Ambasada Tenshō

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Delegația japoneză a trimis în Europa în 1582 . Sus de la stânga la dreapta: Giuliano Nakaura , Diogo de Mesquita , Itō Mancio ; de jos de la stânga la dreapta: Martino Hara și Michele Chijiwa .

Ambasada Tenshō (天正 遣 欧 少年 使節Tenshō ken'Ō shōnen shisetsu ?, Literalmente „Misiunea în Europa a băieților din era Tenshō ”) a fost prima misiune diplomatică japoneză trimisă în Europa , care a plecat spre vechiul continent la cererea Misionarul iezuit Alessandro Valignano și daimyō creștin Ōtomo Sōrin , Ōmura Sumitada și Arima Harunobu . În timpul călătoriei, care a durat opt ​​ani și jumătate dus-întors (din 20 februarie 1582 până în 21 iulie 1590 ), trimișii au putut vizita Portugalia , Spania și Italia . Conduși de tânărul demnitar creștin Itō Mancio , s-au întâlnit cu Filip al II-lea al Spaniei , Francesco I de 'Medici , cu papii Grigore al XIII-lea și Sixtus al V-lea , precum și cu numeroși politicieni, ecleziastici și personalități importante ale vremii.

fundal

Ideea trimiterii unui anumit număr de tineri demnitari japonezi în Europa a venit de la Alessandro Valignano, un iezuit italian angajat în activități misionare în Extremul Orient din 1573 [1] . El a ales personal doi băieți din trei dintre marile familii creștine daimyō prezente în Japonia la acea vreme [2] : Itō Mancio , numit șef al delegației, a fost ales să reprezinte Ōtomo Sōrin , în timp ce Michele Chijiwa a fost ales să reprezinte Ōmura Sumitada și Arima Harunobu [3] [4] . Li s-au alăturat alți doi tineri nobili, Giuliano Nakaura și Martino Hara (oficial în calitate de tovarăși ai lui Itō și Chijiwa, dar, de fapt, tratați, de asemenea, ca parte a delegației în toate privințele [5] ) și un mic grup de însoțitori, inclusiv Tatăl iezuit Diogo de Mesquita , care le-a acționat ca ghid și interpret [6] . Valignano spera că misiunea în Europa, grație prezenței tinerilor aparținând nobilimii japoneze, va contribui la creșterea gradului de conștientizare a Japoniei în sferele clericale înalte ale vechiului continent [1] , precum și la disiparea unor stereotipuri despre țara japoneză [7] .

Alessandro Valignano a promovat și organizat ambasada Tenshō în Europa.

Obiectivul principal al misiunii a rămas însă să îi conștientizeze pe cei care aveau să participe la călătorie cu privire la „măreția religiei creștine”, precum și la „splendoarea și bogăția” continentului unde a fost cea mai răspândită, Europa . De fapt, Valignano a fost de părere că japonezii nu știau prea multe despre vechiul continent [1] , atât de mult încât o parte dintre ei au crezut că misionarii europeni care vizitează Japonia erau oameni de rang inferior care au ajuns în țara japoneză în căutarea averii [8] . Astfel, în încercarea de a submina această imagine negativă, el a ales ca reprezentanți ai Japoniei pe unii dintre cei mai inteligenți tineri aparținând nobilimii japoneze [1] , astfel încât aceștia să realizeze singuri realitatea Europei și să poată spune ce au văzute de compatrioții lor odată înapoi în Japonia [9] [10] .

Misiunea

Delegația a părăsit portul Nagasaki la 20 februarie 1582 , când cei patru băieți nu împliniseră încă cincisprezece ani [11] . Valignano, care dorea să-i însoțească în Europa și să se întoarcă cu ei în Japonia [5] , a fost nevoit să se oprească la Goa pentru că a fost numit provincial al Indiilor , delegând astfel protecția lor tatălui său Nunzio Rodriguez [12] . Misiunea a sosit în Portugalia doi ani mai târziu, trecând prin coloniile Macau și Goa [13] înainte de a ateriza la Lisabona la 11 august 1584 , unde a fost întâmpinată de nobilimea locală [14] . În țara lusitană, ambasadorii au putut, de asemenea, să viziteze Biserica San Rocco și Mănăstirea Ieronimilor , precum și să facă opriri în orașe precum Sintra și Évora [13] . De acolo au continuat spre Spania , unde au fost primiți de regele Filip al II-lea la Madrid . Acesta din urmă a primit două scrisori în spaniolă semnate de Ōtomo, Ōmura și Arima, în cadrul cărora cei trei daimyō au oferit ascultare completă suveranului [15] .

Ambasada Japoniei este primită de Papa Grigore al XIII-lea . Pictat din 1655.

Aproximativ un an mai târziu, trimișii au ajuns în Italia , debarcând la Livorno la 1 martie 1585 . De acolo au ajuns la Florența , unde au fost primiți de Marele Duce de Toscana Francesco I de 'Medici , care i-a făcut să viziteze Pisa și Siena . Din aceștia din urmă au plecat în mare grabă pe 17 martie, deoarece în San Quirico d'Orcia găsiseră un mesaj al Papei care îi invita să se grăbească [16] . Prin urmare, au intrat în statul papal , trecând prin Bolsena și rămânând în Viterbo [17] . De asemenea, grupul a avut ocazia să stea la Villa Lante ( Bagnaia ), unde au fost distrați cu petreceri de vânătoare și au fost învățați despre obiceiurile și tradițiile muzicale italiene [18] . Au plecat din Viterbo pe 21 martie și, după o scurtă oprire la Caprarola , au ajuns la Roma în seara de 22. Cu toate acestea, întâlnirea cu papa Grigorie al XIII-lea a avut loc abia a doua zi, din cauza condițiilor precare de sănătate ale lui Nakaura. A trebuit să renunțe la participarea la procesiunea de întâmpinare și la parada pe străzile Romei, la care au participat în mod regulat ceilalți trei emisari, dar a reușit să se întâlnească cu pontiful în mod privat, împreună cu restul delegației. Aceasta a rămas la Roma până la 3 iunie 1585 [19] și, după moartea lui Grigore al XIII-lea [20] , a fost primită și de noul pontif, Sixtus V , care a acordat ambasadorilor cetățenia română de onoare [21] , precum și dăruiește-le darul Bisericii Santa Maria dell'Orto . De atunci, acesta a fost lăcașul de cult de referință pentru comunitatea catolică japoneză din capitala Italiei [22] .

Părăsind Roma, Itō și însoțitorii săi s-au oprit în diferite alte orașe italiene, cum ar fi Napoli , Ferrara (unde au fost întâmpinați de ducele Alfonso II d'Este [23] ), Veneția , Mantua [24] , Milano și Genova , din care au s-a îmbarcat în direcția Spaniei [21] . Din Barcelona au ajuns la Lisabona [14] , de unde au navigat pe 13 aprilie 1586 . După patru ani de călătorie, la 21 iulie 1590 au ajuns în cele din urmă în Japonia, fiind întâmpinați de eroi, deși misiunile iezuiților din Japonia se confruntau cu o mare criză în acel moment: în urma modificării din 1587 a unui edict dorit de Toyotomi Hideyoshi , în de fapt, misionarilor creștini li s-a ordonat să părăsească Japonia [5] .

Notă

  1. ^ a b c d Massarella, 2013 , p. 1 .
  2. ^ Massarella, 2013 , pp. 1-2 .
  3. ^ Ōtomo Yoshishige , cunoscut și sub porecla budistă Sōrin sau sub numele creștin de Francisc, a fost daimyō din provincia Bungo . Ōmura Sumitada și nepotul ei Arima Harunobu , cunoscute și sub numele creștin Bartolomeu și, respectiv, Protasio, au aparținut ambelor provinciei Hizen . Vezi Iannello, 2013 , p. 30 .
  4. ^ Benzoni , p.133
  5. ^ a b c Massarella, 2013 , p. 2 .
  6. ^ Fericitul Nakaura , pe santamariadellorto.it . Adus la 22 decembrie 2014 (arhivat din original la 27 decembrie 2014) .
  7. ^ Potrivit lui Valignano, cei mai prejudiciați iezuiți susțineau că comportamentul unei singure părți a poporului japonez ar putea fi aplicat întregii societăți și culturi, clasificând astfel toți japonezii drept oameni simpli și devotați sau ca fiind vicleni și rezervați, și așa Stradă. Alții, totuși, deși aveau o mai bună cunoaștere a culturii japoneze, susțineau că unii japonezi s-au născut deja cu credința creștină în ele, fără presupunerea botezului: o absurditate din punctul de vedere al misionarilor. În cele din urmă, unii scriitori care nu găsiseră niciun bun sau nimic bun în obiceiurile japoneze începuseră să descrie țara într-un mod destul de negativ. Aceste neajunsuri l-au convins pe Valignano să întocmească un raport mult mai edificator pornind de la misiunea în cauză. Vezi Massarella, 2013 , p. 8 .
  8. ^ (EN) Adriana Boscaro, The Japanese Mission to Europe, 1582-1590: The Journey of Four Boys Samurai Through Portugal, Spain and Italy ( abstract ), în Monumenta Nipponica, vol. 61, nr. 3, 2006, pp. 412-416, DOI : 10.1353 / mni . 2006.0027 . Adus la 28 decembrie 2014 .
  9. ^ Mezzadri și Vismara, 2006 , p. 42 .
  10. ^ Musillo, 2012 , p. 1 .
  11. ^ Misionarul din Japonia, Gaspar Coelho , într-o scrisoare din 15 februarie 1582, raportează că tinerii „nu au [încă] trecut vârsta de paisprezece ani”. Valignano, care i-a scris generalului iezuit din orașul indian Cochin (acum Kochi ) în drum spre Goa în octombrie 1983, spune că băieții au cincisprezece ani. Vezi Massarella, 2013 , pp. 2, 9 .
  12. ^ Gunji , p. 23 .
  13. ^ a b ( PT ) Relações entre Portugal eo Japão / Missão “Tenshō” para a Europa (1582 ～ 86) , on aapj.pt , Associação da Amizade Portugal Japão. Adus pe 29 decembrie 2014 (arhivat din original la 4 august 2010) .
  14. ^ a b Musillo, 2012 , p. 2 .
  15. ^ Musillo, 2012 , pp. 2-3 .
  16. ^ Gunji , p. 24 .
  17. ^ După cum povestește șeful misiunii Itō Mancio: „Prin urmare, ne-am grăbit cât am putut [...] trecând prin Bolsena , am ajuns la Viterbo și, înainte de a intra, am fost primiți de bătrâni cu două sute de armigeri care au venit să ne întâlnim și am fost conduși într-o cazare mobilată somptuos ». Vezi Gunji , p. 24 .
  18. ^ Gunji , pp. 27-29 .
  19. ^ Gunji , pp. 29-30 .
  20. ^ Musillo, 2012 , p. 3 .
  21. ^ a b Gunji , p. 30 .
  22. ^ ( EN ) Italia și Japonia - contrariile atrag! , pe asiancenturyinstitute.com , Asian Century Institute, 25 martie 2014. Adus pe 24 decembrie 2014 .
  23. ^ Iannello, 2013 , p. 34 .
  24. ^ Bosi Monteath, 2016 , pp. 230-243 .

Bibliografie

Surse primare
Surse secundare

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85133934
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ambasciata_Tenshō&oldid=121361371 ”