Urthos și Butudos

Relevanța enciclopedică a acestei intrări sau secțiuni referitoare la costum a fost pusă la îndoială . Motiv : Se pare că are o semnificație pur locală. Puteți ajuta adăugând informații verificabile și neevazive despre relevanță, citând surse terțe de încredere și alăturându-vă discuției . Dacă credeți că intrarea nu este enciclopedică, puteți propune anularea acesteia. Pentru a contacta autorii intrării sau ai proiectului utilizați: {{ HelpE | Urthos și Butudos }} - ~~~~

Sos Urthos și Buttudos sunt două măști care descriu și reprezintă tradiția de carnaval și folclor din Fonni ( orașul sardin din provincia Nuoro ) și sunt, de asemenea, printre cele mai faimoase și căutate în timpul Carrasegare din Barbagia .

Istorie

Măștile în timpul paradei

Conform tradiției, și în acest caz avem doi protagoniști ai carnavalului: pe de o parte, S'Urthu , Orcus Latino , pe de altă parte, Su Buttudu , stăpânul și îmblânzitorul său.

Există mărturii ale acestor măști care datează din 800, care afirmă existența unor măști suplimentare, cum ar fi figura lui Su Ceomo și de Sas Mascheras Limpias . ^[1]

Datorită asociației culturale Urthos și Buttùdos , înființată în 1994, aceste tradiții antice au fost redescoperite și îmbunătățite prin studii și cercetări. Măștile își fac apariția pentru sărbătoarea Sant'Antonio, în luna ianuarie, perioada în care începe carnavalul din Sardinia.

S'Urthu

S'Urthu reprezintă, după cea mai acreditată ipoteză, zeul morților și întunericului: Ursul latin . ^[2] Dolores Turchi își susține de fapt teza afirmând că Orco (traducerea literală a lui Urtzu sau Urthu) este un nume caracteristic în Sardinia, dat în mod obișnuit multor situri arheologice pre-nuragice și nuragice: unul mai presus de toate mormântul giganților Sa Domu 'și s'Orcu di Siddi , sau casa Ogrului în italiană .

Sos Urthos fac parte dintr-un ritual ancestral axat pe sacrificiul către divinitate în schimbul fertilității și bunăstării. ^[3]

Orcus este numele pe care romanii l- au dat lui Pluto , Hades pentru greci. Divinitatea inferioară este asimilată lui Dionis . Heraclit însuși a precizat că: „... același lucru sunt Hades și Dionis, așa că înnebunesc și se înnebunesc”.

Despre figura Orcusului în carnavalul barbagian, există și o mărturie în La porta chusa , o nuvelă conținută în Chiaroscuro , de Grazia Deledda :

Masca se caracterizează printr-un costum din piele de oaie de obicei albă și are membrele și fața acoperite cu funingine. Această mască este de obicei pusă în scenă de o persoană puternică, agilă și puternică, capabilă să tragă buttodos oriunde dorește, care încearcă să se elibereze urcând stâlpi, balcoane și terase. ^[6]

S'Urthu încearcă să scape urcând o balustradă a unei case

Sos Buttudos

Sos Buttodos, al cărui nume provine de la Sardinian bottùdo termenul (oaie adică non-castrat), sunt de asemenea numite maschas bruttas sau măști murdare, spre deosebire de sas maschas Limpias. Rochia lor este caracterizată printr-o haină orbace, pe o haină , deasupra acesteia din urmă o bandă de clopote, pantaloni de catifea, jambiere și pantofi negri. Ei sunt definiți ca gardieni ai ursului, în timp ce încearcă să-l țină pe o lesă cu lanțuri și bici (numit su nerviu în sarde). ^[7]

Celelalte măști

În detaliu costumul caracteristic

Su Ceomo , cunoscut și sub numele de Narcisu , Ce homo sau Ecce homo, este o adevărată marionetă de carnaval realizată în general cu cârpe și umplute cu paie, care este încercată și condamnată la miză pentru că este responsabilă pentru orice acțiune greșită care a avut loc pe tot parcursul anului atât în ​​municipiu de Fonni care în district. El va fi însoțit în brațe pe străzile orașului de un grup de bărbați deghizați în rochia clasică de văduvă și purtând un șal și o batistă pe cap, iar fețele lor sunt unse cu funingine. Arderea Su Ceomo va marca sfârșitul carnavalului în sine. ^[8]

Sas maschas limpias , adică măștile curate simbolizează în principal eleganța, prietenia și pacea. Rochia lor amintește de tradiția Fonnese: compusă dintr-o fustă și jupon de diferite culori bazate pe fundal social, poartă o cămașă albă și un corset deasupra pentru a confunda formele. Dar ceea ce le face caracteristice este pălăria de paie împodobită cu dantelă albă și panglici de diferite culori, însoțită de un voal alb care cade pe față pentru a o camufla mai mult și mănuși strict albe. În timpul focului lui Su Ceomo le poți auzi Mutos sau sunt battorine , cântece tradiționale. ^[9]

Mascheras Limpias în timpul unei parade

Notă

Bibliografie

• Franco Stefano Ruiu, Giulio Concu, Măști și carnaval în Sardinia-Mască și carnaval în Sardinia-Ed. bilingv , Imago, 2009, ISBN 978-88-89545-09-6 .
• Dolores Turchi, Măști, mituri și festivaluri din Sardinia , Newton Compton, 2011, ISBN 978-88-541-2345-8 .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Urthos și Buttudos

linkuri externe

• Muzeul măștilor mediteraneene , pe museodellemaschere.it .
• Măștile din Barbagia ^{[ link rupt ]} , pe sites.google.com .
• Masca de urs în carnavalul Barbagia ( PDF ), pe mamoiada.org .
• Măști sarde ( PDF ), pe sardegnacultura.it .
• Site-ul instituțional Fonni ( PDF ) ^{[ link rupt ]} , pe visitfonni.com .
• Site instituțional al regiunii Sardinia, secțiunea turism, articol referitor la carnavalul Fonnese , pe www- archive.sardegnaturismo.it .
• Măștile sarde descrise de Antonio Rubattu ( PDF ), pe antoninurubattu.it . Adus la 17 decembrie 2017 (arhivat din original la 10 decembrie 2017) .
• Curate măștile Fonnese carnaval , pe mascarascarresegare.wordpress.com.

Portal Sardinia : accesați intrările Wikipedia care vorbesc despre Sardinia