Charon (mitologie)

Charon , ilustrație de Gustave Doré

În religia greacă și în religia romană , Charon (în greaca veche : Χάρων , Chárōn , „ferocitate iluminată” ^{[ necesită citare ]} ) a fost feribotul din Hades . În calitate de psihopomp, el a transportat sufletele morților de pe un mal al râului Acheron pe celălalt, dar numai dacă cadavrele lor au primit onorurile rituale de înmormântare (sau, într-o altă versiune, dacă au avut o ofertă pentru a plăti călătoria ); cine nu le-a primit (sau nu a avut jertfa) a fost nevoit să rătăcească veșnic fără pace în negura râului (sau, după unii autori, timp de o sută de ani).

În Roma antică a existat tradiția de a pune o monedă sub limba cadavrului înainte de înmormântare. Tradiția a rămas vie în Grecia până în vremuri destul de recente și este probabil de origine antică. Unii autori susțin că prețul a fost de două monede, plasate deasupra ochilor decedatului sau sub limbă.

Niciun suflet viu nu a fost dus vreodată, cu singura excepție a zeiței Persefone , a eroului Enea , a lui Teseu , Pirithous și a lui Hercule , Odiseu , al poetului Orfeu , Sibila Cumana Deifobe a lui Psyche și, literatura și tradițiile ulterioare vechii Unul grecesc, de Dante Alighieri .

Charon este fiul lui Erebus și al lui Notte .

În religia etruscă echivalentul său este Charun .

Numele său a fost dat satelitului principal al lui Pluto .

Descrieri

Joachim Patinir , Trecerea în lumea interlopă ( 1515 - 1524 ), Muzeul Prado

Cele mai importante două lucrări în care întâlnim figura lui Charon sunt cu siguranță „ Eneida lui Virgil și Divina Comedie a lui Dante . La sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. , apare în comedia Broaștele lui Aristofan , în care strigă insulte față de oamenii din jur. În Divina Comedie este descris cu barbă și păr alb și cu ochi roșii ca focul.

Se spune adesea că Caron transporta suflete peste râul Styx ; acest lucru este descris în Eneida ^[1] . Cu toate acestea pentru mai multe surse, inclusiv Pausanias ^[2] și, mai târziu, Dante e Inferno , râul a fost Acheron .

Caron virgilian în Eneida

Caron este menționat în Eneida de Virgil în cartea VI , pentru prima dată în v. 299. Figura sa este descrisă prin expresii și imagini foarte brute și realiste.

Caronul lui Dante în Divina Comedie

În canto III al Iadului găsim câteva triplete care îl descriu pe Caron pe diferite laturi ale figurii sale:

• la fel de bătrân și cu părul cenușiu;

• ca timonier cu barbă și ochi arzători;

• ca un diavol sever, ordonat și sistematic.

Caronul lui Dante diferă de tradiția anterioară pentru că este infernalizat, adică își pierde virilitatea și puterea, dar devine un simplu executor negativ al voinței divine (un diavol). ^{[ fără sursă ]}

În cultura de masă

„Caronul” a fost sclavul însărcinat cu constatarea morții gladiatorului învins, nu iertat, dându-i lovitura finală, dacă era încă în viață. În acest scop, el a folosit un baston și a avut fața acoperită de o mască, reprezentându-l pe Charon (cârmaciul mitologic care a transportat sufletele morților de la un mal al râului Acheron la celălalt, în regatul lumii interlope). După ce a îndeplinit această sarcină, a recuperat cadavrul, încărcându-l pe o căruță sau pe o targă, prin poarta iadului și l-a depus în spoliarium , morga amfiteatrului, unde au fost scoase hainele și armura gladiatorului mort. .

Spoliariul era o cameră fără colțuri (mai ușor de curățat) în care hărțul comercializa în general sângele gladiatorilor, care era considerat atât o amuletă, cât și un remediu pentru slăbiciune și impotență. Caronii și-au colorat pielea cu o culoare verzuie, tipică cadavrelor în descompunere. Ritualul „buzduganului” a rămas până în zilele noastre, când un papă moare este chemat de trei ori pe numele său și i se dau câteva lovituri de ciocan în templu pentru a verifica dacă este mort. Din 2012, numele său a fost folosit adesea în Italia pentru a se referi la valurile de căldură deosebit de intense din vară, cu semnificația alegorică de „călătorie” în inima verii toride.

Notă

Bibliografie

• Vittorio Sermonti , Inferno , Rizzoli 2001.
• Anna Maria Chiavacci Leonardi, comentariu la Divina Comedie. Inferno , Mondadori, Milano, 1991, IV ed. 2003, pp. 90-100.

Elemente conexe

• Zeitatea morții
• Personificarea morții
• Psihopomp

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Caron

linkuri externe

• Caronte , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Charon , în Enciclopedia Italiană , Institutul Enciclopediei Italiene .
• ( EN ) Charon , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Caronte , pe Theoi Project .

Portalul mitologiei grecești : Accesați intrările Wikipedia care tratează mitologia greacă