Walther Wüst

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre subiectul filologilor germani nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .
Conferință susținută de Walther Wüst la 10 martie 1937 în fața SS în fabrica de bere Hackerkeller din München pe tema: Cartea Führer Mein Kampf ca oglindă a ideologiei ariene .

Walther Wüst ( Kaiserslautern , 7 mai 1901 - München , 21 martie 1993 ) orientalist german specializat în indologie , membru principal al Ahnenerbe și ofițer al SS .

Biografie

S-a născut în Kaiserslautern, în Palatinat (la acea vreme, parte a Regatului Bavariei în cadrul Reichului german), într-o familie a micului burghezie protestantă. Tatăl său, profesor, era un mândru funcționar public bavarez, în timp ce mama sa, un protestant devotat, l-a crescut în principiile și virtuțile acestei mărturisiri [1] .

În 1920 a început să studieze filologia engleză , filologia germană și indologia la Universitatea din München și a absolvit „Arische Philologie” („Filologia ariană”); la 22 de ani și-a obținut doctoratul cu o teză despre fraze parentetice în Rig-Veda . Considerat un tânăr indolog strălucit, versat atât în ​​aspectele lingvistice, cât și culturale ale vechilor civilizații indiene și iraniene, a făcut o carieră rapidă în scurta perioadă a Republicii Weimar , obținând, la vârsta de 25 de ani, titlul de Privatdozent în 1926 iar, la 31 de ani, cea de profesor.

Deși la începutul studiilor comparative (sfârșitul secolului al XVIII-lea-începutul secolului al XIX-lea) termenii „ Arius ” sau „arian” aveau o conotație neutră și pur și simplu indicau ramurile filologiei și lingvisticii care se ocupă de vechile popoare indiene și iraniene, în al doilea jumătate din secolul al XIX-lea. au căpătat o semnificație tot mai rasistă, datorită influenței teoriilor asupra rasei (astăzi considerate total neștiințifice) ale baronului francez Arthur de Gobineau [2] . În acest climat cultural și în vremuri de resurse materiale rare, în care pozițiile universitare în studii considerate non-fundamentale - precum indologia sau istoria religiilor - erau rare, convergența dintre cărturari precum Wüst și Jackob Wilhelm Hauer (istoricul religiilor) , fondatorul Mișcării neo-păgâne pentru credința germană ), pe de o parte, și partidul nazist emergent și nevoile sale ideologice, pe de altă parte, au devenit posibile [3] . Pentru Wüst, colaborarea cu aparatul Partidului Național Socialist a reprezentat o modalitate de a reafirma utilitatea și indispensabilitatea domeniului său de expertiză și de a realiza o carieră academică fulminantă; în schimb, rândul academicienilor dispuși să colaboreze cu instituția nazistă - al cărui prinț era Wüst însuși - a oferit partidului o producție academică capabilă să ofere o bază „științifică” obiectivelor sale culturale și ideologice.

În 1933 s-a alăturat partidului nazist și din anul următor a colaborat activ ca spion și informator la SD ( Sicherheitsdienst ). La 1 iulie 1935 a fost, împreună cu Himmler , Hermann Wirth și Richard Walter Darré , printre fondatorii trustului cerebral SS numit Ahnenerbe , o societate pentru studiul rasei și culturii ariene. Figură intelectuală proeminentă a societății a fost, în această etapă, neo-păgânul și savantul völkisch Wirth. În același an, Wüst a obținut o funcție oficială în cadrul sistemului universitar de stat, fiind numit profesor titular de „Arian Culture and Linguistics” și decan al facultății de filosofie a Universității din München, pe care l-a urmat, în anul următor, înrolare în SS (cea mai mare notă obținută: Oberführer ). Urcarea sa personală către sistemul nazist s-a încheiat, în 1937, cu numirea sa în funcția de președinte al Ahnenerbe : Wirth și fanteziile sale neo-păgâne au fost puse deoparte și Wüst (el însuși ostil mișcării neo-păgâne) le-a luat de fapt (și , din 1939, chiar oficial) conducere științifică. În această calitate, a susținut discursul „Des Führers Buch Mein Kampf als Spiegel arischer Weltanschauung” („Cartea Führer Mein Kampf ca oglindă a viziunii lumii ariene”) în diferite locații, cu puternice naționalism, anti-catolic și tonuri antisemite și faimoase pentru comparația bizară dintre Führer și Buddha [4] .

Până acum liderul incontestabil al academiei aliniat cu regimul, prin Ahnenerbe Wüst a avut contacte cu Evola , care a ținut o serie de conferințe în Germania în anii 1937-38 pentru a încuraja schimburile culturale între puterile Axei [5] ; celălalt contact al său a fost istoricul român al religiilor Mircea Eliade , un celebru intelectual apropiat de mișcarea fascistă română a Gărzii de Fier . Scopul acestor contacte a fost crearea unui front spiritual anti-bolșevic comun („antibolschewistische Front des Geistes”, în cuvintele lui Wüst) [6] .

În perioada sa de putere și influență maximă, elevul său a fost Davud Monšizādeh , un iranian Persianist și iraniană fondator al Partidului Național Socialist Muncitoresc din Iran (sumka) [7] . Alți studenți notabili ai săi au fost lingvistul german Karl Hoffmann și istoricul iranian și suedez al religiilor Stig Wikander care, la sfârșitul anilor 1930, a petrecut o perioadă ca lector suedez la Universitatea din München și a avut ocazia să se întâlnească cu Wüst. Și să participe la cursurile sale.

În calitate de rector al Universității din München, a condus viața universității din München într-un mod despotic și perfect aliniat cu regimul. Tocmai ca reacție la totalitarismul academic al lui Wüst, mișcarea de rezistență creștină Die Weiße Rose („trandafirul alb”) și-a început activitățile, culminând cu capturarea și execuția ulterioară, după un proces simulat, a fraților Hans și Sophie. [8] .

Capturat la sfârșitul războiului, a fost internat la Dachau până în 1948. Demis de la Universitatea din München în 1946, în timpul procesului de denazificare a fost judecat, găsit vinovat (sentința Hauptkammer din München, 9 noiembrie 1949) și condamnat la trei ani de muncă forțată, sentință considerată deja executată în timpul internării la Dachau. În timpul procesului, el a fost privat și de dreptul de a profesa predare, deși mai târziu i s-a permis să publice pe tema Indologiei . În 1950, Wüst a fost declarat mindersbelastet („infractor inferior”) [9] și în 1951 a putut beneficia de legea privind reglementarea raporturilor juridice privind persoanele vizate de articolul 131 ( Gesetz zur Regelung der Rechtsverhältnisse der unter Artikel 131 des Grundgesetzes fallenden Personen ), adresată în principal germanilor expulzați, la sfârșitul războiului, din fostele provincii de est ale Reichului și oficialităților publice care au compromis cu regimul.

Cu toate acestea, nu i s-a oferit niciun post de profesor: având un rol central în academia germană datorită colaborării sale active cu naziștii, poziția sa nu a supraviețuit căderii sale. Din 1955 a publicat o revistă ( ΡΗΜΑ , Rhema), ale cărei încasări vor constitui veniturile sale până la moartea sa [10] .

Notă

  1. ^ Horst Jungiger, De la Buddha la Adolf Hitler: Walther Wüst și tradiția ariană , în Studiul religiei sub impactul fascismului , 2008, p. 162-163.
  2. ^ Ibidem , pp. 109-110.
  3. ^ Ibidem. , pp. 111-112.
  4. ^ Ibidem. , pp. 120-126.
  5. ^ Ibidem. , pp. 127-132.
  6. ^ Ibidem. , pp. 137-139.
  7. ^ MONCHI-ZADEH, DAVOUD - Enciclopedia Iranică , pe iranicaonline.org . Adus la 4 februarie 2021 .
  8. ^ Jungiger H., ibid. , p. 160.
  9. ^ Jungiger H., ibid. , pp. 162-163.
  10. ^ Ibidem.

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 109 722 242 · ISNI (EN) 0000 0000 8175 2271 · LCCN (EN) n2002068861 · GND (DE) 117 376 388 · BAV (EN) 495/266734 · WorldCat Identities (EN)lccn-n2002068861
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Walther_Wüst&oldid=120389076 ”