Ishoʿyahb II

Isho'yahb ( Gdala , ... - Seleucia-Ctesifon , 645 ) a fost un est sirian creștin episcop , episcop de Balad , mitropolit de Seleucia-Ctesifon și patriarh al Bisericii de Est de la 628 pentru a 645 .

Biografie

Ishoʿyahb s-a născut în orașul Gdala, în provincia Nisibi ( Beth Arbaye ). Elev al școlii Nisibi , a făcut parte din grupul de profesori și elevi care au părăsit instituția pentru a protesta împotriva pozițiilor „eretice” ale directorului său, Henana d'Adiabene, care a susținut o apropiere de Biserica romano-bizantină. Ulterior a devenit episcop de Balad , în provincia ecleziastică Beth Arbaye.

A fost ales mitropolit al Seleuciei-Ctesifon și patriarh al Bisericii Răsăritene la depunerea regelui Cosroe II ( 628 ), ceea ce a pus capăt unei lungi vacanțe a scaunului patriarhal. De fapt, una dintre soțiile lui Chosroes al II-lea, Shirin, era creștină iacobită , a cărei Biserică, rivală cu cea nestoriană , câștigase teren în Persia încă din secolul al VI-lea . Alianța monofiziților și a susținătorilor Henanei d'Adiabene, susținută de Shirin, a împiedicat alegerea unui catholicos în 609 . În această lungă perioadă de vacanță , direcția Bisericii Nestoriene a fost asigurată de celebrul teolog Babai cel Mare , care a murit și în 628 .

Sfârșitul puterii politice a lui Chosroes II a fost și sfârșitul intrigilor lui Shirin. Noul rege persan Kavadh II a permis alegerea patriarhului nestorian. În vara anului 630 Ishoʿyahb a fost trimis ca negociator de pace cu împăratul bizantin Heraclius I ; întâlnirea a avut loc la Alep și nu s-a limitat la negocierile diplomatice, ci au fost abordate și probleme teologice. La cererea împăratului, patriarhul a elaborat o profesie de credință care a fost judecată de teologii bizantini ca fiind conformă cu simbolul Calcedonului ; mai târziu Ishoʿyahb a sărbătorit o masă solemnă, unde a comunicat cu împăratul bizantin ( communicatio in sacris ).

La întoarcerea în Persia, patriarhul a trebuit să retragă falsa unire stabilită la Alep, datorită diferențelor teologice încă existente și care nu au fost anulate și mai ales datorită opoziției episcopului Barsauma din Karka d'Ledan ; Cronica lui Seert raportează, pe scurt sau pe deplin, schimbul de scrisori între catolic și adversarul său energic. ^[1]

În timpul pontificatului lui Ishoʿyahb al II-lea, activitatea misionară a Bisericii Răsăritene a fost reorganizată, vizând în special „provinciile exterioare”, adică cele care se extindeau spre est dincolo de Mesopotamia. Mai mult, steaua Xi'an , sculptată în siriacă și chineză în 781 , spune povestea călugărului Alopen care a venit la Chang'an (numele antic al Xi'anului, până în capitala Evului Mediu al Imperiului Tang ) și din acolo a început să predice creștinismul; Împăratul Tai Zhong, cu un decret din 638 , a permis răspândirea religiei creștine, permițând construirea unei mănăstiri în capitala sa.

În 636 capitala persană Seleucia - Ctesiphon a căzut în mâinile arabe. Cronica lui Seert povestește despre o scrisoare ipotetică și dubioasă de la Ishoʿyahb către Mahomed , pentru a obține favorurile sale. De fapt, patriarhul în vârstă a fost închis de noii cuceritori. A murit în 645 și a fost înlocuit de Mar Emmeh , mitropolitul Beth Lapat .

Notă

Bibliografie

• ( FR ) Jérôme Labourt, L'avènement d'Iso'yahb II (628). Organizația de l'Eglise jacobite en Perse. Chute de l'empire des Sassanides , în Le christianisme dans l'empire perse sous la dynastie Sassanide (224-632) , Paris, 1904, pp. 236–246
• ( LA ) Michel Le Quien , Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus , Paris, 1740, Volumul II, col. 1121-1122 (nr. XXXIII)

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii