Mormântul lui Alexandru cel Mare

Reconstrucția secolului al XIX-lea al cortegii funerare a lui Alexandru cel Mare

Mormântul lui Alexandru cel Mare (cunoscut și sub numele de „Soma”, din grecescul σώμα, „trup”) a fost o clădire funerară construită probabil în Alexandria din Egipt pentru a găzdui rămășițele liderului macedonean decedat, care a murit în timp ce se afla în Babilon , după fiind întors din campaniile sale de expansiune în Bactria până la Indo .

Totuși, locul în care se afla această clădire este încă un mister nerezolvat, deoarece încă nu au fost găsite vestigii arheologice care să aparțină cu siguranță mormântului.

La scurt timp după moartea liderului macedonean în Babilon , corpul său a devenit subiectul unei dispute între generalii săi de încredere, inclusiv Perdiccas , Ptolemeu I Soter și Seleucus Nicator , despre locul în care ar trebui îngropat corpul. După cum a raportat Nicholas Saunders, în timp ce orașul Babilon, simbol al puterii pentru acea vreme, părea a fi un loc potrivit pentru adăpostirea rămășițelor, unii ar fi preferat să-i aducă înapoi în Macedonia pentru a-i depune în Mormântul Argeadi. , lângă orașul Aigai (Ege), astăzi Verghina ^[1] . Acesta a fost de fapt unul dintre cele două locuri propuse pentru a găzdui decedatul, împreună cu oaza Siwa , în Egipt și probabil că a fost și cel ales de Perdiccas însuși în 321 î.Hr. ^[1] . Cu toate acestea, în timpul călătoriei de întoarcere în patria sa, trupul ar fi fost furat de Ptolemeu I Soter, care l-ar fi dus în Egipt, regat al cărui fusese plasat în frunte, la cererea lui Alexandru însuși. Potrivit lui Pausanias , Ptolemeu, la început, a îngropat corpul în Memphis . Ulterior, între secolele al IV - lea și al III-lea î.Hr. , în perioadele timpurii de domnie ale dinastiei ptolemeice , corpul lui Alexandru cel Mare ar fi fost mutat din Memphis în Alexandria, unde, cu o ceremonie solemnă, a fost înmormântat într-un nou mare mausoleu dedicat pentru el.

Cadrul istoric

Potrivit lui Quintus Curzio Rufus și Justin, Alexandru, cu puțin înainte de moartea sa, și-a exprimat dorința de a fi înmormântat în templul lui Zeus Amon din oaza Siwa ^[2] . Liderul, de fapt, considerându-se fiul aceluiași zeu Amon, nu a vrut să fie înmormântat lângă adevăratul său tată, Filip al II-lea al Macedoniei , în Ege ^[3] .

Cu toate acestea, ultima dorință a regelui macedonean de a fi înmormântat la Siwa nu a fost acceptată. În 321 î.Hr., după cum sa menționat deja, trupul a fost furat de Ptolemeu I Soter, noul rege al regatului elenistic al Egiptului și depus temporar în Memphis, un oraș care reprezenta atunci centrul guvernului ptolemeic. În același timp, Perdiccas și Eumenes au păstrat armura, diadema și sceptrul regal al conducătorului ^[1] . Potrivit lui Diodorus , corpul lui Alexandru a fost mumificat și plasat într-un sarcofag din aur solid, „pe măsură pentru corp”. Existența reală a sarcofagului este dovedită și de Strabon și Curzio Rufo (care raportează că între anii 90 și 89 î.Hr. arca funerară a fost topită și înlocuită de un sarcofag de sticlă sau cristal pentru a suplini lipsa de aur din regatul ptolemeic). ^[1] .

Conform poveștii lui Plutarh , care a vizitat Alexandria în Egipt, Python din Catania și Seleuc au fost trimiși la un serapeum pentru a cere unui oracol dacă este în concordanță cu voința zeilor să transfere corpul în Alexandria, căruia oracolul i-a dat răspuns afirmativ. Prin urmare, între secolele al IV-lea și al III-lea î.Hr., corpul a fost transferat din Memphis în Alexandria ^[4] (de Ptolemeu Filadelfo în 280 î.Hr., potrivit lui Pausanias). Ulterior, Ptolemeu Philopator a mutat încă o dată rămășițele plasându-le în mausoleul special din Alexandria, așa-numitul „Soma” sau „Sema” (nume derivat din cuvântul „trup” în greacă ) ^[4] . Prin 274 î.Hr. , prin urmare, regele macedonean se odihnea la acest mausoleu, care a devenit, printre altele, punctul focal al cultului elenistic al lui Alexandru cel Mare ^[1] .

Dovezi istorice

Împăratul roman Augustus, în timp ce omagia trupul lui Alexandru cel Mare, într-o reprezentare imaginară

În 48 î.Hr., Gaius Julius Caesar a vizitat mormântul. Câțiva ani mai târziu, în timp ce al doilea război civil se dezlănțuia la Roma , regina Egiptului Cleopatra a luat aur din mormânt pentru a finanța conflictul pentru a-l transforma în favoarea lui Marc Antony . După înfrângerea acestuia din urmă și cucerirea Egiptului de către Roma, Octavian , devenit efectiv împărat roman cu numele de August, a vizitat la rândul său mausoleul, onorând rămășițele marelui cuceritor macedonean prin depunerea unei coroane de aur pe cap. a trupului și a florilor de pe mormânt ^[4] . Conform relatării lui Suetonius , care raportează episodul, Augustus

«[...] și-a arătat sarcofagul și trupul lui Alexandru cel Mare , luate din mormântul său: i-a adus un omagiu punându-i pe cap o coroană de aur împletită cu flori. Și când a fost întrebat dacă vrea să viziteze și mormântul lui Ptolemeu, el a răspuns că vrea să vadă un rege, nu cadavre ".

Ulterior, din nou, potrivit lui Suetonius, mormântul a fost vizitat de Caligula , care, totuși, l-a prins parțial, luând armura care acoperea pieptul mumiei. Atunci, Septimius Severus a pus sigiliul mausoleului, astfel încât nimeni să nu deranjeze restul regelui macedonean ^[1] . Un alt „vandalism” împotriva mormântului a venit totuși de la Caracalla , care a îndepărtat tunica, inelul și centura purtată de cadavru, limitându-se totuși să le depună pe sarcofag ^[1] .

Apoi, când Ioan Gură de Aur a vizitat orașul Alexandria din Egipt în 400 , a cerut populației locale să poată vizita mormântul, dar a scris că „nici măcar Alexandrienii nu știu unde este”. Alte mărturii în urma invaziei arabe , precum cele ale lui Ibn Abd al-Hakam (803), Al-Masudi (896) și Leo Africanul (1494) raportează presupuse vizite la mormânt ^[4] . În special, Leon Africanul, care a vizitat Alexandria în tinerețe, a scris: „În mijlocul ruinelor Alexandriei se află încă o mică clădire, asemănătoare unei capele, despre care se spune că este de remarcat ca fiind locul unui important mormânt păstrat foarte apreciat de musulmani. Conform spuselor lor, Alexandru cel Mare ar fi găsit în acest mormânt ... Mulți străini vin din toată lumea, chiar și din țări foarte îndepărtate, pentru a aduce un omagiu mormântului ”. În cele din urmă, George Sandys a raportat că a văzut un mormânt „despre care se crede a fi al lui Alexandru” în timpul vizitei sale din 1611 ^[5] .

Ipoteza locației

Planul orașului Alexandria din Egipt în timpul domniei ptolemeice. Localizarea posibilă a mormântului este indicată de numărul 7.

Consiliul Suprem pentru Antichități din Egipt a recunoscut 140 de încercări, făcute în ultimele secole, de a localiza mormântul lui Alexandru cel Mare ^[4] . Mahmoud el-Falaki, care a completat harta Alexandriei în secolul al XIX-lea , a susținut că mormântul se afla în centrul orașului, pe baza mărturiei altor autori precum Taso Neruco , Heinrich Kiepert și Ernst von Sieglin care au localizat mormântul. în acea zonă. În 1850, Ambroise Schilizzi a anunțat că a descoperit presupusa înmormântare a lui Alexandru cel Mare în subsolul moscheii Nabi Daniel din Alexandria ^[1] . Mai târziu, în 1879, un muncitor specializat în piatră a descoperit un loc ascuns în subsolul acestei moschei, pe care l-a descris drept o „cameră învinsă de o boltă ”. Unele artefacte de piatră „în formă unghiulară” au fost identificate clar în această cavitate, dar intrarea făcută de muncitor a fost ulterior blocată de un nou perete și „descoperitorul accidental” însuși a fost rugat să nu spună ce a văzut. Potrivit unora, mormântul (așa cum ar fi trebuit să apară în epoca romană ) ar fi trebuit să aibă o formă de piramidă, așa cum sa raportat la unele felinare ale timpului păstrate în Muzeul Național din Poznan, Muzeul Britanic și Schitul. În 1885 , cunoscutul arheolog Heinrich Schliemann (descoperitorul rămășițelor orașului Troia ) a localizat Sema chiar sub moscheea Nabi Daniel, dar cererea sa de a efectua săpături în această zonă a fost respinsă de autoritățile egiptene ^{[1]. ]} .

Moscheea Nabi Daniel, sub care se presupune că există rămășițele Soma

În 1995 , arheologul grec Liana Souvaltzi a anunțat că a identificat un presupus mormânt printre ruinele oazei Siwa, un mormânt pe care îl identifică cu cel al liderului macedonean. Cu toate acestea, acest anunț a fost pus la îndoială de secretarul general al Ministerului Culturii din Grecia, George Thomas, care s-a simțit sceptic cu privire la ceea ce a spus arheologul, adăugând că nu există dovezi că clădirea pe care a dezgropat-o ar fi cu adevărat un mormânt ^[6] . Potrivit lui Thomas și colaboratorilor, stilul clădirii descoperite nu este atribuit perioadei elenistice , iar fragmentele de inscripții și pietre funerare găsite pe sit nu afirmă cu certitudine că este un loc de înmormântare ^[6] .

În 2014, vestea descoperirii, în orașul grecesc Amphipolis , a unei înmormântări mari din perioada elenistică, care se poate atribui perioadei lui Alexandru ^{[7], a} provocat senzație. Acest mormânt monumental a dat naștere credinței în mulți că au găsit în cele din urmă mormântul râvnit. Unii, cu toate acestea, au susținut că acest mare complex funerar, numit mormântul lui Kasta , a fost de fapt construit pentru a găzdui rămășițele cuceritorului macedonean, dar că nu a fost niciodată folosit în acest scop, așa cum ar fi spus Ptolemeu I Soter, așa cum sa raportat deja. au furat cadavrul la întoarcerea spre Macedonia, ducându-l cu el în Egipt. Alții au susținut că împăratul roman Caracalla, un mare admirator al lui Alexandru cel Mare (la fel ca mulți alți împărați ai timpurilor străvechi), ar fi mutat corpul din Alexandria în Amfipolis în a doua jumătate a secolului al II-lea d.Hr. Doar viitoarele săpături mai aprofundate va dezvălui veridicitatea acestor.speculații. În luna noiembrie a aceluiași an în care a fost descoperit mormântul, în el a fost găsit și un schelet ^[8] . Analizele științifice sunt încă în desfășurare pentru a determina sexul, vârsta și, sperăm, și identitatea individului căruia i-au aparținut aceste oase. Plecând de la faptul că mormântul are un aspect monumental și prezintă opulență, este aproape sigur o persoană de o anumită importanță în societatea macedoneană, dacă nu chiar un rege. S-au făcut multe speculații cu privire la identitatea sa și multe nume au avansat, inclusiv, pe lângă Alexandru însuși, și pe cel al tatălui său Filip al II-lea sau al mamei sale Olimpia din Epir . Echipa de excavare, bazată pe artefacte găsite la fața locului, a susținut că mormântul este un memorial dedicat prietenului apropiat al lui Alexandru cel Mare, Hefestionare ^{[9] [10]} . Recentele săpături arheologice din oaza Siwa au făcut posibilă găsirea templului lui Ammon, cea mai mare zeitate egipteană, unde Alexandru fusese încoronat faraon și unde se suspectează mormântul.

În 2019, o statuie de marmură a lui Alexandru a fost găsită de un arheolog grec, Calliope Limneos-Papakosta, care a săpat timp de 14 ani în grădinile din Shallalat, un loc care ocupă vechiul cartier regal al Alexandriei ^[11] .

O nouă ipoteză: posibila înmormântare la Veneția

Într-un episod din seria Mystery Files a lui National Geographic , Andrew Chugg a susținut o idee alternativă. Potrivit acestuia, trupul lui Alexandru nu ar mai fi găsit în Alexandria unde se odihnea inițial, ci ar fi fost furat de negustorii venețieni din Evul Mediu care l-ar fi confundat cu trupul Sfântului Evanghelist Marcu . Ipoteza se bazează pe un fapt istoric care s-a întâmplat cu adevărat în anul 828, când dogele venețian Giustiniano Partecipazio a trimis doi negustori din Serenissima, Buono da Malmocco și Rustico da Torcello, în Alexandria din Egipt, pentru a recupera și a salva moaștele din San. Marco, care a fost ținut în Alexandria, după ce a suferit martiriul acolo. De fapt, Egiptul fusese recent invadat de trupele musulmane din Arabia, care aduceau cu ele noua religie islamică care s-a răspândit recent, ceea ce reprezenta o amenințare serioasă pentru moaștele și locurile sfinte care locuiau în acel pământ. Prin urmare, scopul expediției a fost să aducă oasele lui San Marco la Veneția pentru a le salva de la distrugere. Cei doi negustori venețieni, cu o mișcare vicleană, au luat moaștele și le-au ascuns într-un coș, acoperindu-le cu carne de porc: în acest fel au reușit să evite controlul trupelor musulmane, care au refuzat să atingă carnea de porc considerată impură. Potrivit lui Chugg, oasele aduse la Veneția în timpul expediției, plasate în Bazilica Sf. Marcu și încă venerate de adepți, ar putea fi de fapt cele ale lui Alexandru cel Mare, care ar fi fost confundate cu cele ale sfântului evanghelist. Nici o analiză științifică a oaselor nu a fost efectuată până în prezent pentru a confirma sau a nega această ipoteză. ^[12]

Notă

Elemente conexe

• Alexandru cel Mare
• Alexandria Egiptului
• Mormântul lui Kasta