Agnolo Gaddi

Autoportret în frescele capelei principale Santa Croce, Florența

Încoronarea Fecioarei (c. 1380), National Gallery of Art, Washington

Agnolo Gaddi ( c. 1350 - 15 octombrie 1396 ) a fost un pictor italian . Era fiul lui Taddeo Gaddi , de asemenea un pictor de renume, poate principalul discipol al lui Giotto . Arta sa, adesea cu un ton grațios de basm, arată o legătură niciodată tăiată cu schematismele lui Giotto din prima jumătate a secolului al XIV-lea, actualizate cu unele sugestii ale goticului târziu .

Biografie și lucrări

S-a născut în jurul anului 1350, din momentul în care primul document care îl amintește, datat din 1368, îl vede lucrând la Roma cu fratele său mai mare Giovanni și cu tovarășii săi de ucenicie Giovanni da Milano și Giottino . Pregătirea sa a fost evident în contextul unei familii de pictori care, pe lângă fratele său Giovanni (despre care se știe puțin, poate pentru că a murit prematur), i-a inclus și pe cunoscutul tată Taddeo și bunicul Gaddo di Zenobi ; alte documente, care îl menționează cu privire la plățile pentru lucrările efectuate la Florența între 1376 și 1386, evidențiază două aspecte: deplina autonomie profesională realizată și o strânsă colaborare cu sculptorii florentini pentru care a furnizat desenele lucrărilor ce urmează a fi realizate.

Polipticul datat în 1375 cu Madona întronată cu Pruncul și sfinții , destinat bisericii dominicane Santa Maria Novella și păstrat acum în Galeria Națională din Parma, datează din faza de tinerețe. În 1387 s- a înscris la Compagnia di San Luca.

În Santa Croce

Descoperirea Adevăratei Cruci de către Sfânta Elena

Agnolo Gaddi a pictat în frescă Capela Majoră a bisericii Santa Croce din Florența cu Legenda Crucii Adevărate , comandată de Jacopo degli Alberti , după Legenda de Aur din secolul al XIII-lea a lui Jacopo da Varagine (foarte dragă franciscanilor).

Narațiunea începe cu Seth primind de la Sfântul Mihail o ramură a arborelui cunoașterii Binelui și Răului ; apoi Seth plantează ramura pe mormântul lui Adam . Ulterior ciclul narativ continuă cu Creșterea copacului și construirea unui pod cu lemnul său ; în fața podului Regina din Șeba îngenunchează profețind moartea viitoare a Mântuitorului . Aflând despre acest fapt, Solomon are grinda îngropată , care este apoi găsită de israeliți care fac din aceasta crucea crucificării lui Hristos. În jurul anului 300, mama împăratului Constantin Sant'Elena găsește crucea și, pentru a-și verifica originea, încearcă cu ea să atingă o persoană moartă făcându-l să învie. Pe peretele din stânga, Helen aduce Crucea înapoi la Ierusalim și Chosroes, regele perșilor, fură moaștele . Ultimele trei episoade îl reprezintă pe Chosroe adorat de curtenii săi , Visul lui Heraclius (împăratul bizantin care se vede învingător) și în cele din urmă Tăierea capului lui Chosroes și intrarea în Ierusalim a lui Heraclius îmbrăcat în pelerin . Deși nu sunt foarte inovatoare, frescele sunt extrem de interesante atât naturalismul, cât și citatele evenimentelor din viața de zi cu zi pe care Gaddi le distribuie cu ușurință pe tot parcursul ciclului. Aceasta este probabil cea mai semnificativă lucrare a lui Agnolo (prin urmare, Vasari a copiat o figură pe care a inserat-o ca portret al lui Gaddi în viețile sale).

Între 1383 și aproximativ 1385 a pictat în frescă Capela Castellani (cunoscută și sub numele de Santissimo). Ciclul narativ include Povești despre Sfântul Antonie, Sfântul Ioan Botezătorul, Sfântul Ioan Evanghelistul și Sfântul Nicolae (primul poate de Gherardo Starnina ).

gazon

În 1391 Agnolo Gaddi a obținut (împreună cu Niccolò di Pietro Gerini ) un ordin important de muncă la Prato , unde a decorat Palazzo Datini (lucrări pierdute); din nou la Prato a pictat în frescă Capela Sacro Cingolo din Catedrala din Prato . În ciclul de fresce cu Poveștile Fecioarei și Cingolo Sacru (1392-1395), Gaddi povestește legenda conform căreia Maria îi dăduse Centura (simbol al castității și dovezi incontestabile ) apostolului Toma . Relicva, găsită și donată în secolul al XII-lea unui negustor pe nume Michele Dagomari , a ajuns la Prato. De fapt, capela a fost construită și frescată pentru a păstra relicva . Aceasta este una dintre puținele lucrări care permit o privire asupra unor mici noutăți picturale, în special în redarea nocturnă a Nașterii Domnului și în Călătoria pe nava Centurii .

Agnolo a fost, de asemenea, un interpret prolific de lucrări pe lemn, despre care destinația originală nu este întotdeauna cunoscută și care se află în cea mai mare parte astăzi în muzee italiene sau străine: un poliptic cu Madona întronată cu Copil și sfinți i se atribuie astăzi la National Gallery din Washington; un triptic pentru biserica Santissima Annunziata , din care rămân doar câteva fragmente cu Sf. Nicolae, Sf. Iulian și poveștile lor , astăzi la München ( Alte Pinakothek ); tripticul Muzeului Colegiatului Sant'Andrea din Empoli ; Madonna del latte între patru sfinți și doi îngeri , în Galeria Accademiei din Florența ; un panou cu Madonna și Pruncul și patru sfinți , la Galeria Națională din Victoria ; splendida Încoronare a Fecioarei , păstrată la National Gallery din Washington ; un Crucifix maiestuos în Pieve di San Martino (Sesto Fiorentino) ; o Răstignire astăzi în Uffizi . Interesant, chiar dacă puțin cunoscut, este imensul tabernacol Sant'Anna (aproximativ 18 m²) din Figline di Prato (cu vedere la carierele de serpentină, „ marmura verde ”), care anticipează compoziția operei omonime ( Sant 'Anna messiza ) de Masaccio și Masolino .

În timpul șederii sale la Prato, în 1392 , din cauza unei dispute cu municipalitatea din Florența privind impozitele neplătite, autoritățile florentine au trimis un ofițer la Prato însărcinat cu arestarea pictorului, care, însă, datorită ajutorului prietenilor, a reușit să să se elibereze și să devină indisponibil. Problema a fost probabil rezolvată imediat după aceea, în virtutea plăților punctuale pe care Agnolo a putut să le încaseze pentru lucrările din catedrala din Prato . De fapt, în 1394 a fost din nou prezent la Florența, unde a primit sarcini pentru biserica San Miniato al Monte și pentru Catedrală ( Santa Maria del Fiore din Florența ).

Așa cum a fost raportat de Registrul morților de la Florența, deținut de ofițerii din Grascia, în 1396, die XV mensis octombrie Angelus Taddey taddi (în loc de Gaddi) pictor de populo Sancti Petri magioris Quartierio Santi Johannis, seppultus in ecclesia Sante Crucis. Retulit Dopninus Fortiori becchamortus: banditus fuit " (milanez).

Judecata critică

Agnolo Gaddi a trăit o perioadă de tranziție pentru artă în general și în special pentru arta florentină. Adânc influențat (ca și tatăl său) de Giotto , el nu a putut aduce nicio reînnoire și a fost unul dintre ultimii adepți ai marelui maestru. Artist la mare căutare, este adesea luat ca exemplu al unei anumite stagnări a artei florentine din a doua jumătate a secolului, cu limite precum expresia fețelor, unde nu reușește niciodată să depășească o intonație vacuoasă și laconică. . Critici ai secolului al XX-lea precum Giulio Carlo Argan și Toesca (care îl definește ca „monoton și lipsit de viață, narator prolix, popularizat de aceeași lipsă de profunzime psihologică, de inanitatea expresiei plastice , de vagitatea superficială a culorii” ) el cu o controversă extremă; Vasari exprimase aceeași judecată negativă. În ciuda acestui fapt, așa cum a recunoscut Toesca însuși, a avut un mare succes profesional, după ce a primit comisioane importante de la franciscanii din Florența și de la bogatul negustor prato Francesco Datini .

Numai în ultimii ani, în virtutea unei cunoașteri mai mari a operei sale complete și a restaurărilor efectuate pe unele dintre picturile sale, unii critici l-au reevaluat parțial.

De asemenea, trebuie menționat faptul că Lorenzo Monaco și Cennino Cennini au făcut primele experiențe în atelierul lui Gaddi.

Picturi

• 

  Polipticul din Washington

• 

  Povestea Sfântului Iulian , parte a unei predele din München

• 

  Masa Victoriei

• 

  Crucifixul lui Sesto Fiorentino

• 

  Tripticul Empoli

• 

  Răstignirea în Uffizi

• 

  Patru sfinți la Muzeul de Artă Indianapolis

• 

  Madonna cu Pruncul 1392-1395, Fresco detașat pe masonit Prato, Muzeul Civic al Palazzo Pretorio

Bibliografie

• G. Vasari, Vite ed. (1568), editat de G. Milanesi, I, Florența 1878, pp. 635–646;
• F. Baldinucci, Știrile profesorilor de desen din Cimabue in qua (1681-1728) , editat de F. Ranalli, I, Florența 1845, pp. 225-227;
• LM Tosi, Frescele capelei Castellani din S. Croce , în Buletinul de artă, IX (1930), pp. 538–554;
• Roberto Salvini , Arta lui Agnolo Gaddi , Florența 1936;
• Bernard Berenson , imagini italiene ale Renașterii. Școala florentină , I, Londra 1963, pp. 66-69;
• Bruce Cole, Agnolo Gaddi , Oxford 1977;
• Miklòs Boskovits , pictură florentină în ajunul Renașterii. 1370-1400 , Florența 1975;
• G. Ragionieri, pictura din secolul al XIV-lea la Florența , în Pictura în Italia. Secolele al XIII-lea și al XIV-lea , Milano 1986, pp. 309 și următoarele;
• S. Petrocchi, intrare Gaddi , în Enciclopedia artei medievale , VI, Roma 1995, pp. 425-428;
• M. Simari, Crucea de Agnolo Gaddi a bisericii parohiale San Martino din Sesto Fiorentino , Florența 1995;
• Angelo Tartuferi , O notă pentru debutul lui Agnolo Gaddi , în „Antichità viva”, XXXV (1996), pp. 3-7;
• Ada Labriola, Gaddi, Agnolo , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 51, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1998.
• Agnolo Gaddi și Capela Majoră a Santa Croce din Florența. Studii cu ocazia restaurării , organizate de Cecilia Frosinini, Silvana Editoriale, Cinisello Balsamo 2014, ISBN / EAN: 9788836629480
• Angelo Tartuferi, O ipoteză de lucru pentru începuturile lui Agnolo Gaddi , în Arta creștină, numărul 897, volumul CIV , Milano, Scuola Beato Angelico, 2016, pp. 429-434, ISBN nu există.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Agnolo Gaddi

linkuri externe

Povestirile adevăratei cruci de Agnolo Gaddi , pe opificiodellepietredure.it . Adus pe 20 ianuarie 2017 .

Portal Biografii

Portal de pictură