Purgatoriul - Cântarea a zecea

Exemplu de smerenie, ilustrare de Gustave Doré

A zecea cânt al lui Dante Alighieri lui Purgatoriu are loc pe primul cadru , în cazul în care sufletele atone mândru ; suntem în dimineața zilei de 11 aprilie 1300 ( luni de Paște ) sau conform altor comentatori din 28 martie 1300 .

Incipit

Teme și conținut

Urcă în prima rundă - 1-27

Fără să acorde nicio atenție ușii din spatele lor și urcând cu atenție pe o potecă în zigzag pe panta, la aproximativ nouă dimineața Giving și Virgil ajung la primul cadru (la fel de larg, pentru întreaga sa circumferință, ca trei bărbați, deci aproximativ cinci metri) și acolo se opresc, nesiguri despre drum.

Exemple de smerenie - vv. 28-96

În ochii poetului sare imediat că peretele din fața lui este împodobit cu lucrări de piatră aproape mai realiste decât realitatea însăși. În primul rând, este prezentată scena Bunei Vestiri , atât de realistă încât s-ar fi jurat să audă vocea îngerului și a Mariei. Virgil îl împinge să treacă mai departe, până la următoarea scenă: sculptat în marmură, regele David , smeritul psalmist , dansează în haine slabe în fața Chivotului Legământului ( și tot mai puțin rege era în acel caz ) în timp ce soția Micol participă scandalizată. Iluzia este atât de perfectă încât, deși auzul și mirosul neagă să simtă ceva, chiar și prin vedere pare să audă cântecul oamenilor și parfumul tămâiei. A treia scenă, în cele din urmă, îl reprezintă pe Traian care, în actul de a abandona Roma pentru a merge la război, înainte ca întreaga armată să cedeze insistențelor unei văduve sărace și să-i amâne plecarea pentru a-i oferi dreptatea pe care o cere. Întregul dialog este transmis prin iluzia perfectă a efigiilor, lucrarea lui Dumnezeu însuși.

Mândrul - vv. 97-139

Virgil îl avertizează pe Dând că mulți oameni sosesc, cu un ritm lent: ei sunt purgatorii care își plătesc păcatul mândriei . Ei sunt cei care au uitat că omul este doar o omidă, destinată să devină fluture doar în lumea de dincolo: acum sunt curbate ca telamonii sub greutăți prea mari pentru puterea lor, atât de mult încât cel care părea să poată suporta încărcătura sa mai plânsă părea să spună: „Nu mai pot” .

Analiza textului

Lăsând cel puțin parțial simbolismul în favoarea unei intenții mai specific edificatoare, Dante obține acces la vederea primului dintre purgative; este prima dintre „pedepsele” numite în mod corespunzător care se întâlnesc în a doua cantică.

Abilitatea narativă și imaginativă a poetului este afișată aici în toată puterea sa: descrierea scenelor umilinței este simplă în concepție (sunt atât de probabile încât par să vorbească), dar redată cu multă pricepere și fără a cădea vreodată în banalitate. Prezentarea mândrului este precedată de un apostrof către cititor, deoarece el nu se teme de durerea represaliilor, gândindu-l ca o funcție a fericirii viitoare (amintiți-vă că suntem cu siguranță destinați, după moarte, să suportăm cel puțin durerile Purgatoriului în cel mai bun caz), care pare inteligent poziționat pentru a alimenta un adevărat efect de suspensie ante litteram.

Prin urmare, acest cântec pare să fi fost compus cu multă pricepere pentru a urmări intenția de a preda și a admona prin artă și implicare emoțională, aproape imitând acele statui vorbitoare sculptate de însuși Raiul. Mai mult, la fel ca orice epocă, cea a lui Dante era plină și de creștini mândri ; și ce exemplu mai bun, să-ți amintești de umilință personaje atât de pompoase decât să-ți arăți stăpânirea absolută a mediului artistic și apoi să te definești în închiderea doar a unui vermo în care formarea eșuează ?

Alte proiecte

• Wikisource conține textul complet al celui de- al zecelea Cânt al Purgatoriului

linkuri externe

• Explicație aprofundată , pe litterator.it . Adus la 15 octombrie 2008 (arhivat din original la 16 aprilie 2009) .

Literatura Portal : acces la intrările Wikipedia care se ocupă cu literatura