Zara Yaqob

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Constantin I al Etiopiei
Împăratul Etiopiei
Stema
Responsabil 1434 -
26 august 1468
Încoronare 1436
Predecesor Amda Iyasus
Succesor Baeda Maryam I
Numele complet Zara Yaqob (ዘርአ: ያዕቆብ)
Naștere Telq, Fajatar ( regiunea actuală Oromia ), 19 iunie 1399
Moarte Debre Berhan , 26 august 1468
Casa regală Dinastia solomonidelor
Dinastie Dinastia solomonidelor
Tată Dawit I
Mamă Igzi Kebra
Consort Eleni
Consort Seyon Morgasa
Fii Saga Abba
Baeda Maryam
Medhan Zamada
Berhan Zamada
Religie Creștinismul etiopian

Zara Yaqob (cunoscut și sub numele de Zera Yacob ( Ge'ez ዘርአ: ያዕቆብ zar'ā yāʿiqōb [1] , italiană : Descendent al lui Jacob sau Jacob ); Telq , 19 iunie 1399 - Debre Berhan , 26 august 1468 ) a fost etiopian conducător .

A fost împărat al Etiopiei ( nəgusä nägäst ) și membru al dinastiei solomonide care a domnit sub numele regal de Kwestantinos I ( Ge'ez ቈስታንቲኖስ qʷastāntīnōs ) sau Constantin I , din provincia antică Shewa, unde se afla capitala Amhara împărații a fost localizat înainte de migrațiile Oromo după secolul al XVI-lea și războiul distructiv cu Marele Ahmad. Născut în Telq, în provincia Fatajar (acum parte a regiunii Oromia , lângă râul Auasc ), Zara Yaqob era fiul cel mai mic al lui Dawit I și al celei mai tinere soții a acestuia, Igzi Kebra.

Expertul englez în Etiopia, Edward Ullendorff , declară că Zara Yaqob „a fost, fără îndoială, cel mai mare conducător etiopian de pe vremea lui Ezana , în timpul vârfului domniei lui Axum , și niciunul dintre succesorii săi la tron, cu excepția împăraților Menelik II și Haile Selassie , ar putea să se țină de el. " [2]

Paul B. Henze repetă tradiția conform căreia gelozia fratelui său mai mare Tewodros I i-a obligat pe curteni să-l ducă pe Zara Yaqob în provincia Tigray unde a fost luat în secret și educat în Axum și în mănăstirea Debre Abbay . [3] Chiar presupunând că tradiția „nu dă nicio valoare fundalului religios pentru cariera lui Zar'a-Ya'iqob”, Taddesse Tamrat respinge povestea ca „foarte puțin probabilă în detaliile sale”. După cum a remarcat lectorul, Zara Yaqob a scris în Mashafa Berhan că „a fost scos din închisoarea regală din Munții Gishan doar în ajunul aderării sale la tron”. [4]

Regatul

La moartea împăratului Dawit, fratele său mai mare Tewodros a ordonat ca Zara Yaqob să fie închisă la Amba Geshen în jurul anului 1414. Cu toate acestea, în ciuda exilului său, susținătorii Zara Yaqob l-au reținut ca candidat la titlul de împărat, ajutați de succesiunea rapidă a lui frați mai mari în următorii 20 de ani, ceea ce l-a lăsat cel mai calificat candidat. [5] David Buxton constată efectul lăsat asupra personalității sale de exilul său forțat, care „l-a privat de orice contact cu viața sau cu oamenii obișnuiți”. Plasat într-o poziție de conducere „fără experiență în afacerile statului, el [Zara Yaqob] a trebuit să lupte cu un regat infestat de intrigi și rebeliuni, o Biserică depășită de erezii și dușmani externi cu amenințarea constantă a invaziei”. Buxton continuă:

„În aceste condiții, era aproape imposibil ca noul rege să demonstreze adaptabilitate sau toleranță sau abilități diplomatice, care sunt rodul unei îndelungate experiențe în relațiile umane. Confruntat cu o situație disperată și haotică, el a înfruntat-o ​​în schimb cu o hotărâre sumbră și o ferocitate necruțătoare. Spre sfârșitul vieții sale, pierzând afecțiunea și loialitatea chiar și a curtenilor și a familiei sale, a devenit o figură solitară, izolată de suspiciuni și neîncredere. Dar, în ciuda tuturor, numele acestui mare apărător al credinței este unul dintre cele mai memorabile din istoria Etiopiei. [6] "

Deși a devenit împărat în 1434, Zara Yaqob a fost încoronat abia în 1436 în Axum , unde a locuit timp de trei ani. [7] Nu era neobișnuit ca conducătorii etiopieni să-și amâne încoronarea în regate până la o dată ulterioară.

Odată ce a devenit împărat, Zara Yaqob s-a căsătorit cu prințesa Eleni din Etiopia , care s-a convertit la Islam înainte de căsătoria lor. Eleni era fiica regelui Hadiya , unul dintre regatele Sidama la sud de râul Abay . Deși nu a putut să-i dea copii, Eleni a crescut ca o persoană puternică din punct de vedere politic. Când a apărut un complot care implică unul dintre Bitwoded , Zara Yaqob a reacționat numind cele două fiice ale sale, Medhan Zamada și Berhan Zamada, la aceste noi birouri. Potrivit „Cronicilor Regale” care descrie domnia sa, împăratul și-a desemnat fiicele și nepoții ca guvernatori (sau mai bine zis, guvernatori) peste opt provincii ale sale; cu toate acestea, aceste guverne au eșuat. [8]

El l-a învins pe Badlay ad-Din , sultanul lui Adal , la bătălia de la Gomit din 1445, care și-a consolidat stăpânirea asupra regatelor Sidamo din sud, precum și a slabelor regate islamice de dincolo de râul Amash. [9] Campaniile similare din nord împotriva Agaws și Falashas au avut mai puțin succes.

După ce a asistat la apariția unei lumini puternice pe cer (pe care mulți istorici au identificat-o ca Cometa lui Halley , vizibilă în Etiopia în 1456), Zara Yaqob a fondat-o pe Debre Berhan și a devenit capitala ei pentru restul domniei sale. [10]

În ultimii ani, Zara Yaqob a devenit mult mai despotică. Când Takla Hawariat, starețul Dabra Libanos , a criticat faptul că Yaqob fusese bătut și omorât, împăratul a ordonat ca însuși starețul să fie bătut și aruncat în închisoare, unde a murit câteva luni mai târziu. Zara Yaqob a fost convins de un complot împotriva lui în 1453, care a dus la acțiuni mai brutale. A devenit chiar convins că soția și copiii lui conspirau împotriva lui și mulți dintre ei au fost bătuți. Seyon Morgasa, mama viitorului împărat Baeda Maryam I , a murit din cauza maltratării suferite în 1462, ceea ce a dus la o ruptură totală între tată și fiu; aceste relații s-au recuperat destul de curând, însă Zara Yaqob l-a desemnat public pe Baeda Maryam drept succesorul său.

Biserica etiopiană

Când Zara Yaqob a urcat pe tron, Biserica etiopiană a fost împărțită cu privire la respectarea zilei biblice de odihnă timp de aproximativ un secol. Un grup loial episcopilor copți credea că ziua de odihnă ar trebui să fie respectată doar într-o duminică , ducând astfel la duminica de odihnă, în timp ce adepții Ewostatewos credeau împreună cu fondatorul lor că este a șaptea zi inițială (adică sâmbătă , zi de odihnă. minor) că duminica trebuie respectată.

El a reușit să-i convingă pe doi egipteni Abuni , Mihail și Gabriel, să accepte un compromis menit să restabilească armonia cu Casa Ewostatewos, așa cum erau cunoscuți adepții Ewostatewos. În același timp, a făcut eforturi pentru a pacifica întotdeauna casa Ewostatewos. Deși adepții lui Ewostatewos au fost convinși să facă compromisuri în 1442, cei doi Abuni au acceptat compromisul doar la Consiliul Debre Mitmaq din Tegulet (1450). [11]

Zara Yaqob a continuat și ca apărător al Patriarhiei Alexandriei . Când în 1441 a auzit de distrugerea mănăstirii egiptene Debre Mitmaq din mâna sultanului Az-Zahir Sayf-ad-Din Jaqmaq, a declarat o perioadă de plâns, apoi a trimis o scrisoare de protest puternic sultanului, reamintindu-i că a avut supuși musulmani pe care i-a tratat cu loialitate și l-a avertizat că are puterea de a divergea Nilul , deși s-a abținut să facă acest lucru din cauza suferinței umane care ar urma. Jaqmaq a răspuns cu daruri pentru a potoli furia lui Zara Yaqob, dar a refuzat să reconstruiască bisericile copte pe care le distrusese. [12]

Potrivit lui Richard Pankhurst , împăratul a fost, de asemenea, „reputația de a fi un autor renumit”, după ce a contribuit cu trei lucrări teologice importante literaturii etiopiene . Primul a fost Mahsafa Berha („Cartea luminii”), o expunere a reformelor sale ecleziastice și o apărare a credințelor sale religioase; celelalte două se numeau Mahsafa Milad („Cartea Nașterii Domnului”) și Mahsafa Selassie („Cartea Treimii”). [13]

Afaceri străine

Zara Yaqob a trimis delegați la Consiliul de la Florența în 1441 și a stabilit contacte cu Papa și creștinismul occidental. [14] Confuzi că prelații consiliului au insistat să numească împăratul după miticul lor rege creștin, preotul Ioan , au încercat să explice că lista numelor regale Zara Yaqob nu includea un astfel de titlu. Totuși, admonestările delegaților au făcut puțin pentru a împiedica europenii să-i dea împăratului numele de Prete Gianni. [15]

De asemenea, Zara Yaqob a trimis o misiune diplomatică în Europa în 1450, cerând forță de muncă calificată. Misiunea a fost condusă de sicilianul Pietro Rombulo , care anterior condusese o expediție de succes în India . Rombulo l-a vizitat mai întâi pe papa Nicolae al V-lea , apoi s-a îndreptat către ținta sa principală, curtea lui Alfonso al V-lea al Aragonului , care a răspuns favorabil. [16]

Notă

  1. ^ Tradus ca „Sămânța lui Iacov”
  2. ^ (EN) Edward Ullendorff , The Ethiopians: An Introduction to the Country and People, Londra, Oxford University Press, 1960, p. 69, ISBN 0-19-285061-X .
  3. ^ Paul B. Henze, Layers of Time, A History of Ethiopia , New York, Palgrave, 2000, p. 68, ISBN 1-85065-522-7 .
  4. ^ (EN) Taddesse Tamrat,Church and State in Ethiopia , Oxford, Clarendon Press, 1972, p. 222 , ISBN 0-19-821671-8 .
  5. ^ Taddesse Tamrat, pp. 278-283.
  6. ^ (EN) David buxon, The Abyssinians, New York, Praeger, 1970, pp. 48f.
  7. ^ Taddesse Tamrat, p. 229.
  8. ^ (EN) KP Richard Pankhurst, The Ethiopian Royal Chronicles, Addis Abeba, Oxford University Press, 1967, p. 32f.
  9. ^ Războiul său împotriva lui Badlay este descris în „Cronicile regale” (Pankhurst, pp. 36-38).
  10. ^ Întemeierea lui Debre Berhan este descrisă în „Cronicile regale” (Pankhurst, pp. 36-38).
  11. ^ Taddesse Tamrat, p. 230.
  12. ^ Taddesse Tamrat, pp. 262-3
  13. ^ (EN) Richard Pankhurst, The Ethiopians: A History, Oxford, Blackwell, 2001, p. 85. Edward Ullendorff îi atribuie însă numai lui Mahsafa Berha și lui Mahsafa Milad .
  14. ^ Zare'a Ya'eqob, Etiopia, ortodoxă , la www.dacb.org . Adus la 8 ianuarie 2017 (arhivat din original la 6 august 2016) .
  15. ^ Silverberg, Robert , The Realm of Prester John , Ohio University Press , 1996 (ediție broșată) ISBN 1-84212-409-9 , p. 189
  16. ^ Taddesse Tamrat, p. 264f

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Împăratul Etiopiei Succesor
Amda Iyasus 1434–1468 Baeda Maryam I
Controlul autorității VIAF (EN) 76,187,185 · ISNI (EN) 0000 0001 1674 7983 · LCCN (EN) nr93014635 · GND (DE) 174 122 802 · BNF (FR) cb12311109s (dată) · CERL cnp02157243 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr93014
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Zara_Yaqob&oldid=122039996 ”