Istoria Teracinei

Acest articol sau secțiune despre subiectele din Lazio și istoria Italiei nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Mitul întemeierii și evenimentele preromane

Există multe documente și povești despre originile sale. De exemplu, se spune despre un grup de exilați spartani care, fugind din patria lor, au aterizat pe coasta tirrenică , unde au fondat un sat în Feronia , la poalele Muntelui Leano , unde a fost construit un templu în cinstea zeului cu același nume ^[1] . Ei și-au menținut obiceiurile și obiceiurile originale, cum ar fi obiceiul ca oaspeții să ia masa nu pe o masă așezată, ci pe pământul gol, de unde și numele orașului Terra - cena (Ταρρακινή în greaca veche), transformată apoi în latina Tarracina .

Pliniu cel Bătrân ne informează că în perioada 1200 î.Hr. 60 au fost orașele Peninsulei, dar doar 40 sunt numele care au supraviețuit până la vremea sa, inclusiv Anxur ^[2] , identificate ulterior în Terracina. Studii recente, pe de altă parte, ar face ca numele Terracinei să derive din cuvântul etrusc Trachna , legat și de numele orașului Tarquinia și de regii Romei Tarquinius Priscus și Tarquinio Superbul ^[3] . Potrivit lui Tito Livio , de fapt, etruscul Tarquinio the Superb (sec. VI î.Hr.) ar fi trimis coloniști la Segni și Circeii , pentru a fi garnizoane pe uscat și pe mare ^[4] .

Centrul istoric al Teracinei se află pe două dealuri modeste cu vedere la mare: cel inferior era sediul așezării originale, în timp ce acropola a fost stabilită pe cea superioară, numită Colle di San Francesco.

Primele faze istorice sunt cunoscute doar prin surse literare. Inițial centrul lui Ausonius , la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. , orașul trebuie să fi fost deja sub influența romană, așa cum ar demonstra menționarea sa în primul tratat romano-cartaginez citat de Polibiu . Mai târziu a fost ocupată de Volsci , care și-a schimbat numele din „Tarracina” în „Anxur”; unele secțiuni ale zidurilor poligonale, vizibile în mai multe puncte sub zidurile antice târzii, ar putea aparține acestei faze.

Romanii au fost cei care au determinat în mod semnificativ întreaga structură socială, economică și urbană a orașului, care este încă prezentă astăzi mai mult ca niciodată.

Orașul roman

Alte secțiuni ale zidurilor aparțin în schimb fortificațiilor pe care romanii, după ce au recucerit orașul în 406 î.Hr. , le-au construit cu ocazia întemeierii unei „colonii maritime”, în 329 î.Hr.

Rămășițe ale Capitoliului

Teatru

Foro Emiliano, secțiunea pavajului din Via Appia

Teatrul în timpul lucrărilor de excavare din 2020 și Piața Primăriei

Câțiva ani mai târziu, în 312 î.Hr. , orașul a fost traversat de Via Appia care, unind Roma cu Capua , a constituit o axă fundamentală de penetrare militară și comercială către zonele bogate din sudul peninsulei. Datorită Appia, care a permis conexiuni rapide cu Roma și prezenței unui port, importanța Teracinei a crescut: orașul, care a devenit un centru agricol notabil pentru exploatarea intensivă a văii fertile din vest, a început să se extindă în partea inferioară adiacentă mării.

Zona locuită inițială a fost, prin urmare, destinată să devină o zonă monumentală caracterizată de case impunătoare. După restructurarea, la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. , a zonei sacre a acropolei, a avut loc o primă transformare urbană în perioada Silla (primele decenii ale secolului I î.Hr.), când diferite monumente din „opus incertum „(inclusiv teatrul) au fost construite în același timp cu reconstrucția grandiosului sanctuar de la Monte Sant'Angelo .

O nouă transformare a avut loc la începutul erei imperiale, între sfârșitul primului secol î.Hr. și începutul secolului următor: în această perioadă Terracina Superioară a văzut construirea, în forme impunătoare, a noului forum de către magistratul local A. Aemilius. Împreună cu piața, înconjurată de arcade, au fost de asemenea construite clădiri religioase și civile care au făcut din această zonă un complex monumental demn de marile orașe ale imperiului.

Câmpia de sub Monte Sant'Angelo a fost, de asemenea, urbanizată, între secolele III și I î.Hr., de-a lungul „Via ad Portum”, drumul care ducea de la zona fertilă agricolă a Văii (nord-vestul orașului) până la portul Terracina, cunoscut aproape exclusiv din surse literare pentru această epocă. Între primul secol î.Hr. și primul secol d.Hr. a avut loc o notabilă expansiune a teracinei inferioare: s-a făcut o a doua gaură, definită în mod necorespunzător „Foro Severiano”, amfiteatrul , din care mai rămân puține rămășițe în casele de la Via Martucci, băile și mai multe clădiri private.

Terracina și-a atins splendoarea maximă în perioada imperială, când traficul maritim s-a dezvoltat într-o asemenea măsură încât împăratul Traian a ordonat extinderea portului, din care mai există structurile principale ^[5] . A fost de a facilita trecerea Appia prin apendice extremă a Munților Ausoni că la vremea lui Traian Pisco Montano a fost tăiat, un pinten calcaros enorm separat de masa de Monte Sant'Angelo care încă domină viarum o caracteristica regina aspect al peisajului dintre mare și munți. Lucrarea a contribuit într-un fel la orientarea întregii mișcări a orașului spre port. O parte superioară a fost alăturată de o parte inferioară care a devenit în timp centrul vieții economice și sociale a orașului.

Tăierea Pisco Montano, rectificarea Appia și reconstrucția portului au trebuit să contribuie la o dezvoltare urbană ulterioară a părții de jos a orașului; zona superioară, pe de altă parte, a fost afectată în principal de renovările și renovările vechii „domus”, dovadă fiind descoperirea, în urmă cu câțiva ani, a unui peristil cu mozaicuri din secolele II-III d.Hr. lângă „Capitolium” ".

O ultimă intervenție semnificativă a avut loc în primele decenii ale secolului al V-lea , când, cu ocazia invaziilor barbare, vechile ziduri volcor-romane au fost înlocuite de o nouă fortificație care a inclus și o porțiune a orașului inferior. Cu reconstruirea zidurilor orașului, totuși, partea de jos a orașului trebuie să fi fost deja în mare parte abandonată: noile ziduri închideau doar o mică porțiune a zonei și exclusiv pentru a proteja o porțiune din Calea Appiană.

Epoca medievală

În timpul Evului Mediu, istoria urbană a Teracinei a fost profund marcată de o transformare care a schimbat semnificativ rolul și imaginea orașului antic.

În ceea ce privește centrul istoric, dacă faza creștină timpurie (sec. IV-VII) este cunoscută doar prin surse literare, sunt disponibile mai multe date pentru faza bizantină (sec. VI-VII), când funcția de cetate a fost accentuată. orașul dobândise deja, la începutul secolului al V-lea d.Hr., odată cu crearea unui nou circuit de zid care se suprapunea parțial cu cel Volsco-Roman.

În perioada carolingiană (sec. VIII-IX) Terracina a fost inclusă în noul stat al Bisericii ; în consecință, a fost și obiectul, începând de la Hadrian I (772-795), a marii încercări de reînnoire spirituală și materială care a implicat Roma și stăpânirile ei. Această fază ar trebui să includă întemeierea unor biserici urbane, organizarea parohiilor, sprijinirea bisericilor marțiale din vale și a mănăstirilor extraurbane din San Michele și Santo Stefano.

Castelul Frangipane și casele turn

Catedrala San Cesareo de pe Forumul Emilian

La sfârșitul secolului al X-lea , odată cu criza papalității și puterea excesivă a familiilor locale, Terracina a fost afectată de fenomenul fortificației : prin urmare, pentru a controla orașul și teritoriul său politic, probabil de către Crescenzi construcția a unui impunător castel, numit mai târziu Frangipane de către familia nobilă romană care l-a ocupat între 1153 și 1202 .

Pe lângă consolidarea unei părți a circuitului zidului, nașterea clădirii tipice a castelului din sectorul urban adiacent castelului aparține aceleiași faze.

Ulterior, grație creșterii demografice semnificative care a avut loc în perioada romanică (sec. XI-XII) ca urmare a urbanizării, Terracina s-a extins treptat: astfel, s-au născut cele două sate cu ziduri, sprijinite de zidurile vechi târzii și în corespondență cu porțile orașului . în afara Porta Maggio (numită "di Cipollata") și în afara Porta Albina (de-a lungul Salitei dell'Annunziata) și a celor trei sate deschise situate în afara Porta San Gregorio (în jurul actualei Via di Porta Romana), în afara Porta Romana (de-a lungul celei de azi Via G. Antonelli, în orașul inferior) și în afara Porta Nuova.

Reînnoirea fazei romanice, marcată de instituția municipalității , s-a manifestat și prin intervenții importante în domeniul construcțiilor, cum ar fi reconstrucția Catedralei și dezvoltarea unor locuințe private monumentale, în special a caselor-turn .

Odată cu perioada gotică (secolele XIII-XIV), există o reorganizare urbană în Terracina fondată nu mai mult pe parohiile medievale timpurii, ci pe recuperarea sistemului antic și pe crearea unei clădiri publice și private ordonate și decente: în în plus față de dezvoltarea satelor și finalizarea Catedralei, asistăm în această fază la crearea palatului civic și la ridicarea elegantei „domus” gotice pe mai multe etaje. Nu mai puțin importantă este construirea celor două mănăstiri suburbane San Domenico și San Francesco, coroborate cu întemeierea ordinelor mendicante, ale căror linii arhitecturale au fost direct inspirate de șantierele abațiilor cisterciene .

La sfârșitul Evului Mediu, Constituțiile egiptene (1357) au inițiat și procesul de la Terracina prin care, alături de declinul experienței municipale, va fi înființată o nouă organizație politico-administrativă a statului papal care va rămâne până în 1870.

Epoca modernă

În secolul al XV-lea, prezența încă incertă a statului, obiectivele expansioniste ale regilor din Napoli și dezvoltarea consecventă a luptelor interne dintre nobilime, burghezie și oameni au provocat declinul orașului. În anii 1500, această tendință a fost accentuată: la pierderea progresivă a autonomiei municipale, determinată și de intervenția continuă a autorității centrale, amintită de conflicte interne și abuzuri frecvente, s-au adăugat numeroase probleme care decurg din jafurile corsarilor din Barberia de -a lungul Coaste tireneene și mai presus de toate, flagelul infecției cu malarie , care din 1520 a decimat populația cu faze alternative, provocând un adevărat colaps demografic în comunitatea teracină.

Cu toate acestea, este chiar acum că primele dovezi concrete ale transformării, în sens modern, a structurii urbane de către noile familii (Savio, Garzonio, Gottifredi, de Taxis, de Romanis, Gavotti etc.) .) care nu numai că au cumpărat și restaurat vechile case medievale, modificându-le în tipul palatului renascentist, ci și au construit altele de la zero.

Încă din primele decenii ale secolului al XVII-lea, angajamentul statului papal față de repopulare, realizat prin atragerea familiilor din țările vecine prin distribuirea gratuită a terenurilor și scutirile de impozite, a favorizat o redresare lentă, dar continuă, ale cărei repercusiuni majore se regăsesc , precum și în construcția civilă, în special în cea religioasă. În acest sens, reconstrucția bisericii San Giovanni (fostul San Lorenzo), ridicarea capelei Santa Domitilla prin voința episcopului Pomponio de Magistris (1608-1614), reconstrucția bisericii Madonna delle Grazie și del Vescovado de episcopul Cesare Ventimiglia (1615-1645).

Orașul modern

Orașul modern din jurul turnurilor

Odată cu secolul al XVIII- lea asistăm la renașterea completă a orașului și la ultima sa transformare, finalizată în secolul al XIX-lea, care i-a dat aspectul actual. După lunga perioadă de stază care a durat de-a lungul anilor 1500 și 1600, asistăm la transformarea radicală a orașului inferior. Prin voința Papei Pius al VI-lea, începând din 1785, a fost inițiată o încercare de recuperare a Mlaștinilor Pontine și, odată cu aceasta, întemeierea noului nucleu urban, Borgo Pio, terminalul fizic și centrul organizațional al acelei întreprinderi. Bazat pe memoria vechii structuri urbane și pe puținele vestigii medievale, proiectul urbanistic al „noului oraș” a fost finalizat, în liniile sale esențiale, în puțin peste douăzeci de ani; construcția sa a continuat totuși pe parcursul secolului al XIX-lea până în primele decenii ale secolului al XX-lea în jurul celor două rute principale ale străzii Pia (acum Via Roma) și a canalului de navigație, care a înlocuit Fiumicello. Epoca contemporană nu a urmat modelul de planificare urbană din faza anterioară, ajungând să afecteze, odată cu expansiunea sa haotică, chiar și structura istorică a lui Borgo Pio. Orașul de sus, abandonat funcția antică de cetate, a devenit rezidențial și în structurile fortificate și a fost conectat cu câmpia prin ruperea celor două porți principale și a unei părți a circuitului de zid vechi târziu situat la sud.

În domeniul religios și civil, pe lângă câteva clădiri private notabile, Catedrala și Episcopia, Palazzo Braschi și cel al Bonificării Pontine, biserica Purgatoriului și Palazzo dei Forni, Porta Romana și Palazzo Risoldi, Palazzo Cardinali și casele Angeletti.

Notă

Elemente conexe

• Templul lui Jupiter Anxur