Abația din Cantignano
Această intrare sau secțiune despre subiectul zonelor locuite din Toscana nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Abația din Cantignano fracțiune | |
|---|---|
 | |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| regiune |  Toscana |
| provincie |  Lucca |
| uzual |  Capannori |
| Teritoriu | |
| Coordonatele | 43 ° 48'13.32 "N 10 ° 30'19.44" E / 43.8037 ° N 10.5054 ° E |
| Locuitorii | 286 |
| Alte informații | |
| Cod poștal | 55060 |
| Prefix | 0583 |
| Diferența de fus orar | UTC + 1 |
| Cartografie | |
  Abația din Cantignano | |
Badia di Cantignano este o fracțiune din municipiul Capannori , în provincia Lucca .
Are 286 de locuitori și este situat la gura văii Vorno, la poalele Muntilor Pisani . Orașul este dominat de abația benedictină , din care rămân biserica și clopotnița modernă.
Amprente romane
Cantignano Romana
Numele Cantignano este de origine romană și este derivat din cuvântul latin Cantinius care a devenit ulterior Cantinianus și în cele din urmă Cantignano . În epoca Imperiului Roman, orașele Vorno, Guamo și Coselli aparțineau și teritoriului Cantignano care, spre deosebire de Cantignano, a căpătat importanță abia după căderea imperiului.
Teritoriul rural Cantignano era important pentru apărarea Lucca, deoarece păzea unul dintre drumurile care, trecând de la „Valea Romană sau Romagna” din Vorno și trecătoarea Moriglione, ajung în Valdarno, Volterra și Pisa. Acest drum a fost de fapt o bifurcație a drumului roman care a ajuns la Cantignano de la Lucca. De fapt, drumul roman a ieșit din Porta S. Pietro di Lucca (pe atunci numită Porta Pisana), a continuat spre satul S. Salvatore din Silice, unde se aflau băile termale, a traversat o ramură a Serchio (actualul Ozzeri), iar în localitatea Trebbio (Trivium) bifurcată. În timp ce o ramură s-a îndreptat direct spre sud, spre S. Maria del Giudice, a urcat la pasul Dante, a coborât la Acquae Pisanae (Bagni di S. Giuliano) și a ajuns la Pisa , cealaltă, virând la stânga și trecând de localitatea Piastre, a traversat Cantignano și Vorno și a ajuns în Munții Pisan și Valdarno.
Apeductele
Pe teritoriul Badia di Cantignano, la sud de mănăstire, în 1836, au fost găsite rămășițele romane ale unui apeduct. Consta dintr-o linie de stâlpi trunchiați pe bazele lor, construite cu pietre cioplite și cărămizi mari. În vara anului 1969, în ecluzele vechii mănăstiri a fost descoperit un tunel lung de peste 120 de metri, care alimenta cu apă vechea mănăstire.
Această galerie este realizată din pereți de piatră uscată, cu pietre așezate una peste alta și are o înălțime de aproape 2m. Se termină la casele Sodini, lângă Rio Nuovo di Vorno și este traversat de trei izvoare de apă foarte limpede, care provin din acvifere foarte adânci existente sub dealul Castellaccio. În timpul Imperiului Roman, galeria ar fi servit călugărilor să se apere sau să scape în timpul războaielor; sau mai simplu pentru a pune cele două mănăstiri benedictine din Cantignano și Guamo în comunicare între ele.
Băile termale
La Badia di Cantignano, săpăturile efectuate în 1965 și 1966 au scos la lumină spa-uri private atașate unei vile mari. Rămășițele băilor termale au fost descoperite la doi metri adâncime, sub presbiteriul mănăstirii.
De fapt, în jurul absidei actuale, s-a găsit un zid circular roman întrerupt de un mare zid transversal, tot roman, care împarte spațiul în două bazine. Pe cele două laturi ale peretelui s-au găsit resturi de pardoseală cu mozaic în patru culori; mozaicul nu are simbol creștin, dar arată caracteristicile mozaicurilor termice tipice romane. Mai mult, în aceeași zonă a mozaicurilor, au fost găsite descoperiri de origine romană, cum ar fi pilaștri, cărămizi, pietre, țevi de plumb, canale și țevi de teracotă, bucăți de ceramică și sticlă colorată.
Vilele
Vilele romanilor bogați din zona Lucca au fost construite în cele mai frumoase și fertile locuri din mediul rural Lucca. Văile Monti Pisani au fost, datorită apropierii lor de oraș, unul dintre locurile lor preferate. În aceste zone, artefacte au fost găsite în diferite epoci, care au fost ulterior pierdute, cu excepția unei pietre funerare găsite în biserica din Badia di Cantignano. Initial descoperirea a fost folosita ca piatra de altar; mai târziu a fost folosit ca prag pentru ușa principală a bisericii. În prezent, piatra este păstrată în Muzeul Național de Artă din Lucca.
Istoria abației
Mănăstirea Cantignano
După căderea Imperiului Roman, mișcarea benedictină a început să se extindă și a fost considerată drept sprijinul și mântuirea idealului creștin. Existența abației și a bisericii S. Salvatore di Cantignano este atestată de descoperirea diverselor documente. Printre cele mai importante este cel din 914 , raportat în Barsocchini, în „Amintiri și documente pentru a servi istoria Ducatului de Lucca”. [1] Există, de asemenea, alte documente datând din secolele XI și XII care atestă existența unui teren care se învecinează cu biserica și mănăstirea S. Salvatore di Cantignano. În ele, biserica mai este numită Ecclesia Domini et Salvatoris . Cea mai importantă mărturie a existenței abației și a bisericii este dată de un document al abației din Fontebuona (Camaldoli), raportat în „Annales Camaldulenses”. În document se raportează că în anul 1063 , Eldibrando, fiul marchizului Lamberto di Camaldoli, și-a vândut porțiunea ecclesiae et monasterii S. Salvatoris, sit Cantiniano, merit unius anuli aurei . [2]
După cum atestă un document datat din 1121, biserica și mănăstirea S. Salvatore, în secolul al XII-lea, se aflau sub congregația monahală camaldoleză. Existența unei abații benedictine în Cantignano (regula benedictină din Badia s-a răspândit datorită călugărilor din Bobbio în timpul mișcării benedictine, care a avut loc după căderea Imperiului Roman), însă, nu este mărturisită doar prin documentele găsite, ci de asemenea, de la urmele pe care le-a lăsat pe teritoriu până în prezent:
- termenul Badia, care a rămas în numele orașului (Badia di Cantignano) în ciuda trecerii secolelor;
- numele Bisericii (S. Salvatore), nume tipic al celor mai vechi și importante abații benedictine;
- rămășițele de marmură ale barierelor corului datând din secolul al VIII-lea;
- fereastra cu o singură lancetă și ușa transeptului stâng al bisericii;
- picturile lombarde, descoperite în anii 1965-66 pe pereții bisericii și transeptului.
Prima Biserică Benedictină
Prima biserică benedictină din Badia di Cantignano datează din secolul al VII-lea, cu o structură medievală timpurie. Absida bisericii abațiale avea scaunul starețului în interior și singurul altar, la masă, în centrul presbiteriului. În jurul altarului se aflau scaunele călugărilor, care erau împărțite din spațiul rezervat oamenilor printr-o incintă corală din marmură lucrată.
În prima jumătate a secolului al VIII-lea biserica a fost decorată cu picturi, pictate direct pe piatră, inspirate din exemple de picturi romane. În dreapta absidei, figuri umane au fost descoperite sub un strat de tencuială de cinci centimetri, cu fețe și profile considerate singulare. Între un stâlp și altul, dincolo de cele două fețe ale unui rege și ale unei regine (aceasta din urmă nu prea vizibilă), descoperim alte cincisprezece profiluri de oameni suprapuse unul pe celălalt. Aceste picturi sunt realizate și pe piatră. Pictorul necunoscut (probabil un călugăr), cu această lucrare, a dorit să reprezinte Lombard regi sau ducii [3] și alte personaje care au fondat și îmbogățit abația. De asemenea, în colțul coloanelor din stânga, probabil, trebuie să fi fost și alte figuri ale stareților și figuri civile și religioase care s-au pierdut.
A doua mănăstire
La începutul secolului al XII-lea , mănăstirea benedictină și biserica S. Salvatore di Cantignano au fost acordate Ordinului Camaldolez.
În 1113 papa Pascal al II-lea a confirmat concesiunea abației Cantignano către Camaldolesi, o concesiune destinată să dureze până în anul 1433. În aceste trei secole călugării s-au dedicat construirii noii mănăstiri cu doi cloistri și a noii biserici, cu o stil transversal latin și romanic.
În interiorul bisericii, absida nu avea ferestre și lumina venea de la fereastra unică a fațadei și de la ferestrele cu o singură lancetă ale transeptelor. Absida era, de asemenea, decorată cu arcade, pilaștri și boluri din ceramică, iar pe fundal se afla tronul starețului înconjurat de scaunele călugărilor. Presbiteriul, folosit de călugări pentru a-și îndeplini îndatoririle divine, zi și noapte, a fost ridicat cu aproximativ 50 cm. cu bariere care îl despărțeau de sala ecleziastică. Etajul original al presbiteriului și al bisericii era din cărămidă, iar în apropierea presbiteriului erau confesionale sau două mici altare poziționate sub două arcade. Deasupra părții stângi a transeptului se afla clopotnița care, uneori, a servit și ca avertisment în caz de atacuri inamice. Zidul nordic al bisericii și cel al transeptului sunt construite cu pietre mici și așezate cu o ordine precisă, în timp ce cele ale zidului sudic sunt pietre pătrate și mai mari. Unii cercetători au presupus că actualul zid, latura de sud a bisericii, nu este cel construit de camaldolezi, ci este rezultatul unei construcții ulterioare. Tavanul fermat, construit inițial de călugării camaldolezi, a fost înlocuit în secolul al XVIII-lea de tavanul boltit care este cu cel puțin 40 cm mai jos decât cel anterior. În cele din urmă, a fost construită fațada bisericii romane camaldoleze din Cantignano, terminată spre sfârșitul secolului al XIII-lea .
În zona de est a bisericii se aflau:
- fațada principală a mănăstirii cu marele refectoriu;
- scriptoriul;
- Librăria;
- sala capitolului;
- reședința starețului;
- sala de consiliu.
În zona de sud a bisericii și fațada principală se aflau cele două cloiste , cu o fântână în centru. În claustre se aflau chiliile călugărilor care, atât la parter, cât și la etajul superior, dădeau spre arcade deschise susținute de coloane de marmură. Aceste arcade erau toate amplasate spre clădirea principală și spre biserică. Există și astăzi, în pivnițele așa-numitului Palazzo delle Cento Finestre, rămășițe ale ușii pe care călugării au traversat-o pentru a merge să se roage în cor. Mai mult, în ecluzia abației, existau diverse clădiri folosite în moduri diferite: spălătorii, ateliere meșteșugărești, cuptoare, mori etc. Importanța pe care a avut-o abația camaldoleză din Cantignano din secolele XII - XV este mărturisită de faptul că mănăstirea a fost una dintre cele mai renumite din întregul Ordin.
Construirea celei de-a treia abații
Începând din a doua jumătate a secolului al XIV-lea, războaiele constante dintre Lucchesi, Pisani și florentini au făcut viața religioasă impracticabilă pentru călugării, care au fost nevoiți să se apere, să scape și să reconstruiască orice clădiri care fuseseră distruse. Toate acestea au provocat declinul material și spiritual al mănăstirii S. Salvatore di Cantignano.
La 6 mai 1351 , în capitolul general camaldolez, ținut în mănăstirea San Giusto di Volterra, mănăstirea Cantignano a fost considerată material și spiritual mediocru din cauza pagubelor suferite în timpul războaielor pisane și a incapacității stareților de a administra și repara. ea. Din acest motiv, Papa, episcopii sau alți superiori religioși, când un stareț nu și-a îndeplinit îndatoririle în mod adecvat, au încredințat comunitatea monahală din Cantignano unei figuri ecleziastice externe. Această figură externă, numită stareț lăudător, a trebuit să administreze comunitatea ecleziastică atribuită cu mai multă seriozitate. Un exemplu de lăudare a avut loc în 1401, când starețul general al Camaldolesi a abandonat temporar abația de la Cantignano, acum degradată pentru ruine și cu puțini călugări înăuntru, iar în calitate de succesor al său, Papa Bonifaciu al IX-lea l-a numit pe starețul lăudător Bartolomeo, canonic de S. Frediano di Lucca din ordinul lui S. Agostino.
Abatele Bartolomeo a reușit să repare atât mănăstirea și biserica, cât și casele și alte clădiri din Badia, avariate și arse. În această perioadă, odată cu reconstrucția și sfințirea noii biserici, numele de S. Bartolomeo a fost adăugat la titlul de S. Salvatore.
Moștenirea abației
Abația din Cantignano poseda, conform unui document din 1702 , o serie de terenuri situate în diferite locuri, care constituiau un patrimoniu imobiliar considerabil. Terenurile au fost amenajate astfel:
- o sută șaizeci de pătură în Cantignano;
- șase pături în Pontetetto și Massa Pisana;
- o pătură în Capannori;
- o pătură în S. Donato;
- patru pături în Guamo;
- douăzeci și nouă de pătură în S. Lorenzo a Vaccoli;
- șase pături în Mugnano;
- douăzeci și trei de pături în S. Quirico în Casale;
- cincizeci de pături în Massa Macinaia;
- șaizeci de pături în Verciano;
- trei pătură în Vorno.
În Cantignano erau Palazzo delle Cento Finestre, trei mori, trei mori de ulei, treizeci și trei de case cu colibe. În S. Lorenzo a Vaccoli era o casă cu colibă. În S. Quirico din Casale (Guamo) erau două case cu colibe, în Massa Macinaia era o casă și alta era în Verciano, iar în cele din urmă în Lucca în parohia S. Frediano erau două case. Veniturile obținute de stareț prin închirierea clădirilor terenului au fost 1259 buști de grâu, 97 de scudi, 4 de vin, 3 caponi, 5 vagoane de fân și paie.
Noul clopotniță
În 1896 , noul preot paroh, Don Macarini (succesorul lui Don Benedetti), a anunțat construcția noului clopotniță pentru oamenii din Cantignano. Toată populația a luat parte la această inițiativă, de la cea mai mare la cea mai mică, fără nicio distincție de gen, care a început să lucreze pentru construcția clopotniței. Construcția clopotniței s-a încheiat în 1898 cu adăugarea ultimului element esențial, clopotele.
Palatul Sutelor Ferestre
„Palatul cu o sută de ferestre” este o clădire, care a devenit ulterior o bogată reședință patriciană, care a fost construită la est de biserica parohială între 1434 și 1450 . Construcția noii clădiri a fost comandată de P. Traversari, starețul general al Camaldolezului, care, în timpul unei vizite la Cantignano, a observat ruinele mănăstirii și bisericii cauzate de războaiele continue dintre pisani, lucci, florentini și genovezi. în secolul al XII - lea , în secolele XIV și XV .
Pentru a ridica mănăstirea de la Cantignano de la decadență, starețul, cu ajutorul diverșilor arhitecți, a decis să reconstruiască și să dea o nouă formă abației, astfel încât să abandoneze aspectul original al mănăstirilor benedictine. Noua clădire construită la est de biserică a devenit partea principală a mănăstirii și în interior erau subsoluri iluminate de niște ferestre cu grătar poziționate la nivelul străzii. În fața fațadei mănăstirii se afla intrarea principală, caracterizată prin prezența unei uși din pietre pătrate și a atriului care ducea în curte. În centrul curții, care era înconjurată pe două laturi de un portic, se afla o fântână antică. În partea inferioară a porticului se aflau chiliile mari ale călugărilor, care erau echipate cu un șemineu și două ferestre mari, iar fiecare celulă era aranjată astfel încât să poată să se alăture holului care ducea la biserică. În interiorul mănăstirii, pe lângă închisori, erau:
- camerele folosite de stareți ca locuințe;
- refectorul;
- camera bibliotecii;
- scriptoriumul;
- casa de oaspeți.
Numele de „palat al celor sute de ferestre” a fost atribuit noii clădiri abia de la mijlocul secolului al XVI-lea și, tocmai atunci când, la 9 iunie 1544 , cu un act al notarului Giovanni Ciuffarini, abatele comendator Silvestro Gigli a predat mănăstire și ținuturile din jurul tatălui său Matteo. Din acel moment, clădirea de la est de biserica Cantignano a devenit palatul de țară al bogatei familii Gigli.
În 1632 , Gigli, după mulți ani de administrație, a vândut palatul semnăturii Nicolao Franciotti, care era membru al uneia dintre cele mai puternice familii din Lucca. La 24 octombrie 1642 , cu un act al notarului Lorenzo Pieri, Palazzo delle Cento Finestre a fost încredințat de familia Franciotti patricienilor Alessandro și Pietro Massei care erau membri ai unei familii aristocratice din Lucca.
Masesei au petrecut cea mai mare parte a anului în vila din Badia și aici s-a născut Bianca Teresa Massei pe 17 iulie 1657 , care, după moartea tatălui ei în 1685 , a devenit proprietarul palatului prin căsătoria cu Bonviso Bonvisi. În secolul al XVIII-lea , Bonvisi a decis să facă unele modificări atât la palat, cât și la biserica vechii mănăstiri, creând o grădină mare cu statui, fântâni și un iaz. După moartea Biancăi Teresa Massei, care a avut loc la 31 ianuarie 1714 , palatul a fost predat lui Alessandro și Girolamo, copiii Biancăi, care au locuit acolo până la sfârșitul secolului.
La începutul secolului al XIX-lea, Bianca Bonvisi, singurul moștenitor al familiei Bonvisi-Massei, a decis să răscumpere mănăstirea, confiscată anterior de guvernul lucchez, devenind proprietarul său legitim. Odată cu moartea Biancăi Bonvisi, notorietatea de la Palazzo delle Cento Finestre s-a încheiat, deoarece proprietarii ulteriori erau fermieri, care au transformat faimosul palat într-o casă-fermă prin capturarea și oferirea unor terțe părți din clădirea mare.
Spre sfârșitul secolului al XIX-lea , clădirea a fost folosită în diferite scopuri: prima școală municipală a fost amplasată aici și mai târziu un cinematograf. În prezent, însă, există ateliere artizanale instalate.
Notă
- ^ Picchi, O mie de pietre ale istoriei , p. 44, Fazzi Editore, Lucca 1971
- ^ Picchi, O mie de pietre ale istoriei , p. 45, Fazzi Editore, Lucca 1971
- ^ Informații despre biserica San Bartolomeo apostolo de pe site-ul eparhiei de Lucca.
Bibliografie
- Pasquale Picchi, O mie de pietre ale istoriei , Fazzi Editore, Lucca 1971.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Badia di Cantignano
linkuri externe
- Informații despre biserica San Bartolomeo apostolo , despre Arhiepiscopia Lucca . Adus la 28 decembrie 2020 (Arhivat din original la 13 aprilie 2013) .