Carnesecchi Triptic
| Carnesecchi Triptic | |
|---|---|
 | |
| Autori | Masolino și Masaccio |
| Data | Anul 1423 - 1425 circa |
| Tehnică | Tempera pe lemn |
| Locație | Muzeul Diecezan Santo Stefano Al Ponte în Florența |
Carnesecchi Tripticul a fost o lucrare de Masolino în care Masaccio aparent , de asemenea , a participat. Aceasta a reprezentat Madonna si Pruncul între Sfinții Ecaterina din Alexandria și Giuliano. Dezmembrat în secolul al 17 - lea, este acum pierdut , cu excepția compartimentului de San Giuliano ( Diecezan Muzeul Santo Stefano Al Ponte , Florența ) și unul dintre cele trei panouri ale Predella. Pentru o lungă perioadă de timp acest panou a fost identificat în cea a Masolino conservate în Franța ( Muzeul Ingres , Montauban ), dar studiile recente realizate de experții din Opificio delle Pietre Dure [1] au făcut posibil să - l identifice în cea a Masaccio conservate în Florence ( Museo Horne ).
În istoria artei acest lucru are o importanță deosebită , deoarece se pare că , pentru a marca începutul colaborării artistice dintre Masaccio și Masolino și nu ar fi putut fi o oportunitate pentru Masaccio să se întâlnească cu lucrarea lui Paolo Uccello .
Istorie
Paolo di Berto Carnesecchi era un negustor bogat si un om politic florentin influent , care, după ce a avut loc în mod repetat funcția de consul al Arta Medici și Apothecaries, relațiile au avut cu numeroși pictori, inclusiv Masolino însuși căruia, la rândul său sau a unui alt membru a familiei, Madonna Boni-Carnesecchi a fost comandat în 1423 , destinat devotament privat. Paolo a avut o capelă în Santa Maria Maggiore din Florența, pentru care a comandat un triptic de la Masolino și, câțiva ani mai târziu, fresca a unei Bunavestire din a luneta Paolo Uccello (pierdut). Capela a fost, probabil, puțin mai mult decât o nișă rezemat de peretele din stânga culoar, pe masa de altar a cărui tripticul ar fi fost.
Altarului „Carnesecchi“, databil între 1423 - 1425 , a fost dezmembrată într - un moment nespecificat în secolul al 17 - lea, când a fost returnat familiei Carnesecchi pentru renovarea în stil baroc a bisericii.
Tripticul a fost descrisă pentru prima dată de către Francesco Albertini și apoi de Giorgio Vasari . Acesta din urmă a scris:
- „[Masaccio] din nou pictat în Santa Maria Maggiore de lângă, ușa laterală , care se duce la San Giovanni, în panoul unei capele a Fecioarei Maria, Sf . Ecaterina și Sf . Julian, iar în Predella a făcut niște cifre mici din viața Sfintei Ecaterina și Sf Julian care ucide tatăl și mama lui, iar în mijloc a făcut Nașterea lui Isus Cristos, cu acea simplitate și vioiciune , care era singur în lucru ".
Dacă Vasari considera lucrarea în întregime de Masaccio, intervențiile ulterioare sugerează că intervenția sa a fost limitat la Predella , așa cum ar fi logic să se gândească chiar și pentru celebritate mai mică la momentul pictor în vârstă de douăzeci și trei de ani.
Descriere
Din munca, numai centrala (Maica Domnului cu Pruncul) și panourile din dreapta (San Giuliano) cu Predella supraviețuit din dezmembrării, care au fost identificate ca aparținând Tripticul între sfârșitul secolului al XlX - lea și începutul secolului al XX - lea. De Madonna și Copilului, acum păstrate în biserica Santa Maria o Novoli , în suburbiile florentine, a fost însă furată la 31 ianuarie, anul 1923 și nu a găsit din nou. Doar câteva fotografii de epocă rămân.
Tripticul a fost importat în conformitate cu un tradițional gotic târziu aspect, dar utilizarea unei încoronare arcuit rotunde a fost inovatoare. Cifrele trebuiau să fie plasate într-un singur spațiu, cu o podea de marmură încadrată de o bandă de culoare închisă, care era comună panourile. O mai mare coerență a fost dată și de înălțimea egală a compartimentelor, renunțând la importul tradițional ierarhic.
San Giuliano
Tabelul din San Giuliano a fost găsit în secolul al 19 - lea în biserica San Giuliano un Settimo , în apropiere de Florența. În 1922 acesta a fost expus în Uffizi , iar apoi sa mutat la Muzeul eparhial.
Sfântul este reprezentat tânăr și îndrăzneț, într-o poziție frontală, cu o rochie eleganta bordurate cu blana alba. Țesătura de catifea rosie este evocat cu tehnica foarte costisitoare de preparare a unui fond de argint , oferind un luciu mătăsos extraordinar. Mâna dreaptă apucă ferm mânerul sabiei, atributul tipic. Dulceața feței este pe deplin compatibil cu alte lucrări ale artistului, în special diferitele reprezentări ale lui Isus în Capela Brancacci .
Predella Masolino lui
Cele două secțiuni ale Predella, ambele cu povești de St. Julian, au fost găsite pe piața de antichități relativ recent. Spectacolele panoul de Giuliano gazdă în timpul unei Hunt , care, înșelat de diavol (ușor de recunoscut de către picioarele lui grifoni), se întoarce în casa și crede că vede în părinții dormit cifrele soției sale cu un amant, pentru acest motiv el decapitează ei în somn.
În scena Masolino, deși compusă într-un cadru perspectivă coerentă, aranjamentul dintre protagoniști nu da o idee convingătoare de profunzime, fiind pur și simplu juxtapuse în fundal, atât de mult, astfel încât acestea să nu arunce măcar umbre pe teren. În special, conversația dintre Julian și diavolul este reprezentat într-un mod complet convențional, în timp ce gesturile din scena decapitare sunt mai convingătoare și originală.
Investigații recente ale Opificio delle DURE Pietre au arătat extraneousness acestei Predella în ceea ce privește masa San Giuliano, fiind pictate pe un suport și cu o tehnică ușor diferită [2] . În orice caz, lucrarea este cel mai apropiat termen de comparație pentru panoul Masaccesco și pentru a înțelege originalitatea și valoarea sa.
Predella Masaccio lui
Dintre cele două compartimente ale Predella de triptic, care a Muzeului Horne (27x42 cm) a fost analizat în detaliu în timpul restaurării, demonstrând o relevanță incontestabilă pentru panoul San Giuliano, datorită caracteristicilor identice ale lemnului, panza si tencuiala folosite . pentru straturile de pregătire.
Panoul, într-o stare foarte proastă de conservare, nu permite decât o evaluare a întregului. În caseta din stânga Giuliano in timpul vanatorii este într-o conversație cu diavolul în formă umană, care proorocește uciderea tatălui și a mamei sale. Giuliano, în conformitate cu legenda de aur , apoi a scăpat și, după multe peripeții, sa căsătorit cu o prințesă. În panoul central Masaccio descrie momentul în care părinții în căutarea lui, a ajuns întâmplător la castel sfântului, sunt găzduite în cameră dublă. Giuliano, întorcându-se dintr-o călătorie, au confundat părinții lui pentru soția și iubita lui și i-au ucis. În caseta din dreapta, descoperirea Giuliano, care, întâlnirea soția lui, este în disperare, cu o postură despletit și agitat sfântului și fața lui distorsionate de durere. Femeia se întinde în mod dramatic brațele ei.
Esențializare și soliditatea cifrelor este tipic de Masaccio, dar , de asemenea , redarea dramatică a emoțiilor, care amintea Richard Offner de o reprezentare florentin a Hamlet . Draperia amplifică, de asemenea, sensul de acțiune. Spre deosebire de scena Masolino lui, aici cifrele sunt plantate ferm pe teren și coerent plasat în spațiu, așa cum este prezentat de figura de câine în spațiul din stânga, care este văzut din spate și perfect scurtate, cu picioarele bine plasate pe teren. Mai puțin avangardist este protagonistul, cu o fizionomie alungit, piciorul rotit pe șold și poziția pe vârful picioarelor , care mai degrabă amintesc gotic târziu stilul.
Aplicarea culorii creează mai mult contrast de lumină și umbră, și este tipic stilului de turnare Masaccio, care a preferat să lucreze direct pentru fundaluri și scoate în evidență mai degrabă decât pornind de la desenul exact. Peisajul și cerul amintesc de trecutul Capelei Brancacci , cu culori ostentative și clare.
Notă
Bibliografie
- Sergio Pacciani (editat de), Muzeul eparhial Santo Stefano Al Ponte, Diecezan Oficiul pentru Artă Sacră, Edizioni della Meridiana, Florența 1998 ISBN 88-87478-01-5
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere de pe Carnesecchi Tripticul
