Ornitomanta
Ornitomanța (din greaca οἰωνίζομαι) este practica greacă veche de a citi auspiciile în comportamentul păsărilor , echivalentă cu cea a dorințelor lumii etrusce și romane .
fundal
Deși au fost studiate în principal zborurile și cântecele păsărilor, fiecare acțiune a acestora putea fi interpretată pentru a prezice viitorul sau pentru a primi mesaje de la zei . În special, observarea modului de ciocănire a găinilor ( auspicium pullarium sau auspicium ex tripudiis ) a fost o practică de divinație care a fost efectuată în special cu ocazia expedițiilor militare: cel mai înalt grad de favoare divină a fost reprezentat de tripudium sollistimum , adică să spun prin împrejurarea în care găinile s-au dovedit a ciocni cu mare poftă. Dimpotrivă, atunci când găinile trădau lipsa poftei de mâncare, augurul pentru rezultatul bătăliei trebuia considerat fatal.
Divinația ornitomantică a devenit o veritabilă ramură a religiei de stat romană , cu propria preoție și practică. [1] Dintre grecii antici , în schimb, un exemplu demn de remarcat este în Odiseea , când un vultur apare de trei ori, zburând spre dreapta, strângând în gheare un porumbel mort; acest semn este interpretat ca sosirea lui Ulise și moartea pretendenților soției sale și, astfel, sfârșitul aspirațiilor lor la tron. [2]
O frumoasă scenă de ornitomanță este descrisă în mormântul François al necropolei etrusce din Vulci . Pictura îl prezintă pe proprietarul mormântului, Vel Saties , bogat învelit și încoronat cu dafin, privind în sus spre cer, în timp ce la picioarele sale un steward este pe cale să lanseze un picus martius în zbor. [3]
Ornitomanta este menționată de mai multe ori în versiunea Septuagint a Bibliei, unde este interzisă în mod expres. [4]
Context filozofico-religios
La nivel filosofico-religios, ornitomanța se baza pe credința, comună diferitelor arte divinatorii, cum ar fi astrologia , estispicina (examinarea măruntaielor animalelor) sau oneiromanta (interpretarea viselor ), că există o corespondență între Unul și mulți , între spirit și materie , macrocosmos și microcosmos : după cum susține Jung , semnele divine au fost deduse într-un mod non-cauzal, dar sincronic , adică în conformitate cu analogia simbolică cu un model specific sau arhetip de referință. [6]
Chiar și filosoful și umanistul Marsilio Ficino , în Disputatio contra iudicia astrologorum (1477), a abordat ornitomanța cu astrologia, având grijă să explice pe baza doctrinei Plotiniene , [7] modul în care practicile divinatorii nu au fost concepute ca o capacitate, de exemplu , a stelelor pentru a exercita o influență cauzală asupra evenimentelor umane, ci mai degrabă ca o formă de consonanță între acestea și poziția planetelor , care se limitează la „descrierea” a ceea ce se întâmplă, în același mod în care a fost zborul păsărilor considerat de romani purtător de sens. [8] Pentru Ficino, atribuirea unei influențe deterministe stelelor ar fi ca și afirmarea faptului că păsările acționează cauzal asupra omului. [9] Ficino este în schimb o concepție bazată pe corespondența și interdependența fiecărei părți a universului, care trebuie citită și interpretată în funcție de experiența psihologică a sufletului , căreia îi este atribuită capacitatea obiectivă de a traduce lumea în formă . [10]
Notă
- ^ G. Fotti, Funcții și personaje ale 'pullarius' în epoca republicană și imperială , în „Analele Facultății de Litere și Filosofie” ale Universității din Milano, vol. 64, 2, 2011, pp. 89-122.
- ^ Odiseea , Cartea XX, vv. 240-344.
- ^ F. Coarelli, "Revixit ars". Arta și ideologia la Roma. De la modele elenistice la tradiția republicană , Quasar, 1997, p. 161.
- ^ Deut 18:10 , Lev. 19:26 LXX
- ^ Deepak Chopra, Coincidențele , cap. 2, trad. de Alessandra De Vizzi, Sperling & Kupfer, 2013.
- ^ CG Jung, Synchronizität als ein Prinzip akausaler , 1952, trad . aceasta. di S. Daniele, Sincronicitatea ca principiu al conexiunilor acauzale , Torino, Boringhieri, 1980.
- ^ Plotinus a susținut de fapt că stelele sunt ca niște litere scrise pe cer, care, dacă sunt corect interpretate, ne permit să prezicem rezultatul viitor al evenimentelor ( Enneadi , II, 3, 7; III, 1, 6).
- ^ Cesare Vasoli, Filozofiile Renașterii , pp. 214-216, Pearson Italia Spa, 2002.
- ^ Comparație instituită de Ficino în cealaltă lucrare a sa, Theologia Platonica , 9, 4 și preluată pe rând de Plotin însuși ( Enn. , III, 1, 5).
- ^ James Hillman , Plotino, Ficino și Vico, precursori ai psihologiei jungiene (1973), trad. aceasta. de Priscilla Artom.
Bibliografie
- (EN) Spence, Lewis, O enciclopedie a ocultismului, New York, Carl Edition Publishing Group, 1996. ISBN 0-8065-1401-9
- ( EN ) Manelbaum, Allen, Homer's Odyssey , New York, Bantam Classic Edition, 1991. ISBN 0-553-21399-7
Alte proiecte
-
Wikționarul conține dicționarul lema « ornitomanță »
