Artemidoro din Daldi

Dezambiguizare - „Artemidorus” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea poetului grec omonim, consultați Artemidorus (poet) .

Artemidorus (în greacă veche : Ἀρτεμίδωρος ὁ Δαλδιανός , Artemídōros i Daldianós ; Efes , după 120 ? - după 192 ?) A fost un scriitor și filosof grec antic .

În principal, a fost un interpret al viselor și viziunilor cu scopuri științifice și didactice. El a transmis fiului său arta divinației.

În scrierile sale și ale altora, el este denumit Artemidorus din Daldi , dar este cunoscut și ca Artemidorus din Efes .

El a scris Oneirocritica , o condensare a cunoștințelor antice despre arta divinației și un punct de referință până la Freud pentru interpretarea viselor inspirate. Conform Suda ^[1] , el a fost autorul lucrări minore pe chiromantie (Chiroscopica) și ornithomancy (Oiônoscopica, interpretarea păsărilor).

Biografie

Artemidorus s-a născut în Efes în secolul al II-lea , pe vremea prosperității economice a Pax Romanei .

Efes a fost sediul uneia dintre primele și cele mai importante comunități creștine, crescute de Pavel din Tars și Ioan Botezătorul , prin credință și viață spirituală.

Din biografii se pare că numele tatălui nu este cunoscut.

Același subiect în detaliu: Onomastica greacă și Templul lui Artemis (Efes) .

A locuit în Daldi în Lidia , de unde și porecla lui Daldiano , căruia i-a pasat mult să-și amintească locul de origine al mamei sale și, mai presus de toate, să se distingă de numele numeroșilor interpreți ai viselor din Efes, din trecut și contemporan. Dintre acestea: Artemidor din Efes secolul I, legat și de curtea Romei.
Posibile întrebări suspendate: tatăl; clasa socială (femeile din Grecia Antică nu munceau și nu aveau venituri); de la cei care învață interpretarea: dacă autodidact prin călătorii și lecturi, dar și numeroase în alte popoare sunt exemplele de transmitere de la tată la fiu, începând de la el însuși.

În cartea lui Artemidoro Daldiense, sunt citați numeroși poeți antici, lecturi și călătoriile sale, din care se deduce nivelul cultural ridicat (și bunăstarea familiei). Conform scrierilor sale, el a devenit interpretul de referință pentru locuitorii din Daldi care prin el l-au interogat pe zeul Apollo ^[2] .

Probabil a lucrat și la Roma , sub domnia lui Antoninus Pius și a lui Marcus Aurelius , conform indicațiilor care pot fi extrase din propria sa operă, dintre care primele trei cărți au fost dedicate lui Massimo di Tiro , funcționând tocmai sub ultimii Antonini. Termenul post quem (sau data cel mai devreme ), care se referă în general la data unei lucrări, pentru biografia sa este derivat din faptul că menționează un vis al lui Plutarh la un pas de moarte: Plutarh a murit în jurul anului 120 d.Hr. , se poate presupune că s-a născut după această dată ^[3] .

A fost cu siguranță un interpret de vis profesionist, începând o activitate pe care i-a transmis-o fiului său, după cum se poate observa din ultimele două cărți ale operei, pe care le-a scris pentru a oferi moștenitorului un manual pentru exercitarea unei singure critici.

Ὀνειροκριτικά

Artemidorus este autorul unuia dintre puținele tratate din lumea greacă care a ajuns la noi cu privire la interpretarea viselor , intitulat Onirocritica ( Ὀνειροκριτικά ), în cinci cărți. Sursele sale trebuie să fi fost foarte extinse dacă, așa cum scrie el însuși, ar fi citit despre acest subiect tot ce era disponibil la vremea sa, colectat în timpul călătoriilor sale în Asia , Grecia și Italia . A fost publicat pentru prima dată în limba greacă la Veneția în 1518 și retipărit de mai multe ori ^[4] .

Prima și a patra carte încep cu o expunere sistematică a metodei. Primele trei cărți, așa cum am menționat, sunt dedicate sofistului Maxim din Tir. Preeminenta este atenția, din Cartea I, dedicată anatomiei și activității corpului uman: 82 de capitole interpretează apariția în vise a unor subiecte precum mărimea capului, alimentația și activitatea sexuală. A doua carte tratează obiecte și evenimente din lumea naturală, cum ar fi timpul, animalele, zeii și zborul. A treia carte este de diferite subiecte.

A doua parte a tratatului (cărțile IV-V), așa cum am menționat, este dedicată fiului autorului și include numeroase vise cu explicațiile lor, pentru utilizarea practică a interpretului.

Origini și evoluții ulterioare

Tratatul lui Artemidorus reprezintă, de asemenea, o mare enciclopedie a culturii materiale a lumii greco-romane: în acest gen, este unul dintre cele mai bogate texte de care dispunem, precum și istoria naturală a lui Pliniu cel Bătrân , Deipnosophistae din Naucratis. și lucrările lexicografilor precum Giulio Polluce . Toate sunt opere caracterizate într-o oarecare măsură de o ambiție enciclopedică ^[5] .

Tratatul lui Artemidorus este o etapă esențială în tradiția greco-estică în interpretarea viselor, precedată de lucrarea Antifonului din Ramnunte și urmată (și menționată în mod repetat) în epoca bizantină de tratatul privind visele din arabă și islamică Achmet: înainte de a lucra pe tema viselor în arabă, cunoscută de-a lungul Evului Mediu.

Tratatul de la Achmet (Oneirocriticon) este colecția doctrinei comune a interpretilor viselor și viziunilor din vechile amintiri din Egipt, Persia și India, populațiile și limba vecine și obiceiuri similare evreilor, care este în acord cu tradiția de parafrazarea caldeenului din Biblie: „din expunerea lui Achmet se pare că multe dintre tipurile și figurile lor, care sunt neobișnuite și dificile pentru noi, erau familiare acelor națiuni din est; cel puțin printre interpreți” ^[6] .

Interpretarea viselor în Artemidorus

Scopul principal al lui Artemidoro este de a demonstra că interpretarea viselor, ca act pur cognitiv, este posibilă (o teză care și-a găsit baza în ideea stoică de „simpatie” universală). Odată ce actul cognitiv este terminat și, prin urmare, dat o interpretare a viselor, Artemidoro nu îndrăznește să recomande comportamente viitoare bazate pe această interpretare, abătându-se astfel de acele practici magice atât de în vogă la vremea sa.

În lucrarea Artemidoro, într-un stil simplu, dar în același timp elegant, oferă o imagine de ansamblu completă a materialului visat, oferind o aranjare științifică a viselor, bazată pe episoade istorice, și astfel distingând visele legate de trecut și prezent și cele referitoare la viitor, interpretate ca profetice și simbolice . La urma urmei, „Artemidorus, la fel ca mulți dintre predecesorii săi, este stoic sau cel puțin pictat cu stoicism: nu avem dreptul să ne așteptăm mai mult de la un profesionist în divinație” ^[7] .

Averea lucrării a fost mare, după cum o mărturisește și o versiune arabă a primelor trei cărți, datând din 877 , de Hunayn ibn Ishaq și publicată de Toufic Fahd cu traducere franceză în 1964 cu titlul Le livre des songes [par. ] Artémidore d'Éphèse .

Notă

Bibliografie

• Artemidori Daldiani Onirocriticon Libri V , editat de R. Pack, Leipzig 1963.
• P. Cox Miller, Dreams in Late Antiquity: Studies in the Imagination of a Culture , Princeton 1997.
• Artemidoro, Cartea viselor , editat de A. Giardino, Milano 2006.

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Artemidoro di Daldi
• Wikicitată conține citate din sau despre Artemidorus al lui Daldi

linkuri externe

• Artemidoro di Daldi , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Artemidoro di Daldi , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Artemidoro di Daldi , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Artemidoro di Daldi , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Lucrări de Artemidoro di Daldi , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Artemidoro di Daldi , în Biblioteca deschisă , Arhiva Internet .

Portalul Greciei Antice

Portal Biografii

Portalul literaturii