Catedrala din Prato

Catedrala lui Ștefan
Extern
Stat	Italia
regiune	Toscana
Locație	gazon
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Stephen protomartir
Eparhie	gazon
Stil arhitectural	Romanic , gotic , baroc
Începe construcția	Al XII-lea
Completare	Al XIV-lea
Site-ul web	www.diocesiprato.it
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 43 ° 52'55 "N 11 ° 05'52" E / 43.881944 ° N 11.097778 ° E 43.881944; 11.097778

Catedrala Santo Stefano este principalul lăcaș de cult catolic din orașul Prato , situat în Piazza del Duomo . În iulie 1996, Papa Ioan Paul al II-lea a ridicat-o la demnitatea unei bazilici minore . ^[1] În interior se află cel mai important ciclu de fresce de Filippo Lippi , în afaraamvonului exterior construit de Michelozzo și decorat de Donatello .

Istorie

Balustrada presbiteriului

Catedrala este una dintre cele mai vechi biserici din Prato. Mărturisită încă din secolul al X-lea ca biserică parohială din Santo Stefano , dar existând cel puțin din secolul al VI-lea a fost biserica principală din Borgo al Cornio, așezarea primitivă din Prato. Renovat din secolul al X-lea până în al XV-lea, apare unificat datorită purității echilibrate a volumelor și a culorii vibrante în două tonuri a fațadelor exterioare, în marmură alberese și verde de la Prato ( serpentină ).

Structura actuală datează de o perioadă de reconstrucție care a început în secolul al XII-lea . Părțile laterale și mănăstirea romanică datează din acel secol. Construcția clopotniței de către Guidetto da Como a început la începutul secolului al XIII-lea , cu excepția ultimei celule din vârf, care a fost finalizată în 1356 . În secolul al XIV-lea , datorită popularității crescânde a relicvei Sacrei Cintolei (în oraș din 1141 conform tradiției), clădirea a fost lărgită: în prima jumătate a secolului a fost construit transeptul (probabil pe un proiect de Giovanni Pisano ), iar în a doua jumătate a fost ridicată Cappella della Cintola și a început construcția noii fațade, care a fost finalizată abia în 1456 . Clădirile care erau în fața fațadei au fost, de asemenea, demolate pentru a crea un nou pătrat foarte mare, pentru a găzdui mulțimea în timpul expunerilor relicvei sacre .

Descriere

Extern

Exteriorul catedralei

Fațadă veche a secolului al XIII-lea

Andrea della Robbia , Madonna între Sfinții Stefano și Lorenzo , lunetă a portalului fațadei

Ceas

În ciuda adăugirilor și schimbărilor care au avut loc de-a lungul mai multor secole, aspectul exterior al Domului este unitar și armonios. Atât în afara și în interiorul, arhitectura catedralei se caracterizează prin efecte policrome accentuate, obținute prin juxtapunerea elementelor din Alberese marmură sau albe și cele din verde din Prato .

Faţadă

Prima fațadă din secolul al XIII-lea, parțial vizibilă sub cea actuală printr-o cavitate, este opera lui Guidetto . Reconstruirea designului original al fațadei, caracterizată printr-o pardoseală netedă în partea inferioară și în două tonuri în partea superioară, este aproape imposibilă datorită numărului mic de elemente care au supraviețuit: a fost încoronată de arcuri suspendate, probabil sprijinite pe două colțuri pilaștri; în timp ce protomii de leu marcau altoirea versanților laturilor laterale. Acesta a fost completat în mod plauzibil de un singur portal, înconjurat de o fereastră montată și două ferestre arcuite.

Actuala fațadă gotică târzie ( 1386 - 1457 ) de Niccolò di Piero Lamberti cunoscută sub numele de Pela este construită în Pietra alberese și marmură verde de la Prato pentru a da caracteristicul alb-verde în două tonuri. Are un singur portal și un ceas în locul trandafirului . A fost construit în apropierea celui vechi, dar nu învecinat cu acesta: în spațiul rămas a fost creat un coridor care ducea laamvonul exterior .

Pe luneta de deasupra ușii principale a fost așezată o teracotă vitrată de Andrea della Robbia , înfățișând Madonna dintre Sfinții Stefano și Lorenzo .

Ceas

Realizat în jurul mijlocului secolului al XV-lea, acest ceas a fost echipat cu un copil-marionetă care a lovit orele, deja documentat într-un text din 1480, întocmit cu ocazia reparării acestuia. Ajustat și înlocuit în părțile sale deja în cursul următoarelor două secole, ceasul a fost înlocuit definitiv cu un nou dispozitiv creat în 1795 de ceasornicarul Prato Domenico Magheri, după cum reiese din placa aplicată pe cadru, care scrie: «AMDP Dominicus Magheri Pratensis fecit Anno Domini 1795 - volat ambiguis volubilis alis hora ». Dispozitivul original este acum păstrat la fața locului într-o carcasă din plexiglas. Cadranul fațadei are încă sculptate cele 24 de cifre romane referitoare la ceasul din secolul al XV-lea, deși astăzi acoperite de 12 cifre romane în bronz în relief. Cadrantul din interiorul Duomo, pe contra-fațadă, pe de altă parte, arată numerotarea în stil roman, cu doar 6 cifre.

Partea dreapta

Pe partea dreaptă, renovată în jurul anului 1160 , există două portaluri îmbogățite cu incrustări (cu simboluri încă nu decodificate) și clopotnița subțire de la începutul secolului al XIII-lea (proiectată de maestrul Guidetto ), care a servit inițial ca un pasaj superior. Luminată de ferestre cu crampoane care devin foarte mari în penultima ordine, este încheiată de o celulă gotică aeriană cu ferestre mari cu trei lumini , adăugate în secolul al XIV-lea, ca blocul compact din piatra Alberese a transeptului, care se sprijină pe clopot. turn. Clopotnița plată a fost inspirația pentru cea florentină care, conform proiectului Giottesque, a fost prevăzută cu turle.

De asemenea, în partea dreaptă a bisericii există un mic și esențial cadran solar care indică prânzul solar aparent la solstiții, constând exclusiv din gnomon (falsostil) și linia meridianului.

Ușa exterioară de lângă clopotniță are o pată roșie în luneta de deasupra portalului. Legenda spune că este sângele care a venit din mâna retezată unui anumit Musciattino din Pistoia , care în Evul Mediu au încercat să fure relicva a Cingolo Sacre, dar care a fost capturat și pedepsit cu tăierea mâinilor sale. O mână a zburat apoi în mod miraculos către catedrală, pătând pentru totdeauna marmura unde lovise.

Clopotnița

Clopotnița

Clopotnița este cea mai înaltă clădire din Prato . Primul turn datează din 1160 și este inserat în cota simetrică a laturii sudice a bisericii.

Redactarea contractului, întocmită „în mănăstirea Sancti Stefani ” , datează din 1211, cu care i-a încredințat lui Guidetto da Como , maestrul de marmură din San Martino din Lucca , sarcina de a finaliza lucrările bisericii parohiale și printre acestea clopotnița; scrisul nu lasă nici o îndoială cu privire la corespondența dintre G. și „marmolarius” care operează la Prato întrucât, din lectură, este clar că și-a rezervat dreptul de a se întoarce la Lucca de patru ori pe an, cu scopul probabil de a verifica progresul realizat acolo.de colaboratorii săi ^[2] . Guidetto , în jurul anului 1220, a completat partea superioară cu patru niveluri. În secolul al XIV-lea, a fost necesar să se ridice clopotnița la un etaj suplimentar după construcția transeptului. Lucrările s-au încheiat în 1356 și de atunci structura nu a fost modificată și este aceeași cu ceea ce vedem astăzi. Scara interioară este formată din 177 de trepte. A fost restaurată în 2010.

Amvon de Donatello

Donatello și Michelozzo ,amvon extern ( 1428 - 1438 )

Același subiect în detaliu: Amvonul Catedralei din Prato .

Amvonul exterior , construit de Michelozzo și decorat de Donatello , între 1428 și 1438 . Amvonul a fost creat pentru expunerea publică a importantei relicve a Centurii Sacre a Madonei , care este afișată și astăzi de Crăciun , Paște , 1 mai , 15 august și, în cele mai solemne forme, 8 septembrie , sărbătoarea Nașterea Domnului . Pe capitelul de bronz aurit al amvonului, o serie de cadre concentrice din marmură albă accentuează efectul centrifugal al amvonului, al cărui parapet (originalul se află în Muzeul din apropiere) simulează un mic templu în care grupuri de îngeri împletesc cercuri pline de viață și dansuri precum farandòla; coronamentul elegant în formă de umbrelă încoronează amvonul.

De interior

De interior

Navele

Interiorul catedralei din Santo Stefano are un plan de cruce latină și, în ciuda numeroaselor intervenții, prezintă un aspect unitar general; cele trei nave romanice , de la începutul secolului al XIII-lea , sunt împărțite prin arcade mari pe coloane prețioase de serpentină verde cu capiteluri rafinate, lucrare a lui Guidetto da Como . Deasupra arcadelor pereții reflectă alternanța culorii în benzile de alberese și marmură verde . Bolta naosului central este în formă de butoi cu lunete și a fost construită în secolul al XVII-lea pe un proiect al lui Ferdinando Tacca ; contemporane sunt cadrele interioare baroce ale ferestrelor.

Sub penultimul arc dintre naosul central și culoarul stâng se află elegantul amvon renascentist din marmură albă ( 1469 - 1473 ), cu o formă subțire de potir, cu o bază îmbogățită cu sfincși, realizată de Maso di Bartolomeo și de Pasquino da Montepulciano. Parapetul are reliefuri foarte valoroase ale unui pictorialism vibrant, opera lui Antonio Rossellino și Mino da Fiesole , cu Adormirea Maicii Domnului , Poveștile lui Santo Stefano și Poveștile Botezătorului . În fața acestuia, în naosul opus, o frumoasă candelabră de bronz de Maso di Bartolomeo , din 1440 , sub forma unei vaze alungite din care ies șapte tulpini de plante cărnoase. Modelul din bronz este acum expus la Boston la Muzeul de Arte Frumoase ^[3] . Maso a construit și terasa interioară din apropiere, pe contra-fațadă, care are o valoroasă Adormire a lui David și Ridolfo del Ghirlandaio în partea de jos.

În fața Capelei del Sacro Cingolo se află un mic crucifix din lemn cu o expresivitate puternică, cel mai probabil este binecunoscuta lucrare a lui Giovanni Pisano .

Transept

Transept

Urcând câțiva pași, biserica veche se extinde în vasta transeptă din secolul al XIV-lea, atribuită în mod tradițional lui Giovanni Pisano , care este, în orice caz, o operă strălucită din domeniul său (poate de un elev al lui Nicola Pisano ). În transept, cele cinci bolți de cruce foarte înalte au o concluzie naturală în cele cinci capele absidale, împărțite prin jumătăți de stâlpi înalți cu benzi, cu corbeli figurate notabile.

Presbiteriul , în forma sa actuală, a fost construit în 2012 de americanul Robert Morris . Cele trei obiecte principale sunt lucrările sale: scaunul episcopal , cu scaun în marmură de Carrara și spătar în bronz , situat deasupra scării; altarul principal , situat la o altitudine mai mică, sub arcul de triumf și alcătuit dintr-un singur bloc de marmură de Carrara având forma unui paralelipiped ; ambo , în întregime din bronz , caracterizat printr-o formă de manta și prin câteva pietre la bază, care doresc astfel să amintească martiriul Sfântului Ștefan . În spatele noului presbiteriu, se află altarul mare baroc din marmură policromă , surmontat de impunătorul Crucifix de bronz de Ferdinando Tacca ( 1653 )

În dreapta transeptului se află tabernacolul renascentist al Madonei dell'Olivo , de către frații Da Maiano : Madonna și Pruncul ( 1480 ) în teracotă , prețioasă în toate formele sale, este opera celebrului Benedetto .

Bogata balustradă presbiterială din marmură policromă din secolul al XVII-lea reutilizează câteva plăci renascentiste cu blazoane și heruvimi din corul antic și oferă acces la capele.

În transeptul din stânga de pe portalul de intrare al Sacristiei se află monumentul funerar al lui Carlo de Medici , o sculptură în marmură a lui Vincenzo Danti din 1564.

Capele transeptului

Capela principală

Capela Adormirii Maicii Domnului și capela Vinaccesi

Altar în capela Sfintei Taine

Capela maioră

Frescele de Filippo Lippi

Același subiect în detaliu: Povești despre Sfântul Ștefan și Sfântul Ioan Botezătorul .

Pereții capelei principale sunt frescate cu Poveștile Sfântului Ștefan și Sfântului Ioan Botezătorul , finalizate în 1465 , cel mai faimos ciclu de Fra Filippo Lippi . De concepție monumentală, figurile - cu multe portrete pline de viață - sunt înfășurate în draperii pufoase și luminate de strălucirea pensei și de absența contururilor clare și sunt inserate în perspective scenografice. Mai jos, în stânga, sunt Înmormântarea Sfântului Ștefan, așezată într-o bazilică creștină timpurie, în care Lippi a pictat Papa Pius al II-lea , o figură impunătoare în haine roșii și propriul său autoportret în extrema dreaptă. Vizavi, pe peretele opus, o sală spectaculoasă găzduiește sărbătoarea lui Irod , cu dansul compus, elegant al lui Salomè , și livrarea capului baptistului către frumoasa și rece Herodia (cei doi tineri din extrema dreaptă sunt frumoasa). Vitraliul a fost, de asemenea, proiectat de Lippi, deși doar unele părți ale acestuia supraviețuiesc ^[4] . Fra Diamante a participat, de asemenea, la ciclu.

Vitraliul

Fereastra este formată din 9 panouri dreptunghiulare și, ca coping, o lunetă ascuțită. În registrele inferioare 9 sfinți din cadrul ediculelor: a 1) Moș Crăciun; b 1) Sfânt ; c 1) Moș Crăciun (trei panouri moderne; a 2) Sf. Pavel ; b 2) Sfântul Petru ; c 2) Sfântul Andrei ; a 3) Sfântul Ioan Botezătorul, (coproprietar al bisericii și protector al stăpânirii florentine); b 3) Sfântul Ștefan (titular al bisericii); c 3) S. Lorenzo ; abc 4) Fecioara Adormirii Domnului dă Cingolo sacru. Miracolul Centurii sacre descris în lunetă, un episod nodal în fereastră, aparține religiozității cetățenilor pratoși care venerează centura păstrată în catedrală.

Alegerile iconografice ale ferestrei sunt strâns legate de programul iconografic desfășurat în frescele dedicate Povestirilor Sfântului Ștefan (peretele din dreapta) și Poveștilor despre Sfântul Ioan Botezătorul (peretele din stânga). Pe părțile laterale ale ferestrei sunt fresce S. Alberto, fondatorul ordinului carmelit și S. Giovanni Gualberto, fondatorul ordinului Vallombrosan.

Comisionul acestui ciclu, oferit inițial lui Angelico și refuzat de acesta, a fost încredințat lui Lippi căruia în 1542 i s-a atribuit alocarea contemporană atât a frescelor, cât și a vitraliului. Diferitele mișcări succesive ale schelelor din interiorul capelei rezultate din documente ne permit să reconstituim fazele lucrării: în 1456 schela a fost coborâtă pentru prima dată la nivelul registrului median, semn clar că pictura panourile superioare au fost finalizate. Ulterior, lucrările au fost suspendate (suspendarea datorată justificării oficiale a lipsei de fonduri, dar poate cauzată de evenimentele personale dramatice ale artistului), Lippi s-a angajat în alte comisii. Alte două mișcări ale schelei sunt înregistrate în 1461 și 1464; iar anul următor, la sfârșitul anului 1465, schela a fost definitiv demontată ^[5] .

Pentru a înlocui un vitraliu comandat în 1413 de la Niccolò di Piero Tedesco pe baza desenelor animate de Lorenzo Monaco și care descrie un Maiestas Domini, executarea noii vitralii bazată pe un design de Lippi a fost încredințată lui Ser Lorenzo di Antonio da Pelago, „capelanul San Pier Maggiore. în Florența”, un maestru sticlar foarte apreciat în mediul florentin care colaborase deja în anii precedenți la realizarea vitraliilor tribunei S. Maria del Fiore (vezi Catedrala din Florența 24) . O plată datată 16 iulie 1452, se referă la un desen pentru figura Sfântului Ștefan care a fost adus de la Prato lui Lorenzo di Antonio care locuia la Florența: „ Et adì 16 lulglio [sic] for a day [Bernardo di Bandinello] went to Florența lui Ser Lorenzo să-i aducă [sic] micul desen al lui Santo Stefano pentru bani [....] în ziua L .--- S. 16 " . Este încă; din notele documentare reiese că maestrul sticlar a fost plătit 1964 lire, la un cost de 14 lire pentru 76 de brațe pătrate echivalent cu întreaga suprafață a ferestrei; plata care autorizează executarea întregii ferestre să i se atribuie.

Acum se stabilește în mod critic că grandiosul panou arhiacut al Adormirii Maicii Domnului , deși depinde de celebre precedente iconografice (tabernacol în Orsanmichele, ușa Migdalei), trebuie să se regăsească în concepția lui Lippi; Sunt evidente analogiile compoziționale și stilistice dintre vitraliile și panoul aceluiași subiect, executate în jurul anului 1460 de atelierul lui Lippi și destinate probabil S. Margherita di Prato. Limbajul lui Lippi poate fi văzut și în figurile subiacente ale lui S. Lorenzo (foarte aproape de S. Girolamo în panoul din Torino) și ale lui S. Stefano, ambele caracterizate prin trăsături stilistice specifice figurilor Lippesque; în timp ce există disparități stilistice cu celelalte figuri ale sfinților; figuri subțiri, înfășurate în pelerine ondulate de stil gotic târziu și, prin urmare, atribuibile lui Lorenzo di Antonio. Nici copertinele nu aparțin pătratelor lui Lippi. Ipoteza avansată de Badiani că Lorenzo a refolosit părți ale ferestrei gotice anterioare nu îl convinge pe Martin, care atribuie pe bună dreptate această disparitate stilistică reutilizării de către Lorenzo a desenelor animate depozitate în atelierul său. Urmărind evoluția cvadraturii baldachinului în vitraliul iconic, Del Nunzio subliniază rolul lui Lorenzo în această evoluție: ".. baldachinele lui Lorenzo .. deja dezvăluie simptomele modificărilor structurale: deși încă amintesc de cele ale lui Ghiberti, corturile arată o enumerare mai mică a elementelor din lexiconul gotic, nu exuberant și limitat la structurile verticale primare ". ^[6]

Capele laterale

În dreapta, capela Vinaccesi păstrează un remarcabil Hristos din secolul al XIII-lea depus și este împodobită cu valoroase fresce din secolul al XIX-lea ale lui Alessandro Franchi din Prato, foarte studiate în design și cu o redare coloristică foarte plină de viață, de gust „ nazarinean ”.

Învecinată este capela Adormirii Maicii Domnului , frescată în 1435 - 1436 de Andrea di Giusto Manzini și de tânărul Paolo Uccello cu Poveștile Fecioarei și Sfântului Ștefan , completată de Andrea di Giusto în partea de jos, care arată o fantezie extravagantă în scene fermecate, cu culori definite și vii, grafică elegantă și arhitecturi în stil Brunelleschi .

Capela alăturată Manassei a fost pictată la începutul secolului al XV-lea cu Poveștile despre Santa Margherita și San Giacomo de către un adept plăcut al lui Agnolo Gaddi , în timp ce ultima capelă din stânga, a Inghirami , păstrează un frumos monument funerar atribuit lui Benedetto da Maiano și o vitralii de la începutul secolului al XVI-lea.

La capătul stâng al transeptului se află Capela Sfintei Taine din secolul al XVI-lea, cu o altară de Zanobi Poggini ( 1549 ) și bolta decorată în secolul al XIX-lea.

Capela Sacro Cingolo

Același subiect în detaliu: Cappella del Sacro Cingolo .

Capela Sacro Cingolo

Capela Sfântului Cingolo, cea mai sacră zonă a întregului oraș, este constituită prin extinderea spre exteriorul primei întinderi a culoarului stâng. Acesta constă dintr - o singură cameră cu două golfuri acoperite cu o bolta transversală și iluminate de o circulară trandafir fereastră situată pe peretele din spate.

Păstrează Sacra Cintola , care este centura care, conform tradițiilor antice, a fost dată Sfântului Toma de către Fecioară în timpul Adormirii Maicii Domnului și a ajuns la Prato în secolul al XII-lea .

Capela, construită în 1386 - 1390 , este frescată cu Poveștile Fecioarei și Centura , un ciclu de unitate figurativă surprinzătoare, pictat în 1392 - 1395 de Agnolo Gaddi . De remarcat este viziunea concisă a lui Prato în fresca Întoarcerii lui Michele .

Elegantul altar din secolul al XVIII-lea, cu un relief de Emilio Greco , închide centura și este încoronat de marmura Madona și Pruncul (aproximativ 1301 ), o capodoperă a lui Giovanni Pisano .

Capela este închisă de o prețioasă poartă de bronz, unul dintre cele mai bine conservate exemple de acest gen din Renaștere, de către Maso di Bartolomeo , Pasquino da Montepulciano și colaboratori, cu quadrilobe și frize ale unui naturalism proaspăt.

Capela muzicală

Capela muzicală a fost înființată în 1535, dar trebuie să fi fost o continuare a uneia mai vechi, întrucât în ​​arhiva istorică a municipiului există un memoriu al capelei muzicale din 1418 până în 1560. Codul n. 389 al Bibliotecii Roncioniana conține documente referitoare la aceasta. Manuscrisele, păstrate în prezent în arhivele Capitolului Catedralei, sunt în mare parte autografe și au fost în general compuse de maeștrii Capelei, care profesau în catedrala din Prato cu „obligația de a cânta la orga acelei Catedrale. , la muzică conform obișnuitului și să predați muzică gratuit tinerilor "orașului.

Organ major

Orga principală a țevii a Catedralei din Santo Stefano a fost construită în 1966 de către frații Ruffatti din Padova și restaurată de aceeași în 1998 ; ca parte a acestei ultime intervenții, corala Positive , aflată deja în absida din spatele altarului principal, a fost mutată pe brațul drept al transeptului, pe podea, și mărită.

Instrumentul are o transmisie electronică instalată în 2000 în locul celei electrice anterioare, are o consolă mobilă independentă cu trei tastaturi de câte 61 de note fiecare și o pedală concavă-radială de 32 de note. Tevile sunt amplasate în trei corpuri distincte: două corpuri gemene, cu o expoziție compusă din țevi principale dispuse într-o singură cuspidă cu aripi laterale, situate pe coruri speciale în cele două întinderi extreme ale transeptului și una pe podea în dreapta transept fără expoziție. Organul are 51 de registre pentru un total de 3 407 tije . ^[7]

Orga capelei Sacro Cingolo

În capela Sacro Cingolo există o a doua orga de țevi , construită în 1588 de Cesare Romani și ulterior mărită în 1773 de Michelangelo Crudeli. ^[8]

Instrumentul se caracterizează prin amplasarea sa particulară, în interiorul unei încăperi care se deschide în peretele drept al capelei și care este plasată între capelă în sine și sacristie ; în această din urmă cameră se află consola, formată dintr-o singură tastatură de 45 de note cu o primă octavă scavezza și o pedală de pupitru de 19 note, fără registre proprii și legată constant de manual. Există 8 registre în total: cele cinci umpluturi originale (de la Principal 8 'la XXII) și cele trei adăugate de Michelangelo Crudeli în secolul al XVIII-lea (Flaut în VIII 4', Nasardo 2.2 / 3 'Soprani și Voce human 8' Soprani).

Funcționează deja în Duomo

• Filippo Lippi , Funeral of San Girolamo , now in the Museum of the Opera del Duomo in Prato
• Bernardo Daddi , Poveștile centurii sacre , acum în Muzeul Civic din Prato
• Bernardo Daddi , Adormirea Maicii Domnului astăzi în Metropolitan Museum of Art din New York

Notă

Bibliografie

• Ferdinando Baldanzi, Al bisericii catedralei din Prato: descriere însoțită de informații istorice și documente nepublicate , Prato, Giachetti, 1846, ISBN nu există.
• Angiolo Badiani, Paolo Uccello, Domenico Veneziano, Piero della Francesca și frescele catedralei din Prato , Prato, G. Bechi, 1934, ISBN nu există.
• Angiolo Badiani, Vitraliile vechi ale catedralei din Prato , Prato, G. Bechi, 1935, ISBN nu există.
• Mario Salmi, Filippo Lippi: frescele din catedrala din Prato , Bergamo, Institutul italian de arte grafice, 1944, ISBN inexistent, BNI 1945 1492.
• Giuseppe Marchini, Domul de la Prato , Milano, Electa, 1957, ISBN inexistent, BNI 1957 9923.
• Giuseppe Marchini (editat de), Amvonul donatellian al Catedralei din Prato , Prato, Compania Autonomă de Turism, 1966, ISBN inexistent, BNI 66-6366.
• Francesco Guerrieri, Donatello și Michelozzo în amvonul Prato , Florența, Edam, 1970, ISBN nu există.
• Giuseppe Marchini, Capela Sacrului Cingolo din Catedrala din Prato , Prato, Edizioni del Palazzo, 1975, ISBN inexistent, NBY 78588.
• Anna Padoa Rizzo, Capela Adormirii Maicii Domnului din Catedrala din Prato , Prato, C. Martini, 1997, ISBN inexistent, NBY 98-6583.
• Virginia Barni, Catedrala din Prato , Prato, Libreria Cattolica, 2009, ISBN 978-88-6430-011-5 .
• Renzo Fantappiè, constructori de organe, organiști și organe în Prato. Secolele 14-20 , Prato, societatea Prato de istorie a patriei, 2013, ISBN nu există.

Elemente conexe

• Amvon de Donatello
• Povestiri despre Sfântul Ștefan și Sfântul Ioan Botezătorul de Filippo Lippi
• Capela Sacro Cingolo
• Piața Catedralei (Prato)
• Palatul Episcopal (Prato)
• Museo dell'Opera del Duomo (Prato)

Altri progetti

• Wikibooks contiene testi o manuali sulle disposizioni foniche degli organi della cattedrale
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla cattedrale di Santo Stefano a Prato

Collegamenti esterni

• Regione Toscana, Scheda nei "Luoghi della Fede" , su web.rete.toscana.it . URL consultato il 13 agosto 2012 .
• Diocesi di Prato, Duomo , su diocesiprato.it . URL consultato il 29 luglio 2013 (archiviato dall' url originale il 19 agosto 2007) .
• Istituto per la conservazione e la valorizzazione dei Beni Culturali, Prato - Pieve di Santo Stefano , su icvbc.cnr.it . URL consultato il 29 luglio 2013 .
• Chiesa di Santo Stefano (Prato) su BeWeB - Beni ecclesiastici in web

Portale Architettura

Portale Cattolicesimo

Portale Toscana