Appiano Buonafede

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Appiano Buonafede

Appiano buonafede, nume religios Tito Welcome Buonafede ( Comacchio , 4 ianuarie 1716 - Roma , 17 decembrie 1793 ), a fost un italian religios și literar și procuror general prefect al Celestinelor .

Biografie

Abația din Santo Spirito al Morrone , sediul prefectului general al Celestinilor și reședința temporară a Buonafedei

Născut în 1716 într-o familie patriciană, după ce a urmat primele școli din Comacchio natal, a rămas orfan de tatăl său, pentru a-și continua studiile, a intrat în Congregația Celestinilor în 1734 [1] , schimbând numele secular de Tito Benvenuto în cel religios din Eppan [2] . După ce a urmat cursul de filosofie la Bologna , din 1737 a urmat următorul curs de teologie la Roma [1] . După trei ani de studii romane, a fost transferat la Napoli ca predicator și profesor de teologie.

În orașul napolitan a publicat în 1745 Portrete poetice, istorice și critice , o lucrare primită favorabil în cercurile culturale napoletane frecventate de Buonafede, în care coexistă judecăți critice asupra unor exponenți importanți ai gândirii moderne (precum Machiavelli și Spinoza ), cu părți parțiale. acceptarea altora ( Descartes și Locke ), într-un stil compozit între baroc și arcadian [1] .

În 1749 a fost numit stareț al unei mănăstiri apuliene , pentru a trece apoi la una din Bergamo și la o mănăstire din Rimini . În 1754 Buonafede a intrat în Academia Arcadia , luând numele de Agatopisto Cromaziano [1] cu care a publicat numeroase lucrări. În 1771 , tot datorită bunăvoinței cu care ierarhiile Bisericii îi acceptaseră scrierile, a fost numit procurator general al Congregației și transferat la Roma. Șase ani mai târziu, a devenit prefect general și, din motive ale funcției sale, a fost nevoit să locuiască în abația Santo Spirito al Morrone , lângă Sulmona [1] . Buonafede, care la Roma se bucurase de bunăvoința lui Clement XIV și a saloanelor literare și arcadiene, nu se simțea în largul său în izolarea noii sale reședințe [1] . După cei trei ani de funcție de prefect, în 1780 a preluat din nou funcția de procuror general și apoi a demisionat în 1782 [1] .

În 1785 papa Pius al VI-lea l-a numit stareț perpetuu al Sant'Eusebio, funcție care, fără a necesita îngrijiri excesive, a asigurat Bunei credințe acele beneficii economice care i-au permis să asiste în liniște la operele sale literare și filosofice și să finalizeze lucrarea, dedicată același pontif , Despre restaurarea oricărei filozofii , critic în special la gândirea modernă care dorise să devină independentă de învățătura Bisericii Catolice [1] .

A murit la Roma, acum infirm [3] , la vârsta de șaptezeci și șapte, în 1793 .

Controversa cu Baretti

Criticul literar Giuseppe Baretti : a avut o controversă violentă cu Buonafede

În 1754, Buonafede a publicat Eseul comediilor filozofice , conținând un text în hendecasilabe The Child Philosophers care, într-un stil comic, criticau faimoșii filozofi ai antichității aducând, din context, citate din scrierile lor. Socrate , Democrit și Anaxagoras , printre alții, au fost batjocoriți . Lucrarea a găsit o oarecare apreciere [1] . Zece ani mai târziu, în 1764 , Giuseppe Baretti , scriitor și critic literar din Torino , într-un număr al periodicului său La Frusta literaria în care obișnuia să semneze cu pseudonimul lui Aristarco Scannabue, a exprimat judecăți negative asupra Saggio del Buonafede, găsindu-l irelevant și lipsit de orice comedie. Staretul, intepat pe loc, a raspuns imediat cu brosura , pe tonuri foarte dure, Il bue pedagogo (1764) [1] . Baretti i-a răspuns din nou cu o mare serie de articole, Discursuri făcute de autorul Whip-ului literar către cel mai reverend tată Don Luciano Firenzuola da Comacchio, autor al Bue pedagogo , publicat în mai multe numere ale Whip-ului [1] .
Controversa, una dintre cele mai amare și celebre dintre cronicile literare italiene din secolul al XVIII-lea , a continuat din nou: Buonafede i-a presat pe liderii Republicii Veneția să elimine articolele care apăreau pe Frusta și de ce Baretti a fost apoi expulzat din Papal State când s-a mutat la Ancona . Criticul de la Torino nu a rămas singur nici când a fugit în Anglia: ireductibila Bună-credință l-a acuzat de simpatie față de protestantism [1] .

Judecata criticilor

Judecata lui Benedetto Croce a fost destul de negativă: el a scris că lucrările de bună credință au fost rezultatul „ingeniozității unui predicator și a unui predicator ocupat, care are un angajament de îndeplinit, un sentiment de inculcat, un dușman care trebuie învins. "fără a-l putea distrage atenția. de la sfârșitul ei" nici căutarea adevărului lucrurilor și nici admirația a ceea ce este frumos " [1] .

Judecată mai pozitivă a lui Giulio Natali , istoric literar și profesor de literatură italiană la „ Universitatea din Catania [4] : sub pregătire pentru„ Enciclopedia italiană , a judecat Buonafede „omul de geniu scriitor acut [...] nu vulgar, adesea ingenios și plin de viață "și" înzestrat cu o doctrină mult superioară celei a lui Baretti " [5] .

Lucrări

Dintre celebrele cuceriri , 1763 ( Fundația Mansutti , Milano).
  • Portrete poetice, istorice și critice ale diferiților oameni de litere de Appio Anneo de Faba Cromaziano [6] , Napoli, Stamperia di Giovanni di Simone, 1745.
  • Eseu de comedii filosofice cu adnotări ample de A. Agatopisto Cromaziano , Faenza, pentru impresorul episcopal Benedetti, și al academiilor distinse ale celui mai ilustru sigg. Remoti și Filoponi, 1754.
  • Predica apologetică a TBB [7] pentru tinerii italieni împotriva acuzațiilor cuprinse într-o carte intitulată Despre necesitatea și adevărul religiei naturale și revelate , Lucca, pentru Filippo Maria Benedini, 1756.
  • Cele trei discursuri ale lui AB împotriva răutății istorice împotriva lui Pier Francesco Le Courayer, noul interpret al Istoriei Concilio di Trento de Pietro Soave , Bologna, pentru Lelio dalla Volpe impr. al Institutului de Științe, 1757.
  • Despre apariția unor umbre de roman literar de TBB , Lucca, alături de Jacopo Giusti, nou tipograf la Colonna del Palio, 1758.
  • Istoria critică și filosofică a sinuciderii motivate de Agatopisto Cromaziano , Lucca, Stamperia di Vincenzo Giuntini, în detrimentul lui Giovanni Riccomini, 1761. Textul, ediția 1788, disponibil în cărțile Google .
  • Două dintre cărțile lui Agatopisto Cromaziano despre celebrele cuceriri examinate cu legea naturală a neamurilor ... , Lucca, pentru Giovanni Riccomini, 1763.
  • Novela menippee a pedagogului bou de Luciano da Fiorenzuola împotriva unui anumit pseudoepigraf Frusta de Aristarco Scannabue , Lucca, 1764.
  • Versuri gratuite de Agatopisto Cromaziano evidențiate de Timoleonte Corintio cu o epistolă de libertate poetică ... , Cesena, Societatea lui Pallas pentru Gregorio Biasini la Palazzo Dandini, 1766.
  • Despre istoria și natura fiecărei filozofii de Agatopisto Cromaziano , 7 vol., Lucca, pentru Giovanni Riccomini, 1766-1781.
  • Geniul Bourbon, versuri epice ale lui Agatopisto Cromaziano în nunta augustă a înălțimilor regale ale lui Ferdinand de Bourbon, prunc al Spaniei ... și al Maria Amalia, arhiducesă pruncă , Parma, pentru Filippo Carmignani, tipograf prin privilegiul măreției sale regale, 1769.
  • Despre restaurarea fiecărei filozofii în secolele XVI, XVII și XVIII de Agatopisto Cromaziano , 3 vol., Veneția, Stamperia Graziosi, 1785-1789. Textul ultimului volum poate fi consultat în Google books, în ediția în patru volume publicată la Milano de Societatea tipografică italiană, 1837-38.
  • Din literatura Comacchio, o lecție parenetică în apărarea patriei lui Agatopisto Cromaziano giuniore , Parma, Bodoni, 1786.
  • Lucrări de Agatopisto Cromaziano , 16 vol., Napoli, de Giuseppe Maria Porcelli, 1787-1789.
  • Epistole toscane de la un solitar la un om de oraș , Hierapolis, 1789.
  • Istoria critică a legii moderne a naturii și a oamenilor din Agatopisto Cromaziano , face parte din biblioteca creștin-filosofică din primul deceniu, consacrată divinității ... , vol. 10, Florența, în Stamperia della Carità, 1799.

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m Sursa: G. Salinari, Dicționar biografic al italienilor , referințe și legături în Bibliografie.
  2. ^ Enciclopedii online , referințe și linkuri în Linkuri externe.
  3. ^ A suferit de gută și o cădere în Piazza Navona i-a agravat starea. G. Salinari, op. citat .
  4. ^ " Natali, Giulio " intrarea din Enciclopedia italiană , III Anexa.
  5. ^ Sursă: G. Natali, Enciclopedia italiană , referințe și linkuri în Linkuri externe.
  6. ^ Un alt pseudonim, în afară de cel predominant al lui Agatopisto Cromaziano, din Buonafede.
  7. ^ Inițiale ale numelui său secular Tito Benvenuto Buonafede.

Bibliografie

  • Giambattista Salinari, « BUONAFEDE, Appiano (în lume, Tito Benvenuto) » în Dicționarul biografic al italienilor , volumul 15, Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1972.
  • Gregorio Piaia: „Appiano Buonafede și originile istoriografiei filozofice catolice”, în „Vestigia philosophorum”. Evul Mediu și istoriografia filozofică , Rimini, Maggioli Editore, 1983, pp. 214-232.
  • Fundația Mansutti, Caiete de securitate . Documente de istorie a asigurărilor , editate de M. Bonomelli, fișiere bibliografice de C. Di Battista, note critice de F. Mansutti, Milano, Electa, 2011, p. nouăzeci și doi.
  • Ilario Tolomio, „Theism and the History of Philosophy: Appiano Buonafede”, en G. Piaia - G. Santinello (eds.): Models of the History of Philosophy. Vol. III: A doua iluminare și epoca kantiană , Dordrecht, Springer, 2015, pp. 359-379.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 24.656.381 · ISNI (EN) 0000 0001 2124 5662 · SBN IT \ ICCU \ TO0V \ 260 943 · LCCN (EN) n85351689 · GND (DE) 118 942 743 · BNF (FR) cb12240814h (dată) · BNE ( ES) XX1432000 (data) · NLA (EN) 35.587.054 · BAV (EN) 495/10399 · CERL cnp00402281 · WorldCat Identities (EN) lccn-n85351689
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Appiano_Guonafede&oldid=119661018 ”