TA25

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
TA25
Mormântul lui Ay
TA25 Ay.jpg
Planul schematic al Mormântului TA25 [N 1]
Civilizaţie Egiptul antic
Utilizare mormânt
Epocă Dinastia XVIII
Locație
Stat Egipt Egipt
Locație Amarna
Administrare
Patrimoniu Necropola amarniană
Corp Ministerul de Stat pentru Antichități
Vizibil da
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 27 ° 39'42.12 "N 30 ° 54'20.16" E / 27.6617 ° N 30.9056 ° E 27.6617; 30.9056

Mappa di localizzazione: Egitto
Necropola Amarna
Necropola Amarna
Locația necropolei Amarna din Egipt

TA25 (Mormântul lui Amarna 25) este acronimul care identifică unul dintre Mormintele nobililor situate în zona vechiului Akhetaton , acum cunoscut sub numele de Amarna , capitala dorită și construită de faraonul Amenhotep IV / Akhenaton din dinastia XVIII. . Orașul a fost abandonat la aproximativ 30 de ani de la înființare; mormintele au fost abandonate și parțial refolosite în timpurile moderne ca schituri ale călugărilor copți . Abandonul milenar și daunele cauzate de prezența umană au făcut deseori structurile originale de nerecunoscut și puternic deteriorate, dacă nu sunt redate ilizibile, scene picturale și reliefuri de perete.

Titular

TA25 a fost mormântul:

Titular Titlu Necropolă Dinastie / Perioadă Notă
Da [N 2] Tatăl lui Dumnezeu; Superintendent al tuturor cailor Domnului celor Două Țări; Comandantul Arcașilor; Purtător de flabellum în dreapta regelui; Scrib regal [1] [2] [3] Amarna Dinastia XVIII zona sudică

Biografie

TA25 reprezintă singurul exemplu, în panorama mormintelor amarniene, a prezenței informațiilor biografice, de fapt se raportează numele soției decedatului, Teye; totuși, fiind conducătorul reginei Nefertiti , această prezență poate fi justificată și de rangul deținut la Curte. Fiind un viitor faraon al dinastiei XVIII, avem multe informații despre Ay, dar nimic nu se poate obține din această înmormântare [2]

Mormântul

TA25 este cea mai vestică dintre mormintele înscrise; când a fost descoperit de Robert Hay , în 1883 , era plin de resturi, cel mai probabil datând din Noul Regat, dar nu a fost golit până în 1893 . A fost clasificat de Karl Richard Lepsius cu numărul 1 [4] . Planimetric, TA25 se dezvoltă dintr-o intrare mare săpată în peretele stâncos care duce direct într-o încăpere transversală mare, nu complet excavată, în care există în prezent cincisprezece coloane care, dacă lucrările ar fi fost finalizate, ar rămâne douăzeci și patru. În colțul de sud al camerei există o scară care duce la un apartament subteran care abia a început. Nimic nu sugerează că a fost folosită înmormântarea, ceea ce compatibil cu povestea istorică a lui Ay, al cărui mormânt suveran este situat în Valea Regilor ( KV23 ), este mai mult decât justificat.

În ceea ce privește decorațiunile și textele, oricum prezente în TA25: pe fațadă (nr. 1 și 2 din plan), buiandrugul de la intrare poartă, deși anulat, o scenă a familiei regale, cu regele Akhenaton , regina , trei prințese, și sora reginei Mutnodjemet , în adorarea Aten , care ocupă partea centrală a arhitrava. Sub această scenă sunt, de asemenea, reprezentați decedatul și soția sa, Teye, „Domnitorul Marii Mirese Regale Nefertiti și Ornament Regal”, îngenuncheat. În coridorul de acces: scene puternic deteriorate, în special în partea superioară, cu regele și regina [N 3] (3-4) urmate de trei prințese și Mutnodjemet în ofertă până la Aten; acesta din urmă este însoțit de doi pitici [N 4] , de alți curteni și de soția decedatului, Teye, și de însuși Ay care, de asemenea, oferă rugăciuni divinității. Pe peretele opus (5) Ay și Teye cu Marele Imn către Aten [N 5] [N 6] [5] ; scena este bine definită chiar dacă este deteriorată și, inițial, trebuie să fi avut culori foarte strălucitoare [N 7] [N 8] . În sala colonată: în partea superioară (6-8) decedatul împreună cu soția sa, urmat de patru oficiali, soldați, străini și dansatori, sunt răsplătiți de rege, regină și trei prințese [N 9] care privesc din un balcon al Palatului Regal [N 10] ; în spatele lor se află Mutnodjemet cu cei doi pitici și, pe fundal, sunt reprezentate depozitele palatului și haremul [N 11] [6] , al soțiilor străine ale regelui [7] .

Puțin mai departe (9), în dreapta ceremoniei de premiere de la balcon, este reprezentată ușa templului, dominată de discul Atonului cu raze dincolo de care defunctul, acoperit cu decorațiunile primite și purtând mănușile doar primit, este onorat de prieteni în timp ce trei flotoare așteaptă. Pe un alt perete (10) o scenă reprezentând Palatul, nefinisată. În partea de jos a holului cu coloane, puteți vedea schița unui acces la o parte interioară a mormântului, care nu a fost niciodată construită. Pe arhitravă și pe jambiere (11-12), o scenă distrusă de adorație a lui Aton de către decedat și soția sa îngenuncheată; cinci coloane de text pe jambiere, puternic deteriorate, cu decedatul (ale cărui titluri sunt prezentate) și soția sa îngenuncheată în partea de jos. Pe arhitecturile care unesc coloanele și pe tavan, textele dedicative și titlurile defunctului sub niște suluri [8] [9] .

Notă

Adnotări

  1. ^ Numerotarea camerelor și a pereților urmează cea a lui Porter și Moss 1968, p. 227.
  2. ^ Înalt funcționar al Curții Amarniene, va deveni faraon la moartea lui Tutankhamon cu prenumele de Kheper-kheperu-Ra.
  3. ^ Deși astăzi sunt mult deteriorate și greu de distins, Karl Richard Lepsius și Robert Hay au păstrat, în textele și notele lor, titlurile reginei: „Moștenitorul, mare al favorurilor, Doamna harului, dulceața iubirii, Doamna sudului și a nordul, frumos la față, luminos cu două pene, iubit de Aton viu, Marea mireasă a regelui, pe care îl iubește, Doamna celor Două Țări , mare de iubire, Nefertiti, care poate trăi veșnic "
  4. ^ Unul dintre cele două este cu siguranță indicat hieroglific cu determinantul care indică sexul feminin și este indicat ca „vizirul reginei, Erneheh”, celălalt, deși nu diferă în ceea ce privește îmbrăcămintea, este indicat ca „vizirul mamei sale, Pa -Ra "și, prin urmare, trebuie presupus că este bărbat.
  5. ^ Se numește „Imn mic”, pentru a-l diferenția de „Marele imn către Aten” prezent doar în mormântul TA25 din Ay, un act de închinare al cărui cunosc cinci versiuni diferite, prezente, precum și în TA4 , în mormintele TA8 din Tutu, TA9 din Mahu, TA10 din Ipy și TA23 din Any. Este un imn mai scurt decât cel denumit „Mare” și se concentrează pe ciclul solar și relația dintre Aton și regele Akhenaton.
  6. ^ Când Lepsius și Hay au vizitat TA25, nu au copiat acest imn, ci au raportat doar, în notele lor, că pe peretele din dreapta era „un text lung a cărui copiere ar fi fost o treabă lungă”. Abia în 1883 Urbain Bouriant a furnizat copierea integrală și traducerea în 1884 . Este singura copie completă a imnului care există astăzi, care, după câteva luni, a fost distrusă peste o treime. Versiunea completă este acum disponibilă și datorită adăugărilor din versiunile minore prezente în alte morminte din zona Amarniana.
  7. ^ Hainele ambelor erau de un alb strălucitor, gulere, brățări și ornamente și, în cazul lui Teye, pălăria și câteva panglici, erau reprezentate în culori foarte vii. În cele din urmă, coafurile sunt foarte definite.
  8. ^ În imnul către Aten numele divinității este înscris în două suluri precum cel al regilor și este raportat în așa-numita „a doua formă didactică”, folosită încă din anul IX: „Trăiască Ra suveran al Doi orizonturi care se bucură de orizont, în numele lui Ra care este Aten „cu eliminarea, prin urmare, a referințelor la alte divinități care nu sunt Ra, sau cea mai pură manifestare a soarelui. „Prima formă didactică”, utilizată din anul I până în anul IX, prevedea: „Trăiască Ra-Horakhti care se bucură la orizont, în numele lui Shu care este Aten”.
  9. ^ Următoarele au fost reprezentate ca cadouri și decorațiuni: 18 coliere cu mărgele de aur, dintre care 2 cu pieptare; 2 coliere plate; 5 gulere în rânduri de faianță ; 4 cupe de aur (?); 2 vaze metalice (?); 5 inele de etanșare; 1 pereche de mănuși (reprezentate pentru prima și, poate, singura dată în producția de pereți egipteni); 12 perechi de brățări.
  10. ^ Este neobișnuit ca familia regală să fie reprezentată goală în această ceremonie. Se credea că această condiție derivă din canoanele artistice dorite de rege pentru a spori corpul uman, în timp ce Petrie credea că inițial corpurile erau acoperite cu haine, deși transparente, care, de-a lungul timpului, se estompaseră, dar în acest sens nici o urmă de culoare.s-a constatat că coroborează această ipoteză.
  11. ^ Davies identifică o parte a picturii ca fiind un „harem”, deoarece doar femeile sunt prezente în camerele reprezentate, în timp ce unii bărbați servitori și gardieni sunt reprezentați doar în afara ușilor. Mai mult, femeile intenționează să cânte la instrumente muzicale (lire, harpe triunghiulare, laute și harpe mai înalte care să fie cântate în picioare) și să danseze ca și cum acesta ar fi modul de a petrece timpul în armonie. Sau concubine, străinii ar depinde de coafura multora a femeilor care depășește modelele de coafură egiptene normale și bine-cunoscute ale perioadei și care amintește coafurile unor reliefuri hitite și siriene.

Surse

  1. ^ Davies 1903 , Partea a VI-a, pp. 16-24 .
  2. ^ a b Porter și Moss 1968 , Vol. IV, pp. 228 .
  3. ^ Reeves 2001 , p. 137 .
  4. ^ Lepsius 1849
  5. ^ Davies 1903 , Partea a VI-a, pl. XXVII și XLI pentru fotografiile Marelui Imn către Aten; pp. 28-29 pentru transcriere și traducere .
  6. ^ Davies 1903 , Partea a VI-a, pp. 19-21 .
  7. ^ Davies 1903 , Partea a VI-a, pl. XXVIII-XXIX și XLII .
  8. ^ Davies 1903 , Partea a VI-a, pp. 16-24, pl. XXII-XLIV .
  9. ^ Porter și Moss 1968 , Vol. IV, pp. 228-229 .

Bibliografie

Alte proiecte


Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=TA25&oldid=118688973 ”