Agona lui Homer și Hesiod

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Agona lui Homer și Hesiod
Titlul original Περὶ Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου καὶ τοῦ γένους καὶ ἀγῶνος αὐτῶν
Alte titluri „ Certamen”
Homer British Museum.jpg
Șeful lui Homer păstrat în British Museum
Autor diverși scriitori inclusiv Alcidamante
Prima ed. original Al III-lea d.Hr. aprox
Tip poezie epică
Limba originală greaca antica
Editați datele pe Wikidata · Manual

L „de Homer și Hesiod Agone (Περὶ Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου καὶ τοῦ γένους καὶ ἀγῶνος αὐτῶν ) este amestecat în proză și operetă versete care ne spune desfășurarea unei curse imaginare între cei doi poeți Homer și Hesiod la Calcide d“ Eubeea , în timpul jocurilor funerare în cinstea regelui Anfidamante (sfârșitul secolului al VIII-lea î.Hr.), care a murit în războiul lelantin .

Structura

Certamen-ul [1] se deschide cu o secțiune științifică [2] dedicată problemei patriei lui Homer și genealogiei sale, urmată de reconstrucția genealogiei mitice a lui Hesiod (care urmărește poetul înapoi la zeul Apollo ) și expoziția teorii referitoare la relația cronologică dintre cei doi poeți. Teza conform căreia ar fi putut fi și contemporani oferă punctul de plecare pentru narațiunea întâlnirii lor.

Mort Anfidamante, regele Eubeea , fiul său Ganittore adună toți cei mai mulți oameni celebri pentru putere, viteză și înțelepciune în Chalcis, să -și onoreze înmormântarea tatălui său , cu competiții mari. Sosesc și Homer și Hesiod și încep să se confrunte în fața unui juriu care include, printre alții, Panede, fratele lui Anfidamante. La sfârșitul unei competiții în care testele de improvizație sunt efectuate ca scop evidențierea abilitatea compozițională și înțelepciunea celor doi pretendenți, oamenii ar dori victoria să fie atribuit lui Homer, dar Panede, The Basileus a orașului, ordinele de fiecare dintre cei doi să recite cea mai frumoasă piesă din operele lor. Hesiod recită un pasaj din Lucrările și zilele , în timp ce Homer alege o scenă de luptă din Iliada . Panede a decretat apoi victoria lui Hesiod, crezând că este potrivit, în opinia sa, să-i răsplătească pe cei care lăudau pacea și nu războiul, masacrele și masacrele [3] .

Lucrarea continuă prin relatarea evenimentelor celor doi poeți până la moartea și înmormântarea lor [4] .

Analize

Hesiod însoțit de o muză, pictură de Gustave Moreau

Punctul de plecare pentru invenție este oferit de însuși Hesiod, care în poezia sa „ Lucrările și zilele” povestește despre faptul că s-a dus odată la Chalcis pentru a participa la înmormântarea lui Anfidamante [5] .

În ediția aflată în posesia noastră, Certamen nu se poate întoarce înapoi la epoca Hadrianică: în secțiunea dedicată patriei lui Homer găsim de fapt o anecdotă referitoare la împăratulHadrian , care, dorind un anumit răspuns cu privire la originea și părinții poet, s-ar fi transformat într-un oracol. În ceea ce-l privește pe autor, în ediția sa de operetă Thomas Allen, după ce a examinat și aruncat diverse posibilități, sugerează că ar putea fi Porphyry , un filosof și savant al secolului al III-lea d.Hr. [6] .

Cu toate acestea, în nucleul său principal, Certamenul datează cu siguranță de o epocă mai veche. Datorită diverselor atestări literare, putem afirma că difuzarea unor părți ale operei, în special a celor în versuri, începuse deja în epoca dramaturgului Aristofan , care în Pace citează două versuri din Certamen . Mai mult, un papirus din secolele II-III d.Hr. arată partea finală atribuindu-l sofistului Alcidamante ( sec. V-IV î.Hr.), despre care știm că a fost discipol al lui Gorgias și autor al unei lucrări enciclopedice intitulată Muzeul [7]. ] . Conform criticilor moderne, Certamen a făcut parte, de asemenea, din această lucrare. Alcidamante poate fi, prin urmare, atribuit celei mai vechi redactări a operetei [8] , care, în orice caz, în unele părți ale sale, așa cum se arată în exemplul lui Aristofan, este probabil chiar mai veche.

Notă

  1. ^ Primit în Laurentianus Mediceus Gr. LVI, I, codul secolului al XIV-lea. Vezi C. Cassanmagnago, notă în Esiodo, Toate lucrările și fragmentele cu prima traducere a scolii , text grecesc opus, editat de C. Cassanmagnago, Milano, Bompiani, 2009, p. 888.
  2. ^ Capp. 1-5.
  3. ^ Capp. 7-14.
  4. ^ Capp. 14-15 pentru Eziod, 15-18 pentru Homer.
  5. ^ Vv. 651-659.
  6. ^ TW Allen, Homer. Originile și transmisia , Oxford, OUP, 1924, pp. 19-27.
  7. ^ Vezi C. Cassanmagnago, nota în Esiodo, Toate lucrările și fragmentele cu prima traducere a scolii , text grecesc opus, editat de C. Cassanmagnago, Milano, Bompiani, 2009, p. 889.
  8. ^ A. Colonna, Introducere , în Hesiod, Works , editat de A. Colonna, Torino, UTET, 1977, p. 37.

Bibliografie

  • TW Allen, Homer. Originile și transmisia , Oxford, OUP, 1924.
  • K. Hess, Der Agon zwischen Homer und Hesiod , Winterthur, 1960.
  • Hesiod, Works , editat de A. Colonna, Torino, UTET, 1977.
  • Hesiod, Works , editat de G. Arrighetti, Torino, Einaudi, 1998.
  • Hesiod, Toate lucrările și fragmentele cu prima traducere a scolii , text grecesc în față, editat de C. Cassanmagnago, Milano, Bompiani, 2009.
  • F. Montanari-A. Rengakos-C. Tsagalis, Brill's Companion to Hesiod , Brill, Leiden, 2009.

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF ( EN ) 175716162
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Agone_di_Omero_ed_Esiodo&oldid=115003576 ”