicată starețului Pascasio. Piatra funerară indică data (anul 554) a morții pustnicului, care și-a dedicat viața rugăciunii și carității, ajutând bolnavii și pelerinii. Odată cu declinul brusc al coloniei romane Nuceria Constantia în urma războaielor ulterioare dintre lombardi și ducatele bizantine Amalfi și Sorrento, locuitorii au mers să umple cele mai recente zone rezidențiale precum Cava, în acele momente de violență și în condiții de viață dificile. și-au exercitat activitatea diverse centre monahale, inclusiv cele basiliene, sau de rit grecesc, răspândit în zonă.

Sant'Adiutore

Monte Castello și un turn lombard

Conform legendei hagiografice, în 445 , Adiutore, unul dintre cei zece episcopi expulzați din Africa de vandali , a ajuns în valea Cavese: sunt cei care spun că Adiutore și-a construit casa în vale, ridicând și prima biserică pe dealul unde se află astăzi Castelul, în timp ce alții susțin că s-a stabilit în zona din jurul Aversa (în satul Casolla Sant'Adiutore, un mic sat din Gricignano di Aversa ) sau în Benevento și că abia mai târziu a mers să predice în Cava . Știrile sunt absolut nesigure, deoarece nici Aversa și nici Cava nu existau în secolul al V-lea.

Perioada lombarda

La începutul Evului Mediu, teritoriul Cava era supus direct orașului Salerno, capitala unui ducat fondat de lombardi . Primele atestări ale micilor așezări rurale din această zonă „în afara orașului Salerno” datează din această perioadă și în special în secolele VIII-X, unde castelul Sant'Adiutore a fost construit în vârful Monte Castello.
Din castel, distrus de bombardamentele aliate în timpul celui de- al doilea război mondial, astăzi rămâne doar o reconstrucție postbelică. Lombarii au practicat vânătoarea porumbeilor, care a rămas în obiceiurile Cavesi până în prima jumătate a secolului al XX-lea . Cu toate acestea, turnurile utilizate pentru această utilizare sunt definite în mod necorespunzător ca „lombarde”: de fapt, acestea datează din epoca modernă. Unele sunt în stare excelentă și astăzi constituie o parte importantă a patrimoniului istoric și artistic al orașului.

Abația SS. Trinitate și primele zone rezidențiale

La începutul secolului al XI-lea , un prim grup de călugări pustnici s-au adunat la poalele Muntelui Finestra , atrași de acel loc de reputația de sfințenie a unui nobil lombard , Alferio Pappacarbone , care se retrăsese acolo pentru a trăi în contemplare și rugăciune. Astfel, Abația Benedictină a Sfintei Treimi a luat naștere la începutul anilor 20 ai secolului al XI-lea (nu în 1011 așa cum o dorește o tradiție legendară), care a devenit unul dintre cele mai vii centre religioase și culturale din sudul Italiei . La 5 septembrie 1092 , papa Urban al II-lea , invitat al ducelui de Salerno, a mers la mănăstire pentru a sfinți biserica. Pe parcurs, pontiful, în actuala localitate Pietrasanta, a coborât de pe cal și, scăpându-și pantofii, i-a invitat pe cei care l-au urmat să facă același lucru, afirmând că terenul pe care mergeau era sacru. Pe amplasament a fost construită o bisericuță, în care este păstrată stânca pe care s-a așezat papa.

Prestigiul sfinților stareți la cârma Abației, pe lângă nevoia de a găsi protecție, a însemnat că populația s-a adunat în jurul ei. Odată cu trecerea timpului, posesiunile teritoriale ale Abației au crescut, de asemenea, datorită donațiilor continue, în timp ce liniștea relativă în care ar putea locui locuitorii văii a dus la dezvoltarea unor activități artizanale și comerciale. Autonomia față de domeniul abacial a fost o cucerire lentă, nu fără momente de tensiune.

Perioada normando-șvabă

Chiar și în perioada normandă , principalele familii s-au așezat pe dealuri, sporind viața fermelor. În virtutea căsătoriei dintre ultimul moștenitor al normanilor, Costanza d'Altavilla , și fiul lui Frederick Barbarossa , Henric al VI-lea al Suabiei , sudul Italiei ajunsese sub stăpânirea șvabilor , pe care apoi i-au preluat, nu fără contraste. și lupte, angevinii , protejați de papa. În timpul războiului dintre șvabi și angevini, orașul a fost implicat tragic între dinastiile rivale și atunci Manfredi, în 1265 , a distrus fortificațiile Corpului Cava.

Angevin și perioada aragoneză

În epoca angevină, Cavesi, având în vedere ușoara sarcină fiscală care trebuia plătită feudalilor benedictini ai Badiei, erau liberi să-și vândă sau să facă schimb de produse: acest lucru a favorizat ascensiunea unei clase burgheze dedicate artelor și meșteșugurilor care vor fii stăpânii în secolele viitoare.

Mulțumită și lui Vietri și Cetara, Cava a avut o ieșire spre mare care a permis și comerțul cu alte țări europene, punând orașul în conflict deschis cu Amalfi .

Negustorii Cavesi s-au stabilit economic la Napoli, care a devenit capitală: unii au deținut funcții importante în domeniul juridico-administrativ și s-au făcut apreciați ca maeștri ai zidăriei, a căror faimă a crescut treptat. O diplomă a lui Roberto d'Angiò menționează comerțul activ existent în carieră, în special în țesături de in, dubluri și țesături în general. Tocmai în artele textile, precum și în zidărie, faima Cava s-a răspândit, atingând apogeul între secolele XV și XVI .

Orașul La Cava

În 1394 papa Bonifaciu al IX-lea a ridicat Cava în Città ( Terram praedictam in city erigimus ... ) și a încredințat noua eparhie unui episcop care avea să fie și stareț. Abia în 1513 Cava a obținut episcopia autonomă. Perioada dintre aceste două date a fost plină de evenimente pentru oraș, într-un efort de a obține o autonomie din ce în ce mai mare. Cava devenise un oraș înfloritor pentru traficul comercial și pentru harnicia locuitorilor săi, care excelau în țesut și zidărie. Arhitecții și inginerii din Cavese au lucrat la principalele lucrări publice și private din sudul Italiei și nu numai. Treptat, centrul administrativ al orașului s-a mutat de la Corpo di Cava , un sat fortificat din imediata apropiere a Badiei, la Borgo Scacciaventi, cunoscut și sub numele de commerzio : stâlpii octogonali în stil catalan pe care îi vedem și astăzi datează din începutul anilor 1400 .

O mare parte a populației locuia în cătune, uneori dificil de atins, apoi teritoriul se extindea până la Cetara ( Vietri , Cetara și alte cătune minore s-au desprins de Cava în 1806 ). Am fost la Borgo Scacciaventi pentru comerț și afaceri. Cele mai bogate familii au început să-și construiască palatele în Borgo, negustorul și meșterul au început să găsească potrivit să construiască o casă pe magazin, care a fost îmbogățită de porticul din față, pentru a proteja bunurile.

Bătălia de la Sarno

La 7 iulie 1460, Ferrante I de Aragon , care la acea vreme domnea asupra teritoriilor Napoli, în timpul unei bătălii în localitatea Foce (lângă Sarno ), a fost înconjurat de angevini, dar datorită oamenilor de arme din Cava de'Tirreni a reușit să scape la Napoli.

Nu există dovezi ale acestui episod și nici ale participării cavotilor la luptă. Tradiția populară leagă în mod eronat acordarea pergamentului alb de participarea la ciocnire, în realitate onoarea a fost acordată doar pentru loialitatea față de coroana aragoneză.

Asediul Angevin după bătălia de la Sarno (1460): Cava cucerește importante privilegii fiscale

În săptămânile următoare, conducătorul aragonez a fost forțat să inactiveze, din cauza nevoii de a recruta o nouă armată și pentru că inamicii controlau aproape toată Campania. Cu această ocazie, oamenii din Cava au arătat un curaj extraordinar și o loialitate deosebită față de regele Ferrante, deoarece au rezistat între 19 și 28 august 1460 asediului armatei angevine, tabără între Nocera și Cava (Nocera, la Costiera, Salerno erau fideli angevinilor , contactele dintre Cava și Napoli erau posibile doar pe mare, de la Cetara). Rezistența eroică a orașului, care nu a fost îndoită de lingușirea angevinilor și de distrugerea culturilor, este amintită de istoricul acelui război, umanistul Giovanni Pontano, în „De bello Neapolitano” :
«Între timp, Giovanni și baronii, după ce au decis să ocupe Cava, aproape au întâlnit un masacru teribil. Acesta este așezat și împrăștiat printre munți, distribuit de cătune. O mulțime de locuitori, este protejată de configurația naturală. Între timp, Cavesi, părăsind cătunele, s-au retras în cele mai înalte locuri, unde, după ce și-au sfătuit dacă ar trebui să accepte sau să respingă asediul, au decis să atace tabăra invadatorilor noaptea. De fapt, au abundat cu bărbați înarmați și erau siguri că se pot salva oricând. Iar planul ar fi avut efectul său, dacă un spion nu l-ar fi dezvăluit asediatorilor, care au plecat imediat " (traducere din latina originală). Ferrante D ' Aragona , recunoscător pentru curajul arătat, la 4 septembrie 1460 a oferit primarului din Cava, Onofrio Scannapieco, un pergament alb în Napoli, la Castel Nuovo, pe care orașul ar fi putut indica orice fel de cerere. Pergamentul a fost lăsat gol. Este încă păstrat, intact și virgin ca în îndepărtatul 1460, în Palazzo di Città, și este râvnitul premiu al evenimentului folcloric numit „Provocarea trombonierilor”. Această inițiativă, în adevăr, continuă să se refere la o versiune falsificată a poveștii, născută în secolul al XVII-lea, potrivit căreia Cavesi, condus de căpitanii Giosuè și Marino Longo, ar fi intervenit la Sarno la 7 iulie, permițând suveranului să scape. la Napoli. Două eseuri ale lui Francesco Senatore (1994, 1998 ^[1] ) au demonstrat, fără îndoială, falsitatea acestei versiuni, pe care unii cercetători, în special legați de manifestarea folcloristică, o resping cu încăpățânare ^[2] .

Diploma lui Ferdinand de Aragon și originile stemei orașului

Același subiect în detaliu: Stema Cava de 'Tirreni .

La 22 septembrie 1460 , regele Ferdinand I de Aragon a predat delegaților orașului Cava diploma de francize și privilegii, a cărei originală a fost pierdută. Cu toate acestea, reconfirmările originale din secolele XVI și XVI există în arhiva istorică municipală
Acesta a fost predat șase notabili de peșteri: judecătorul Pietro Cola Longo, judecătorul Bernardo Quaranta, judecătorul Leonetto De Curtis, Tommaso Gagliardi, Petrillo De Monica și Petrosino de Jordano.
Formularea este în limba latină, după obiceiul vremii
O versiune rezumată și readaptată a diplomei este prezentată mai jos. Observați referința la „ depredationes, incursiones, agrorium incendia, et arborum obtruncationses : suveranul citează asediul Angevin din luna august ca fiind cauza concesiunilor sale, și nu salvarea de la Sarno.

«Este obiceiul Prinților de a le mulțumi și favoruri celor care i-au meritat, atunci când le cer, ca un ghid pentru lucrarea lor bună.
Totuși, în mod spontan și fără a fi presați de solicitări și rugăciuni, vom fi generoși cu favoruri față de Universitatea din Cava și locuitorii săi. Și o facem cu conștiință deplină, deoarece ei ne-au arătat atât de multă fidelitate în orice moment, pe care cu greu ne-o putem imagina pe una mai mare. Și pentru a-l păstra pur și imaculat, ei nu au ezitat să suporte depredationes, incursiones, agrorium incendia, et arborum obtruncationses (care fac aluzie la expediția punitivă a lui Ioan de Anjou) de la inamici.
Maiestății noastre i s-a părut că este corect ca Universitatea din orașul nostru Cava, suique cives et abitatores, tam praesentes quam future gaudeant perpetuo subscriptis gratiis (privilegii) .

• Ei au dreptul și pot picta sau sculpta pe scutul heraldic două benzi ale stemei aragoneze, fiecare în aur și roșu (deci patru benzi totale) și, în plus, coroana noastră regală pe scut ( „Depinti seu scolpire a parte dextera duas barra auream et rubeam domus Regie Aragonie " ).
• Sunt scutiți, în întregul Regat, atât la vânzarea, cât și la cumpărarea oricărui fel de bunuri, de la plata taxelor vamale, a depozitului, a gabelei, a taxelor, a trecerii, a pieței, a navigației, a ierburilor și a oricărei alte taxe, impuse sau impuse. , totuși și peste tot, de Curia Regia, de Ofițerii Regali sau de Baroni sau de orice altă persoană autorizată să facă acest lucru.
• Aceștia sunt scutiți de la plata colecțiilor sau a cererilor de impozitare pentru terenuri în orice loc al Regatului, indiferent dacă sunt proprietăți de stat sau ale baronilor.
• Acestea sunt considerate scutite de orice impozit impus din motive foarte urgente.
• De astăzi procesele aduse împotriva oamenilor acestui oraș nu trebuie să aibă loc în Magna Curia Vicariei și nici în nici o altă instanță, ci în prezența Căpitanului Justiției sau a Vicarului care prezidă Justiția acestui oraș.
• Toate bunurile confiscate rebelului Cavesi, în cazul în care își revin în fire și revin la ascultare, trebuie returnate.
• Nici împotriva orașului, nici împotriva cetățenilor săi, nu pot fi atașate scrisori de moratoriu.
• Obiceiurile Casale di Vietri, care până astăzi a făcut parte din cea din Salerno, trece sub autoritatea Universității din Cava.
• În cele din urmă confirmamus, acceptamus, approbamus și ratificamus toate acele drepturi și privilegii pe care predecesorii noștri din acest tărâm le-au acordat universității.

Aceste privilegii le acordăm Civibus, Universități și Hominibus Cavae, scientia mente nostra și motu proprio , pentru a le răsplăti loialitatea și constanța. Prin urmare, le dorim astăzi și în viitor gaudeant, utantur și potiantur fără nicio opoziție. "
(Rex Ferdinandus Dominus)

Oraș de stat

Orașul „La Cava” din secolul al XVII-lea

Un element semnificativ al istoriei Cava a fost faptul că este un oraș de stat, iar locuitorii săi de-a lungul secolelor au apărat ferm și cu mândrie acest caracter al proprietății de stat, chiar dacă au trebuit să se îndepărteze de sarcina fiscală și de diverse pericole, care, de asemenea, au pus în pericol siguranța lor.din locuitorii săi. Dintre acestea, amenințarea pirateriei a avut o pondere considerabilă, care a forțat orașul la o stare continuă de alertă și cheltuieli continue pentru apărarea litoralului (în ciuda acestui fapt, Cetara și Vietri au experimentat drama jafului și răpirii locuitorilor), și furia epidemiilor: ciuma din 1656 , care a decimat populația, a rămas din păcate faimoasă. Încetarea miraculoasă a bolii este comemorată anual în sărbătoarea de la Monte Castello, când binecuvântarea este dată orașului din vârful dealului, așa cum s-a întâmplat în timpul ciumei.

Secolul al XIX-lea

La 27 aprilie 1799, Cava și-a păstrat credința cu titlul său de loialist, luând poziția împotriva Revoluției napolitane și înfruntând milițiile franceze. În Pagliarone, un oraș la nord de Cava, căpitanul Vincenzo Baldi, împreună cu Cavesi Sanfedisti, au oprit trupele franceze ale generalului Watrin, dând naștere unei bătălii sângeroase. Francezii, după ciocnirea cu Cavesi, în represalii, au provocat ucideri, jafuri și violență fără precedent asupra orașului. Nu au lipsit vandalismul și distrugerea, cum ar fi tunul Bazilicii Madonei dell'Olmo, care a provocat distrugerea altarului principal. Francezii au furat și Sfânta Coroană a Madonei și au împrăștiat gazdele sfințite.

În secolul al XIX-lea prosperitatea orașului a fost lovită de o profundă criză, întrucât producția de textile, care până atunci fusese una dintre pietrele de temelie ale economiei Cavese, a fost pusă în genunchi prin introducerea „mașinilor” în fabricile din Salerno . Creșterea populației de la mizeria în care a căzut a fost cultivarea și prelucrarea tutunului .

Între sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea Cava, care în trecut fusese deja o destinație pentru vizitatori iluștri, și-a consolidat reputația de centru de vacanță, atrăgând pentru frumusețea peisajului, eternizat de pensula artiștii așa-numitei Școli din Posillipo și pentru sănătatea climei.

Orașul își schimbă fața, se construiește un teatru, se deschid bulevarde, se creează străzi noi și o „grădină a desfătărilor” înfrumusețează centrul urban. Orașul este menționat în ghidurile turistice internaționale, precum celebrul Ghid Hachette, „Italie du Sud” din 1869 , care a dedicat aproape o pagină întreagă Cava, începând descrierea cu celebra frază a lui Valery:

În 1806 , Vietri și Cetara au fost desprinse din orașul Cava, care a pierdut contactul direct cu marea.

Din 1811 până în 1860 a fost capitala districtului cu același nume aparținând districtului Salerno al Regatului celor Două Sicilii .

În 1845 , la Manifattura dei Tabacchi, a început prelucrarea tutunului din nas, care, în 1871 , a trecut la tutunul de fumat.

În 1857 , sub domnia lui Ferdinand al II-lea de Bourbon , a fost inaugurată secțiunea feroviară Nocera Inferiore- Cava.

Vizita reginei Margherita de Savoia

Tragerile frecvente și festive ale petardelor, trase de pe Monte Castello, au salutat zorile zilei de 2 iunie 1880 , data vizitei reginei Margherita . Fusese anunțat cu trei zile mai devreme prin afișe spectaculoase ale căror accente vesele dezvăluiau euforia primarului Trara, a Giunței și a Consiliului municipal, toți fervenți monarhiști.

Ecoul evenimentului nu a dispărut foarte curând, dimpotrivă a durat mulți ani, semn că frumusețea strălucitoare a celei de-a doua regine a Italiei a lovit imaginația oamenilor din Cavese. Pentru a confirma acest lucru, există un raport pe care un martor ocular a publicat-o a doua zi în ziarul „La Conciliazione” din Salerno, interesant pentru caracterul imediat al impresiilor și pentru bogăția detaliilor:

"Spectacolul de ieri a fost cu adevărat impresionant: Augusta Regina noastră, venind printre noi, a stârnit atât de mult entuziasm încât acum ar fi imposibil de descris. De la primele ore ale dimineții am observat o agitație neobișnuită pentru a împodobi mai bine străzile prin care trebuia să trece Regina. Fiecare balcon avea steagul lui. Pe piept, pe capul femeilor, în butoniera tuturor, a apărut o margaretă, un zâmbet a apărut deasupra fiecărei fețe, bucurie în fiecare inimă. Trenul urma să ajungă la 12, și cu două ore înainte străzile erau deja pline de oameni, iar în vecinătatea gării era o mulțime compactă. La ora 11.30 primarul a ajuns la gară cu membrii Giunței și ai Consiliului, Episcopul, cu clerici în mantii, marchizul Atenolfi, reprezentanții Clubului Social, directorul executiv din Salerno, din moment ce Prefectul a lipsit, generalul cu mulți ofițeri superiori, directorul de studii, decanul Liceului „Tasso” din Salerno cu t toți studenții și un număr mare de cetățeni salerneni. La ora 12 a sosit trenul regal; muzica a cântat imnul și apoi un țipăt de urale a izbucnit în unanimitate din sâni. De îndată ce a coborât din tren a fost primită de marchizul Atenolfi și de întregul Consiliu municipal. Apoi a fost făcut să intre în sala clasei I, decorată magnific și acolo primarul a prezentat autoritățile civile și militare. Regina a vorbit timp de cinci minute cu Episcopul și tuturor le-a adresat un cuvânt, un zâmbet. Însoțit de contele și contesa Santasilia, marchizul Villamarina cu soția sa și alții. Nenumărate persoane au însoțit-o pe regină la Palazzo Atenolfi. A fost un entuziasm de nedescris. Ajunsă aici și înveselită puternic de mulțime, a fost nevoită să se arate de balcon de mai multe ori. Întrucât ziarul Salerno a dedicat doar două rânduri vizitei la Abbey, voi raporta despre aceasta pe baza documentelor municipale. După un mic dejun intim, la ora 15.00, caii îndrăzneți ai lui Pascannella au refăcut, printre urale, o parte a cursului și, cu trăsuri capabile, au dus-o pe regină și pe anturajul ei către noi emoții: de data aceasta estetică și spirituală. Deschisă pentru orice aspect al frumuseții, Margherita nu a putut să nu admire valea largă și verde, care și-a lărgit orizontul, pe măsură ce trăsura a continuat pe urcușul urcuș și i-a amintit de peisajele pre-alpine din Piemontul ei. Iar admirația a trebuit să se transforme în contemplare extatică, când albastrul din Golful Salerno a reușit orgia verdeaței noastre, care s-a deschis, aproape prin magie, la popasul Pietrasanta. Chiar și la Badia, întâmpinarea a fost foarte cordială. Abate Morcaldi însuși a acționat ca un ghid al Oaspetelui regal. Vizita a durat două ore. Cu un mentor de excepție, cum ar fi Morcaldi, considerat printre cei mai învățați stareți din vremurile recente, și un cursant, de asemenea, de excepție, mai mult decât în ​​funcție de abilitatea și disponibilitatea de a învăța, care era regina, două ore au fost suficiente pentru ei să fie ilustrate mărturiile artistice și culturale ale mileniului de istorie al Cenobio-ului nostru. De remarcat în mod special: pentru a păzi aceste amintiri și pentru a-și perpetua nobilele tradiții, existau încă Cassinesi, tocmai pe meritul Casei de Savoia, cu a cărei intervenție marchizul Atenolfi, în 1867, a anulat parțial decretul de expulzare. Vizita s-a încheiat în biserică, unde regina a vrut să audă orga. O oră mai târziu s-a încheiat și vizita la Cava. După o scurtă oprire la casa Athenolfi, Regina a fost însoțită de Autorități și de oamenii care aplaudă la gară, din care a plecat la ora 18.32 aducând cu ea cea mai recunoscătoare amintire a zilei. Aceste sentimente de recunoștință exprimate de marchizul de Villamarina în telegramă, trimise două ore mai târziu de la Napoli primarului Trara. «Majestatea Sa Regina mă instruiește să le mulțumesc acestor reprezentanți municipali pentru bunul venit pe care l-au primit. De asemenea, vă rog, domnule Cavaliere, să fiți interpretul sentimentelor de înaltă satisfacție și apreciere aprigă a suveranului Augusta în rândul cetățenilor. "

Din 1860 până în 1927 , în timpul Regatului Italiei a fost capitala districtului cu același nume aparținând districtului Salerno .

Al doilea razboi mondial

Același subiect în detaliu: Debarcarea în Salerno .

Perioada fascistă

În era fascistă, primarul fusese înlocuit de podestà, numit de prefect. Această poziție a fost deținută și de celebrul fotograf napolitan Giulio Parisio, cu reședința în Cava de 'Tirreni în perioada de război. Antifascismul avea reprezentanții săi puțini, incapabili să desfășoare vreo activitate de opoziție. În timpul fascismului, Cava nu a trăit momente tragice, chiar dacă în 1943, Cava a cunoscut și groaza bombardamentelor, și-a văzut străzile străbătute de tancuri și diverse poduri distruse (inclusiv, din fericire doar parțial, podul San Francesco din secolul al XVI-lea), a trăit momente de tragedie și sânge. Aproximativ șase mii de civili și-au găsit refugiu în mănăstirea benedictină și s-a temut de viața starețului și a episcopului de Cava, arestați de germani.

Sosirea aliaților

În zorii zilei de 10 septembrie, aliații sosiseră la porțile Cava și una dintre patrulele lor a avut o primă luptă cu germanii pe podul San Francesco. O dubă engleză chiar a intrat în oraș și a distribuit țigări și ciocolată. Apoi, germanii și-au concentrat tancurile de-a lungul Corso Umberto pentru a le feri de bateriile aliate de mare și de aviație din cer. Populația a părăsit satul și s-a refugiat în masă în mănăstirea benedictină sau s-a împrăștiat în mediul rural refugiindu-se în fermele. I soldati tedeschi, per approvvigionarsi di dolciumi e di sigarette, scassinarono le tabaccherie e le pasticcerie, mentre i più spregiudicati della popolazione fecero il resto, incitando i tedeschi a svellere con i carri armati le porte di tutti i negozi. Molti cavesi furono spinti al saccheggio in buona fede, per procurarsi i viveri in quel marasma in cui non era tanta la preoccupazione di scampare alla morte, quanto quella di sopravvivere alla fame. Fu saccheggiato il Molino ed il Pastificio Ferro, e ne furono svuotati i grandi depositi di pasta e di grano; furono svuotati i magazzini del Consorzio e furono saccheggiati tutti i negozi del Borgo. Non mancarono, però, atti di abnegazione e tentativi di mantenere l'ordine da parte del subcommissario avv. Luigi Mascolo che con qualche cittadino che collaborava cercava di opporsi in vano al saccheggio. Alcuni civili furono costretti dai tedeschi a lavori pesanti, pur sotto le cannonate. Il 23 settembre era giunto il momento di forzare il Passo di Molina di Vietri sulla SS18 (presidiata sulle colline circostanti da tre bunker visibili tutt'oggi) per irrompere nell' Agro nocerino-sarnese e portare l'attacco degli Alleati a Napoli. La resistenza tedesca fu decisa, specialmente quando, oltrepassata Molina, le unità alleate si diressero verso Cava de' Tirreni. Proprio la mattina del 23 settembre, un carro armato tedesco si accingeva a salire verso la Abbazia Benedettina per un'azione di rappresaglia contro la popolazione che vi era rifugiata, tra cui il commissario al Comune di Cava, l'avv. Pietro De Ciccio; ma nella strettoia che la strada fa nella frazione di Sant'Arcangelo, il carro armato non poté proseguire oltre. Alcuni sconsiderati della popolazione locale si fermarono a guardare, ed i tedeschi, adirati dall'inconveniente o forse nell'intento di compiere egualmente la rappresaglia, scaricarono sui presenti colpi di mitragliatrice. Prima di abbandonare Cava, i tedeschi provvidero a far saltare il ponte di San Francesco sulla SS18 e il ponte sulla ferrovia nei pressi di Villa Alba, allo scopo di ritardare l'avanzata degli anglo-americani, i quali però in poche ore ricrearono una parte del ponte di San Francesco in modo provvisorio con ferro e legno, ristabilendo immediatamente la comunicazione viaria con Salerno, mentre per l'avanzata dei loro carri armati si erano serviti della strada ferrata che i tedeschi non avevano toccata. Altri esplosivi furono posti dai tedeschi agli altri ponti di Cava e sugli incroci stradali, ma non ebbero il tempo di farle brillare. Il 28 settembre la battaglia di Cava era conclusa e gli Alleati, procedendo verso l'Agro e superandolo, dopo tre settimane di combattimenti, alle ore 9.30 del 1º ottobre 1943, entrarono a Napoli: l'operazione Avalanche era conclusa. Nei venti giorni che durò la battaglia su Cava, si contarono oltre seicento morti tra la popolazione civile. La spontanea reazione di parte della popolazione alle truppe tedesche incominciò non appena queste occuparono il Borgo con i carri armati e alcune frazioni con postazioni di armi pesanti. Questa reazione si tramutò altresì in collaborazione con le truppe alleate, alle quali furono fornite tutte le indicazioni necessarie ad infrangere la resistenza tedesca senza perdite da parte dei liberatori.

Mamma Lucia

Lo stesso argomento in dettaglio: Lucia Apicella .

Nel 1944 , rifulse in città la figura di Lucia Apicella , conosciuta come Mamma Lucia , un'umile straordinaria donna, che, dedicandosi con materna pietà alla ricerca delle salme dei Caduti rimaste insepolte, contribuì in modo notevole alla pace e alla riconciliazione fra i popoli.

Nonostante l'odio e la violenza con cui i tedeschi si comportarono con la popolazione italiana e cavese dopo, l' 8 settembre , Mamma Lucia si distinse per la sua estrema fede e carità.

Song' tutt' figl' 'e mamma (sono tutti figli di una madre), era la semplice, ma lapidaria risposta a chi le diceva di lasciar perdere, di non sprecare tempo e denaro, ma soprattutto di non correre rischi per via degli ordigni inesplosi, soltanto per dare una più degna sepoltura a dei soldati tedeschi morti in combattimento. Si narra, ma l'episodio non è mai stato accertato, che un noto antifascista del posto, a seguito di pressioni dai vertici del suo partito, si sia recato un giorno, in casa della donna per farla smettere con quella "pietà" verso i tedeschi. La cosa poteva essere fraintesa e creare così una vera e propria grana politica. Sembra che dal colloquio l'uomo sia uscito assai turbato, e che abbia poi confidato ad un suo stretto collaboratore: "Quella lì, è una santa!". Lucia Apicella, raccoglieva e ricomponeva anche i resti dei caduti anglo-americani, anche se questi erano in numero minore. Ne seppellì più di ottocento: non faceva differenza di divise o di bandiere, davanti alla morte.

Il Comune di Cava de'Tirreni ha intitolato a lei la piazzetta della frazione Sant'Arcangelo, chiamata appunto piazzetta Mamma Lucia, e nel 2007 ha istituito il Premio Mamma Lucia alle donne coraggio ^[3] , che ogni anno viene attribuito a donne che si sono particolarmente distinte in Italia e nel mondo, per il loro esempio di vita, per l'impegno per la pace e la difesa dei diritti dei più deboli.

Confinati politici

• Bortolo Belotti
• Francesco Zanardi
• Riccardo Gualino ^[4]

La ricostruzione

Nell'ansia della ricostruzione e per far fronte alle nuove esigenze abitative, alcune delle caratteristiche del paesaggio cavese sono andate perdute. Oggi si sta cercando di ritrovare un equilibrio tra urbanizzazione e ambiente naturale, per tutelare quanto è rimasto delle bellezze paesaggistiche e riscoprire la vocazione turistica di Cava. Si è dato inoltre impulso alla rivitalizzazione del centro storico e alla riscoperta e rivalutazione dell'artigianato locale, in particolare della ceramica.

Con l'arrivo del " miracolo italiano ", Cava andò incontro ad un nuovo fervore edilizio che portò gruppi sparsi di case a divenire un'appendice del centro: furono costruiti complessi residenziali e palazzi per far fronte alle masse di persone provenienti dall'Agro e dal Cilento che si riversavano in città alla ricerca di un lavoro alla manifattura o per la ferrovia.

Il terremoto del 1980

La sera di domini 23 novembre 1980 anche Cava fu colpita dal terremoto , riportando morti e danni.

Per una prima immediata sistemazione dei cittadini si usarono le aule degli istituti scolastici. I problemi agli edifici apparvero evidenti nella loro gravità solo all'alba del 24 mostrando disastrose crepe. Nel frattempo, durante la notte passata insonne dalla popolazione, si ebbero notizie catastrofiche del crollo del fabbricato di via Alfieri dove due bambini con due nonni furono travolti e sepolti dalle macerie; del crollo di una casetta a Santa Lucia con la morte di una anziana; di parte del Palazzo Palumbo sul Corso Umberto I, della rovinosa caduta della Chiesa di San Francesco , dell'integrale dissesto della cattedrale e della Basilica Pontificia dell'Olmo; del crollo di parte della sede dell'Istituto per anziani di Villa Rende, oltre al dissesto di interi quartieri densamente abitati come Via Veneto, Viale Marconi, Via Biblioteca Avallone e dell'intero Centro storico. Questo primo sommario elenco si allungò tragicamente con l'avanzare del giorno, quando pervennero notizie di crolli e di dissesti sia nei centri delle frazioni e sia dei fabbricati rurali e dei casolari sparsi nella intera vallata.

Fin dal 24 novembre del 1980, con personale tecnico volontario, coordinato dall'Ufficio Tecnico comunale, è stata intrapresa una campagna di rilevamento per accertare la reale entità dei danni subiti al comune, le sue frazioni e case rurali. Tale campagna continuò con vero spirito di abnegazione anche in presenza di condizioni atmosferiche particolarmente avverse (autunno inoltrato). Questo impegno profuso dai tecnici ha permesso di avere in soli 10 giorni i seguenti dati relativi a circa il 75% degli immobili presenti sul comune:

• abitazioni inagibili in via definitiva o per le quali è richiesto un lungo periodo di intervento: circa 500
• abitazioni inagibili ma ripristinatili nel giro di alcuni mesi: circa 2600
• abitazioni con agibilità condizionata per le quali la completa agibilità è conseguibile in poche settimane: circa 3750
• agibilità completa attuale: circa 2750

Il rapporto fra le abitazioni rese inagibili dal sisma e quelle esistenti è di 32,29%.

Il 2000

Dopo il fallimento dei piani del sindaco Eugenio Abbro di rendere Cava una città industriale di 90.000 abitanti a scapito del patrimonio ambientale, oggi l'economia metelliana pur avendo un'intensa attività industriale vede in primo piano il settore terziario e una fiorente produzione ceramica, come da tradizione, che lasciano ben sperare in un'ulteriore crescita economica.

Note