Ogre (zeitate)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Coborârea lui Enea în lumea interlopă, unde intrarea este alcătuită din fălcile unui orc, reprezentat ca un monstru uriaș cu fălcile deschise.
Pictură pe panou de cupru, c. 1530 - 1540 , Walters Art Museum

Orc ( lat. Orcus ) a fost zeul lumii interlope în mitologia romană timpurie [1] . La fel ca și în Hades , numele zeului a fost folosit și pentru a desemna lumea interlopă [2] . În tradiție, figura sa a fost, de asemenea, asociată cu Dite și apoi fuzionată în Pluto .

Termenul care îl indică, fiind aproape omofon cu grecul Horkos ( ὅρκος , „ jurământ ”), fiul lui Eris , pedepsitor demon al jurămintelor ratate [3] , l-a făcut să fie confundat și cu această din urmă divinitate.

Origini

Charun este martor la Ajax ucigând un prizonier troian .
Calici etrusci, sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al III-lea

Originea acestei divinități este probabil etruscă : Orco este descris în unele fresce din mormintele etrusce ca un uriaș păros și bărbos. Printre etrusci, soarta fiecărui decedat trebuia să fie condusă într-o lume a suferinței, fără lumină și speranță [4] , populată de creaturi demonice, precum Soranus (Śur, negru ), din care există urme și mai vechi în civilizațiile centru-italic, Tuchulcha (Tuχul-χa, demonul ) cu fața unui vultur și înarmat cu șerpi, sau Charun ( Charon ), cu fața deformată ținând un ciocan greu, care a ocupat un rol principal ca răpitori și călăi de suflete [5] . În această pictură, figura mohorâtă a Ogrului își are probabil originea.

Așa-numita Tomba dell'Orco , un site etrusc din Tarquinia , își datorează numele unei atribuții îndrăznețe a primilor săi descoperitori, recunoscând ca atare figura unui gigant păros și bărbos, care ar putea fi și ciclop .

Datorită uzării lente a acestei zeități, în mitologia romană figura lui Orc este adesea identificată, confundată sau asociată cu cea a altor zeități, în principal Dite și Pluto.

În epoca imperială târzie este de obicei citat ca sinonim pentru Inferi [6] [2] .

Fălcile lumii interlope
Miniatură din Psaltirea Winchester, c. 1121 - 1161 , Biblioteca Britanică

Ocazional, invocarea sa distinge în mod clar funcțiile zeului Pluto-Hades: ca zeu al subteranului, al bogățiilor ascunse în el și al morților, el putea fi văzut ca un tată generos dătător de bogăție, prin urmare identificat cu Dis Pater (sau Pluton ), sau ca întunecat și brutal Lord of the Underworld, prin urmare identificat cu Orc (sau Hades ).

Enea și Sibila în lumea interlopă (barca Charon)
Pictură în ulei de Jacob van Swanenburgh, în jurul anului 1625 , Muzeul Național din Gdansk

Continuarea și alte forme ale mitului

Bocca di Orco , reprezentată ca o peșteră monstruoasă a Avernus, în Parco dei Mostri , Bomarzo .

Un templu orc ar fi putut fi prezent pe Dealul Palatin din Roma . Orc a fost venerat în principal în zonele rurale și nu există știri certe despre cultul său oficial în orașe [7] .

Această îndepărtare i-a permis să supraviețuiască în mediul rural mult timp după încetarea închinării la zeii principali. A supraviețuit ca o figură populară în Evul Mediu , în care aspecte ale cultului său au fost transmutate în figura sălbaticului , cu festivaluri organizate în zonele rurale ale Europei care durează până în vremurile moderne. [7] De fapt, o mare parte din ceea ce se știe despre sărbătorile asociate cu orca provine din surse medievale. [7]

De la asocierea cu moartea și lumea interlopă, termenul orcus a început să fie folosit și pentru alte creaturi monstruoase și preluat de bestiarii medievali . În special, ogrul italian indică o creatură antropomorfă cu conotații bestiale, adesea demonice .

Termenul ogru apare în operele lui Jacomo Tolomei ( 1290 [8] ), Fazio degli Uberti și Ristoro Canigiani ( 1363 ), care vorbește în mod explicit despre el ca pe un ursuleț pentru copii.

O descriere mai exactă poate fi găsită în Orlando Innamorato de Matteo Maria Boiardo , ca o creatură hidoasă cu colți mari și păr similar cu cea a unui mistreț , care picură cu sângele victimelor sale [9] . Un alt exemplu apare în Ariosto lui Orlando furioso , care, evident inspirat de Polyphemus al Odyssey , prezintă un orb monstruoasă gigant, de asemenea , cu colți de mistreț, care devoreaza carne umană; acest ogru nu trebuie confundat cu orca , un monstru marin prezent și în opera lui Ariosto și mai degrabă legat de analogul din Naturalis Historia a lui Pliniu cel Bătrân [10] .

Homo salvadego din Sacco in Valtellina

Pentru a împărtăși etimologia termenului, precum și această nouă utilizare, există și ogrul francez, găsit în secolul al XII-lea Perceval ou le Conte du Graal de Chrétien de Troyes [11] . Mai faimos este apariția sa în basmele lui Charles Perrault .

Orcul englez a fost introdus în schimb în secolul al VIII-lea odată cu ciclul Beowulf , care reunește mitologia nordică cu elemente creștine și cultura clasică, unde rasa monstruosului Grendel este descrisă ca Orc-néas , care pare să însemne „cadavrele lui Orcus”. , prin urmare termenul orcus este latinul original și poate fi interpretat ca un sinonim al lui Orc sau Hades. Propria locuință a lui Grendel, o peșteră subacvatică ascunsă într-o mlaștină cețoasă, nu este diferită de reprezentările Avernusului .

Orc a fost preluat ulterior de JRR Tolkien în propria sa mitologie fantastică , pe care se bazează operele sale literare.

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Orcii Pământului de Mijloc .

Notă

  1. ^ (EN) Charles Godfrey Leland, Etruscan Roman Remains , Cosimo Classics, 2007, p. 75, ISBN 1-60206-666-3 .
    Putem spune că latinul Orcus a fost o personificare a iadului sau oribil, la fel cum Jupiter a fost fulgerul .
  2. ^ a b ( LA ) Virgil , Cartea IV, 38 , în Aeneis ( Eneida ) , 29-19 î.Hr.
    «Tum uirgam capit: hac animas ille euocat Orc
    pallentis, aka sub Tartara tristia mittit,
    dat somnos adimitque, și lumina moarte resignat.

    Apoi ia toiagul cu care convocă
    umbrele palide ale Ogrului, pe altele pe care le trimite la Tartarus,
    dă și ia somnul, ochii pecetluiesc în moarte »
    .
  3. ^ ( GRC ) Hesiod , Ἔργα καὶ ἡμέραι (Lucrările și zilele) , editat de F. Solmsen, R. Merkelbach și ML West, Editura Kessinger, 1970 [secolele VIII - VII î.Hr.] .
  4. ^ Cultul morților pentru etrusci , pe canino.info , Canino. Adus la 12 decembrie 2013 .
  5. ^ Tuchulcha , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene. Adus de 20 aprilie 2015.
  6. ^ ( LA ) Tertullian , Capitolul IX , în Le stuore, overo Scholarly Treatments of Father Gio , curator Giovanni Stefano Menochio , Venice, P. Baglioni, 1662 [about 200 AD] , p. 16.
    " Me puer hebraeus dios Deus ipse gubernas,
    Pentru a vinde sediul iubet, tristemque redire sub orcum:
    Aris ergo dehinc tacitus abscedito nostris.
    "
    .
  7. ^ a b c ( EN ) Richard Bernheimer, Wild men in the Middle Ages , New York, Octagon books, 1979, p. 43, ISBN 0-374-90616-5 .
  8. ^ Iacomo (sau Granfione) de 'Tolomei, Favole , înainte de 1290. Accesat la 13 decembrie 2013 (arhivat din original la 15 septembrie 2013) .
    « Ser Lici este un ogru și mănâncă băiatul
    și vrăjitoarea Muscia, care este făcută din om, pisică,
    și merge noaptea și oamenii severi
    »
    .
  9. ^ Matteo Maria Boiardo , Canto III, 38 , în Orlando îndrăgostit , 1483.
    Aici vine ogrul din peșteră,
    Care are o gozaglia mare la jumătatea pieptului;
    Și are dinți din gură, ca un porc,
    Nici nu crezi că ai o față clară,
    Dar urât și grosolan și de sânge roșu;
    Longhi are o întindere și fire de păr în fiecare genă.
    "
    .
  10. ^ ( LA ) Pliniu cel Bătrân , Cartea IX, partea 5, paragraful 12 , în Naturalis Historia , 77 d.Hr.
    "Hoc scire orcas, infestam iis belvam et cuius imago nulla repraesentatione exprimi potest alia quam carnis inmensae dentibus truculentae." .
  11. ^ ( FR ) Chrétien de Troyes , Perceval ou le Conte du Graal , înainte de 1190.
    " Et s'est escrit que il est encore que toz li reaumes de Logres, qui ja dis fu la terre as ogres, ert destruite par cele lance " .

Elemente conexe

Alte proiecte