Threskeuein
Thrēskeuein (transliterarea lui θρησκεύειν , din θρησκεύω ) este un verb al limbii grecești cu care scriitorii și istoricii greci au exprimat o atitudine subiectivă deosebită față de practicile religioase și cultice . Verbul este menționat în Lexiconul din Suda (sub titlul θρησκευει ) și apare la alți autori, inclusiv Herodot ( Istorii ) și Plutarh ( Vieți paralele . Alexandru cel Mare ).
Înțeles în Plutarh
Sensul este „a adora”, „a manifesta devotament”. Cu toate acestea, termenul implica un sens negativ, ca indicator al unei inclinații psihologice particulare, perceput ca fiind străin de sensibilitatea elenă față de religie . Această semnificație negativă este explicată de Plutarh , într-un pasaj din Viața lui Alexandru [1] , în care istoricul grec oferă și ceea ce el a considerat originea etimologică : verbul, conform lui Plutarh, ar proveni din Θρῇσσαι (forma feminină ionică , „femei tracie” [2] ): motivul ar sta în obiceiurile religioase specifice exprimate de femeile populațiilor barbare din Tracia , locuitoare din vecinătatea Muntelui Emo , dedicate riturilor frenetice și superstițioase :
„În ceea ce privește aceste fapte există și această explicație: toate femeile care trăiesc în acele regiuni, din cele mai vechi timpuri, sunt inițiate în riturile orfice și dionisiace , iar pentru acestea sunt numite„ Clodoni ”și„ Mimallone ”. Ei efectuează acte similare cu cele ale femeilor Edoni și ale tracilor care locuiesc lângă Emo; și se pare că din aceasta derivă verbul "tracizzare", care indică executarea unor rituri magice ciudate. " |
| ( Plutarh , Vieți paralele . Alexandru cel Mare , II.8 [3] ) |
Pe baza acestei etimologii, verbul, în traducerea italiană a pasajului lui Plutarh, este redat uneori ca „ tracizzare ” [4] .
Înțeles în Grigorie din Nazianzo
O etimologie similară este afirmată și de Gregorio Nazianzeno ( Orazioni , 4.109 [5] ), Doctor și Părinte al Bisericii . Grigorie derivă de fapt verbul din Θρᾷκες („forma tracică ”, masculină și mansardă ), mai degrabă decât din Θρῇσσαι (forma feminină ionică , „femeile tracice”), la fel ca și Plutarh [2] . Mai mult, în cazul său, spre deosebire de opinia comună , sensul termenului se referă la întregul cult al divinităților olimpice [2] . Cu toate acestea, dintr-o comparație cu un alt pasaj din Grigorie ( Orazioni , 39.5), este clar că Grigorie trage direct de la Plutarh însuși [6] . Comparativ cu explicația primară oferită de Plutarh, este deci o „forțare” etimologică făcută de Grigorie, despre care se crede că este rezultatul unei alegeri polemice și retorice a autorului creștin [6] .
Notă
- ^ Plutarh , vieți paralele . Alexandru cel Mare , II.8
- ^ a b c ( ES ) Mario Lamagna, An etymology en Gregorio de Nacianzo , în "Cuadernos de Filología Clásica", Número 9 (1999), p. 233
- ^ din Alexandru cel Mare: Romanul lui Alexandru . Viața lui Alessandro , editat de Monica Centanni , Bruno Mondadori , 2005, (p. 118) ISBN 9788842492009
- ^ Biblioteca italiană: o sia ziar de literatură, științe și arte , volumul 16, de Antonio Fortunato Stella, 1819, p. 250
- ^ Στηλιτευτικός πρώτος κατά Ιουλιανού Βασιλέως , 109 (din Wikisource . Traducere în engleză pe Wikisource: Orations of Grigory of Nazianzus: First invective against Julian the Emperor , 109)
- ^ a b ( ES ) Mario Lamagna, An etymology en Gregorio de Nacianzo , în "Cuadernos de Filología Clásica", Número 9 (1999), pp. 229-242
