Arhiepiscopia Seleuciei-Ctesiphon

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Arhiepiscopia Seleuciei - Ctesiphon este un vechi sediu metropolitan al Bisericii Răsăritene , atestat încă din secolul al III-lea . A fost locul potrivit al patriarhilor Bisericii Persane, până la transferul scaunului la Bagdad (un oraș situat la aproximativ 30 km nord) în secolul al VIII-lea. În textele siriace orașul dublu era indicat în mod normal cu numele de Seleucia-Ctesiphon sau ca Mahoze („capitale”), Mahoza Rabba („marea capitală”) sau Mdinatha d'Beth Aramaye („orașele Beth Aramaye”). După cucerirea arabă, orașele sunt adesea menționate prin numele lor arab al-Mada'in , „cele două orașe”.

Istorie

fundație

Sediul sufragan al Patriarhiei Antiohiei , eparhia Seleucia-Ctesiphon, la vremea respectivă capitala Imperiului Persan , avea demnitate egală cu celelalte eparhii situate în Mesopotamia .
Tradiția recunoaște în San Mari , un discipol al lui Tadeu din Edessa , unul dintre cei șaptezeci de discipoli ai lui Isus , fondatorul primei comunități creștine din Ctesifon . După ce a fondat eparhia Kaskar , prima eparhie din Mesopotamia, a fondat biserica din Kokhe, o suburbie a Ctesifonului.

Conform datelor istorice, însă, fundamentul eparhiei Seleucia-Ctesiphon este relativ târziu (secolul al III-lea), datorită ostilității guvernului sassanid față de o prezență creștină vădită în capitala imperiului partian . Referințele la episcopii din Seleucia-Ctesiphon în perioada partiană sunt în mod clar anacronice, iar mulți dintre episcopii timpurii din perioada sassanidă nu au, de asemenea, autenticitate istorică. Întemeierea a avut loc după cum urmează: în anul 280 aproximativ doi episcopi ai Patriarhiei Antiohiei, în vizită în Mesopotamia, au consacrat Papa Bar Aggai ca episcop al Seleuciei-Ctesifon. Papa Bar Aggai a fost primul arhiepiscop istoric cert al orașului. Într-un sinod sărbătorit în capitală la începutul secolului al IV-lea, Papa Bar Aggai a reușit să impună supremația scaunului episcopal Seleucia-Ctesiphon asupra celorlalte eparhii ale imperiului. [1]

Al doilea conciliu ecumenic al creștinismului, ținut la Constantinopol în 381 , a confirmat autoritatea Patriarhului Antiohiei asupra eparhiilor situate pe teritoriile Imperiului Persan (canonul II).

Înălțarea la rangul de sediu metropolitan

În secolul al V-lea , printr-un proces lung și delicat, eparhia Seleucia-Ctesiphon a devenit scaunul mitropolitan al provinciei Beth Aramaye . În 410 , la Conciliul Seleucia-Ctesiphon , prezidat de Mar Isaac , arhiepiscopul Seleuciei-Ctesiphon, a fost recunoscut ca „mare mitropolit și șef al tuturor episcopilor”; mai mult, sinodul a organizat pentru prima dată Biserica Răsăriteană în provincii ecleziastice . Cu acea ocazie, eparhiile din Beth Aramaye au rămas independente. În ciuda acestui fapt, a fost recunoscută o legătură specială între eparhia Seleucia-Ctesiphon și cea din Kashkar.

La sinodul convocat de Mar Yab-Alaha I în 420 eparhiile din Beth Aramaye au fost supuse autorității directe a „marelui mitropolit”. Alte acte sinodale elaborate în timpul secolului al V-lea vorbesc despre existența unei „provincii a patriarhului”, cunoscută și sub numele de „mare eparhie”. În 424 Biserica Răsăriteană, adunată în consiliu, și-a sancționat propria independență și autonomie doctrinară. La conciliul Seleucia-Ctesiphon din 486 a avut loc separarea definitivă de Patriarhia Antiohiei .

Ulterior, această autoritate metropolitană a episcopilor din Seleucia-Ctesiphon asupra eparhiei Beth Aramaye nu pare să fi mai fost pusă la îndoială. Potrivit lui Ilie din Damasc, care a scris la sfârșitul secolului al optulea , Seleucia-Ctesiphon a avut, de-a lungul istoriei sale, treisprezece eparhii sufragane : Kashkar , Tirhan , Dair Hazql, hirta , Anbar (Piroz Shabur), al-Sin (shenna d 'Beth Ramman), ʿUkbara, al-Radhan, Nifr, al-Qasra, Ba Daraya și Ba Kusaya (Beth Daraye), ʿAbdasi (Nahargur) și al-Buwazikh (Konishabur sau Beth Waziq).

Patriarhul Hnan-Isho II (773-80) a mutat scaunul patriarhal la Bagdad , care a devenit noua capitală a califatului abasid . Cu toate acestea, patriarhii au menținut întotdeauna, până în prezent, titlul de episcopi din Seleucia-Ctesiphon.

Cronotaxia arhiepiscopilor

Hnan-Isho II a mutat scaunul patriarhal la Bagdad.

Notă

  1. ^(EN) WA Wigram, An Introduction to the History of the Assyrian Church, 100-640 AD, New York, 1910, pp. 47-55.
  2. ^ Munca, op. cit. , p. 154, nota 2.
  3. ^ A fost sfințită abia în 570 , datorită opoziției patriarhului depus Iosif, care a continuat să guverneze Biserica persană până la moartea sa în 570.

Bibliografie

creştinism Portalul creștinismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu creștinismul
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arcidiocesi_di_Seleucia-Ctesifonte&oldid=120034351 ”