Bazilica Sf. Petru (Perugia)

Bazilica Sfântul Petru
Mănăstirea principală (secolul al XVI-lea)
Stat	Italia
regiune	Umbria
Locație	Perugia
Religie	catolic
Titular	Sfântul Petru
Arhiepiscopie	Perugia-Città della Pieve
Fondator	Pietro Vincioli
Arhitect	Valentino Martelli Lorenzo Petrozzi Bernardo Rossellino (clopotniță)
Stil arhitectural	Romanic Renaştere Stil baroc
Începe construcția	996 pe clădirea anterioară și 1398
Completare	secolul al 17-lea
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 43 ° 06'05 "N 12 ° 23'44" E / 43.101389 ° N 12.395556 ° E 43.101389; 12.395556

Bazilica San Pietro in Perugia este o bazilică minoră catolică situată în Borgo XX Giugno din Perugia , Umbria .

Istorie

Abația San Pietro a fost construită în jurul anului 996 peste catedrala anterioară, destinată primului episcopat al Perugia. Originea sa este probabil mai veche, ar putea datează din secolul al IV- lea ^[1] (după edictul lui Constantin); se află pe o zonă sacră etrusco-romană, dar primele documente care menționează biserica datează din 1002 . Primul stareț fondator a fost Pietro Vincioli , un nobil din Perugia, care a fost ulterior canonizat.

În secolele următoare abația și-a mărit puterea, până când în 1398 a fost luată și incendiată de perugieni, care i-au reproșat starețului Francesco Guidalotti că a luat parte la conspirația împotriva lui Biordo Michelotti , șeful fracțiunii populare din Raspanti. . Mănăstirea a avut o nouă perioadă de expansiune sub Papa Eugen al IV-lea , care a unit-o cu Congregația Santa Giustina di Padova (numită mai târziu Cassinese ), făcându-i astfel să mențină o poziție de prestigiu și putere în oraș.

În 1591 au început treizeci de ani de lucrări regizate de Valentino Martell care au adus complexul la modul în care îl vedem astăzi. ^[1]

Placă în memoria ajutorului oferit de călugării abației cetățenilor din Perugia în masacrele din Perugia din 20 iunie 1859. Primul mănăstire

Abația a fost temporar suprimată de invadatorii iacobini în 1799 . Potrivit tradiției istorice, călugării au dat adăpost pe 20 iunie 1859 unor patrioți care, ridicându-se împotriva autorității pontificale la incitarea principalilor exponenți ai francmasoneriei locale, s-au ciocnit cu regimentul de soldați elvețieni din statul Bisericii , ( Masacrele din 20 iunie). În consecință, după intervenția armatei piemonteze și mult așteptata unificare a Italiei , noul guvern a permis benedictinilor să rămână în abație, acordând o prelungire a decretului Pepoli care a sancționat demaniazione bunurilor ecleziastice, atâta timp cât prezente la evenimentele din 20 iunie 1859, nu au fost reduse la un număr mai mic de trei. Când, în 1890, a murit al treilea ultim călugăr, legea nr. 4799 din 10 iulie 1887, care stabilea că bunurile abației suprimate de la San Pietro erau destinate creării unui „institut de educație agricolă” care să fie înființat la Perugia ^[2] , în prezent Departamentul de Științe Agricole, Alimentare și Mediu al Universitatea din Perugia.

Descriere

Extern

Cu puțin timp înainte de a ajunge la mănăstire, se trece printr-o Porta di San Pietro (Perugia) proiectată de Agostino di Duccio (XIV). Ușa duce în cătunul XX iunie, după bloc ajungeți la fațada monumentală cu trei arcade care reflectă în forme ușa lui Duccio (situată pe partea opusă); a fost proiectat în jurul anului 1614 de către arhitectul perugian Valentino Martelli , care a proiectat și mănăstirea, finalizată ulterior de Lorenzo Petrozzi la etajul al doilea.

Sf. Gheorghe și balaurul (secolul al XIV-lea)

Intrarea bisericii se află pe partea stângă a mănăstirii . Portalul din piatră, realizat probabil de Duccese ( Agostino di Duccio ), este surmontat de o lunetă cu Madonna și Copil atribuită lui Giannicola di Paolo (înlocuită în prezent cu o copie, originalul și în Galeria Tesori d'Arte). Resturile fațadei bazilicii antice sunt vizibile în dreapta și în stânga portalului din secolul al XV-lea: în interiorul arcadelor oarbe, frescele din al XIV-lea, redescoperite în timpul lucrărilor de restaurare din a doua jumătate a secolului al XX-lea, au reveniți la lumină; sunt atribuite Maestrului Ironic (prima jumătate a secolului al XIV-lea, înfățișează în stânga pe Sfinții Petru și Pavel, Buna Vestire, Sfântul Gheorghe și Dragonul, Pietà , în dreapta este un exemplu rar de trei fețe Treimea (cu trei fețe ale lui Hristos - ca și în celelalte două biserici perugiene din Sant'Agata și Santa Maria della Colombata) Aceste fresce fuseseră acoperite, dar în același timp, păstrate și de un zid cortină pe care în secolul al XV-lea a fost pictată o frescă care înfățișează un mare patron Sfântul Cristofor . de călători, o figură pictată frecvent în Evul Mediu târziu pe rutele de tranzit ale pelerinilor. Urmele picturii dispărute erau încă vizibile până la mijlocul secolului trecut, avem dovezi ale acestui lucru. datorită unei fresce a lui Benedetto Bonfigli pentru Capela Priori din Palazzo dei Priori (care acum face parte din Galeria Națională din Umbria) care descrie biserica așa cum era în secolul al XV-lea. ^[1] Clopotnița poligonală, în dreapta portalul este ridicat 70 de metri, cu o turlă conică, a fost construit în secolul al XIII-lea pe baza mausoleului roman preexistent și completat, între diferite evenimente, în 1463-1468 cu linii gotico-renascentiste florentine, proiectate de Bernardo Rossellino .

Naosul central

De interior

Interiorul păstrează structura arhitecturală originală a unei bazilici, care a fost urmată, între secolele XV și XVII, de numeroase intervenții decorative care s-au amestecat armonios cu structura. În ciuda jafurilor napoleoniene care au avut loc în 1797 și 1813, ea rămâne cea mai bogată biserică din oraș, adăpostind cea mai mare colecție de artă din Perugia, după Galeria Națională din Umbria . Naosul este articulat prin arcuri sprijinite pe 18 coloane databile între sfârșitul secolului al III-lea și începutul secolului al IV-lea d.Hr. în marmură de granit, cu capiteluri refolosite, diferite între ele, provenind din clădiri din perioada romană. ^[1]

Naos central și contra-fațadă

Partea superioară este decorată cu pânze impozante pictate cu scene din Vechiul și Noul Testament, comandate de starețul Giacomo da San Felice di Salò și finalizate în perioada 1591 - 1611 . Au fost realizate la Veneția de Antonio Vassillachi , numit Aliense, un artist de origine greacă, instruit la școala lui Paolo Veronese și Tintoretto . Tot de Vassillachi este și pânza mare așezată în peretele de vest, Triumful ordinului benedictin . Decorurile în frescă rămase sunt de Giovanni Bisconti, Orazio Martini și Benedetto Bandiera . Naosul central are un tavan cu casete din lemn bogat decorat de Benedetto di Giovanni da Montepulciano în 1556 .

Pe peretele contra-fațadei din stânga, picturi de Orazio Alfani , Sfântul Petru vindecă șchiopul și Sfântul Petru eliberat de Înger , în dreapta Naufragiul Sfântului Petru și aterizarea Sfântului Pavel în Malta de Leonardo Cungi, ambele din 1556. Cea de-a doua coloană din stânga naosului cu imaginea starețului Pietro (întemeietorul bisericii), este coloana miracolului, oprită conform tradiției de către stareț în timp ce acesta cădea peste muncitori. În coloana opusă este un San Benedetto ; ambele fresce sunt atribuite școlii lui Benedetto Bonfigli .

Coridorul drept, capele Sfântului Iosif și ale îngerilor

La începutul culoarului drept prima lucrare descrie Madonna Întronată și Sfinți de Eusebio da San Giorgio (sec. XVI), urmată de: Adormirea Maicii Domnului de Orazio Alfani (sec. XVI), Santa Scolastica de Francesco Appiani (1751) .Miracolul coloanei de Giacinto Cimignani din Pistoia (1677), Miracolul San Mauro de Cesare Sermei (1648), Davide alege dintre cele trei pedepse de Ventura Salimbeni (1602), San Benedetto El dă regula călugărilor atribuite Eusebio de Sam Giorgio cu martiriul Santa Cristina la bază. Sfântul Grigorie cel Mare în procesiune cu oamenii în timpul ciumei de Ventura Salimbeni (1602), Samson de François Perrier (sec. XVII) și la stânga Pieta de la școala lui Sebastiano del Piombo. Deasupra ușii care duce în Capela San Giuseppe trei mici picturi: Madonna și Pruncul cu Sf. Elisabeta și Sf. Ioan de Bonifazio Pilati din Verona (secolul al XVI-lea), San Mauro și San Placido copii din Perugino de Giovanni Battista Salvi cunoscut sub numele de Sassoferrato (sec. XVII).

De-a lungul peretelui se deschide Capela San Giuseppe decorată cu fresce în 1857 de perugianul Domenico Bruschi la doar șaisprezece ani, în bolta reprezentând cele patru virtuți cardinale, preluând stilul purist peruginezesc, asimilat de profesorul său Silvestro Valeri. ^[3] În dreapta Fecioara cu Sant'Elisabetta și San Giovannino pe o pânză a școlii toscane (sec. XVI) ^[4]

Înapoi în naos urmează Învierea lui Hristos de Orazio Alfani. Deasupra ușii sacristiei sunt trei mici imagini cu Sassoferrato: Santa Flavia, Sant'Apollonia, Santa Caterina . La capătul navei se află Capela Moaștelor sau a Îngerilor cu poartă din fier forjat, stucuri din secolul al XVI-lea și fresce de Benedetto Bandiera (1599). De ambele părți ale intrării în presbiteriu sunt două picturi ale lui Gian Domenico Cerrini (secolul al XVII-lea): Fecioară care alăptează Copilul și Sfântul Ioan Botezătorul .

Benedetto da Montepulciano și Benvenuto da Brescia, cor din lemn sculptat

Presbiteriu

Altarul principal conține rămășițele întemeietorului bisericii: starețul Pietro. Este înfrumusețat cu marmură policromă de către arhitectul Valentino Martelli (1592). Ciboriul lui Carrarese Sante Ghetti (1627) este un templu miniatural, de asemenea, realizat din marmuri policrome rare.

Buna Vestire , de Damiano Zambelli, cunoscut sub numele de Fra Damiano da Bergamo (1536)

Principala caracteristică a presbiteriului este incrustarea corului de lemn, considerat unul dintre cele mai frumoase din Italia. A fost început de Bernardino di Luca Antonini în 1525-26 și finalizat de Stefano di Antoniolo Zambelli , din Bergamo , în 1535 cu alți colaboratori, dintre care doi au fost Battista Bolognese și Ambrogio Francese, care au făcut marele lutru. O valoare deosebită o are ușa centrală, care prezintă Buna Vestire și Moise salvat din ape de Fra Damiano da Bergamo ( 1536 ) care duce la balconul situat în spatele altarului tocmai în mijlocul corului de lemn, vedere care se deschide de-a lungul întregului vale.Direcția umbrică Subasio . Semnătura lui Giosuè Carducci iese în evidență încadrată pe partea stângă a peretelui balconului din 1871. Scaunele sunt evidențiate în aur de Benedetto da Montepulciano și Benvenuto da Brescia. Amvonurile de pe părțile laterale ale presbiteriului și alte elemente arhitecturale realizate de Francesco di Guido da Settignano (secolul al XVI-lea), aparținând familiei toscane de piatrari, au o amprentă renascentistă.

În pânzele bolții absidei se află cei patru evangheliști de Benedetto Bandiera (1591), precum și pânza dintre cele două ferestre din absidă: Moartea lui San Benedetto (1591). Frescele de pe pereții laterali: Livrarea cheilor și conversia lui Pavel sunt de Giovanni Battista Lombardelli (1591). În lunete Virtuțile teologice și cardinale ale Silla Piccinini (numită și Scilla Pecennini) și ale lui Pietro Rancanelli (sec. XVI).

Arcul de triumf al presbiteriului este pictat cu scene de recoltare și recoltare a strugurilor atribuite pictorului peisagist Giovanni Fiammingo (1592), figurile sunt atribuite lui Silla Piccinini și Pietro Rancanelli.

Naos stâng, capele Vibi, Ranieri și Sacramento

În partea de jos a culoarului stâng se află o Pietà cu San Gerolamo și San Leonardo (sec. XV), atribuită lui Benedetto Bonfigl sau Fiorenzo di Lorenzo . Pe peretele din dreapta este Sfântul Petru plânge pentru că l-a negat pe Iisus atribuit lui Guercino (secolul al XVI-lea), în partea stângă este o pânză atribuită lui Giovanni Lanfranco (secolul al XVII-lea) care îl înfățișează pe Hristos în grădină mângâiat de înger .

Intrați în Capela Vibi, remarcabil este dosarul de marmură cu copilul Isus, Botezătorul și San Girolamo (1453), atribuit lui Mino da Fiesole . În lunetă era odată Buna Vestire de Giovanni Battista Caporali , pe peretele din stânga era Vizitarea lui Polidoro de Stefano Ciburri (1530). În dreapta, Madonna del Giglio, o copie a Sassoferrato da Lo Spagna .

Mergând afară , în naos , în fața capelei Vibi e San Paolo atribuită Guercino, continuând de-a lungul culoar stânga este Depoziția de Gian Battista Salvi cunoscut sub numele de Sassoferrato (secolul al 17 - lea), o copie a celebrei Borghese Depoziția de Raphael astăzi în Galleria Borghese din Roma.

Urmează Capela Ranieri, inițial Baglioni, proiectată de Francesco di Guido di Virio da Settignano, bolta decorată de Annibale Brugnoli (secolul al XIX-lea), cu Adormirea Maicii Domnului care preia prototipul lui Titian, dar cu culori mai delicate, pictat peste o decorație anterioară de Caporali; pe peretele din stânga puteți admira o pânză cu Isus în grădină atribuită lui Guido Reni (sec. XVII) și în dreapta Isus și Veronica de G. Francesco Gessi (sec. XVII).

Revenind la naos, se află Judith cu capul lui Holofernes de Sassoferrato (sec. XVII).

Urmează Capela Tainei cu bolta decorată de Francesco Appiani cu pătrate în perspectivă de Pietro Carattoli . Pe altar se află o imagine a Madonei del liglio din secolul al XIV-lea atribuită Spaniei, provenită dintr-o capelă rurală și plasată în centrul unei picturi care îi înfățișează pe Sfântul Petru și Sfântul Pavel de Jean-Baptiste Wicar (sec. XIX). Pe pereți, pânze mari de Giorgio Vasari (1566): Nunta la Cana, Profetul Elisei și minunea mesei San Benedetto . Pânza din stânga Sfântul Benedict îl trimite pe Sfântul Mauro în Franța este de Giovanni Fiammingo (secolul al XVI-lea).

Revenind la naos puteți admira Adorația Magilor Eusebio da San Giorgio (sec. XVI, Adormirea Maicii Domnului Orazio Alfani (sec. XVI), Buna Vestire de Sassoferrato, crucifixul din lemn policrom atribuit lui Giovanni Tedesco. Urmează Pietà, un târziu opera del Perugino , unde maestrul se înfățișează în fața lui Giuseppe di Arimatea , lucrarea din biserica Sant'Agostino făcea parte din marele poliptic din Sant'Agostino ; San Pietro Abate dell'Appiani (secolul al XVIII-lea) la sfârșit ale naosului sunt San Mauro și San Placido de Giacinto Gimignani (1677)

Sacristie

Sacristia, construită în 1451, este, de asemenea, saturată de lucrări, etajul superior al dulapurilor are sculpturi din piele, pardoseala este în Deruta majolică de Giacomo Mancini (sec. XVI). În bolta există fresce ale Poveștilor Vechiului Testament de Silla Piccinini - sau Pecennini- (secolul al XVI-lea), în timp ce pe pereți sunt poveștile Sfântului Petru și Pavel de Girolamo Danti, (1574). În dreapta o pânză atribuită Parmigianino Sfintei Familii , iar în colț o mică pictură cu copilul Isus și San Giovannino atribuită tânărului Rafael. Necunoscute sunt Hristosul la coloană (secolul al XVII-lea), Fecioara cu Copilul (secolul al XVI-lea) și Binecuvântarea lui Hristos (secolul al XVII-lea), între ferestrele Sebastiano Conca (secolul al XVIII-lea) Vizitație . Cele mai importante picturi sunt cele cinci tablouri mici ale lui Perugino cu imagini ale Sfinților: Scolastica, Ercolano, Costanzo, Pietro Abbate, Mauro și Placido) pictate pentru predela marelui altar al Înălțării ( 1496 ), care a decorat altarul principal al biserica, pânza a fost rechiziționată în 1796 de Giacomo Tinet , comisar legat de alaiul trupelor napoleoniene (astăzi este expus la Muzeul Lyon ) . Deasupra acestor tăblițe se află Santa Francesca Romana instruită de un Înger al unui Caravaggesco necunoscut.

Cripta medievală

Din culoarul stâng se intră sub absidă unde se află cripta medievală timpurie descoperită în 1979, cu un plan circular cu un interesant ambulator și pereți tencuiți și pictați cu motive geometrice și figurative.

Abația cu cei trei claustri

Mănăstire mică

În plus față de primul mănăstire din secolul al XVIII-lea de Valentino Martelli la intrare, mănăstirea are alte două claustre: unul, numit Chiostro Maggiore , este o construcție renascentistă atribuită lui Guido da Settignano , așezată pe trei etaje, cu o fântână în centru. Construcția sa datează din anii treizeci ai secolului al XVI-lea. În centru este o fântână, opera lui Galeotto di Paolo din Assisi. La fel ca în alte mănăstiri din jurul ei, existau săli de clasă mari unde avea loc viața comună: capitolul, refectorul, sălile de clasă, biblioteca, arhiva și scriptorium . Sub portic, pe partea orientată spre intrare, se află accesul antic la Sala Capitolare, care a devenit acum sala principală a Bibliotecii Facultății de Agricultură „Mario Marte”. La intrarea fostului refectoriu, astăzi Aula Magna, se află o chiuvetă din teracotă vitrată care înfățișează femeia samariteană din fântână, o lucrare din secolul al XV-lea atribuită lui Benedetto Buglione. Etajul superior era rezervat căminului sau celulelor călugărilor. ^[5]

Cealaltă mănăstire cunoscută sub numele de Mănăstirea Stelelor , datează din 1571 într-un proiect realizat de Galeazzo Alessi și se numește așa deoarece are deschideri în formă de stea pe sol din care apă de ploaie a intrat pentru a fi transportată într-o cisternă.

Grădină de legume medievală

Grădină de legume medievală

Din cloistere intrați în grădina medievală înființată în 1996, aceasta prezintă o interesantă re-propunere într-o cheie simbolică a „Ortus conclusus”, grădina mănăstirii care a asigurat hrana necesară pentru autosuficiență; în același timp, este și o grădină ideală prin care se desfășoară o cale a evoluției umane într-o cheie simbolică. Există rămășițe ale unuia dintre iazurile străvechi de pești și diverse surse care mărturisesc prezența neîntreruptă a elementului de apă. Poarta medievală situată pe drumul important spre Roma este încorporată în grădină; în apropierea ei, o piatră cu o coajă sculptată a fost plasată ca dovadă a tranzitului pelerinilor, indicând distanța față de Roma și Santiago de Compostela, deoarece itinerariul iacobean a trecut și aici. Grădina este administrată de Facultatea de Agricultură a Universității din Perugia , care este situată adiacent bazilicii.

Paralel cu Grădina, dincolo de drum, se află Giardini del Frontone , care extinde verdeața „Ortus conclusus”. În trecut au fost pătrat preferat de Braccio da Montone pentru exercițiile militare, cel pe care îl vedem astăzi este lucrarea de Perugian Arcadi : o grădină cu un mic al XVIII-lea amfiteatru și statui recent restaurate ^[6] .

Galeria „Comori de artă”

Abația găzduiește galeria "Tesori d'Arte" a "Fundației pentru Educație Agricolă" cu lucrări din complexul abațial San Pietro, precum și din posesiunile Casalina și Sant'Apollinare. De autori, între sfârșitul secolului al XV-lea și secolele al XIX-lea, inclusiv Giannicola di Paolo, căruia îi este atribuită fresca detașată, poziționată mai întâi deasupra portalului bazilicii Sf. Petru. ^[7] Galeria găzduiește, de asemenea, bogata colecție de cărți corale iluminate din secolele XV - XVI.

Lucrări migrate

În timpul ocupației franceze ^[8] , biserica a fost supusă mai multor spolieri napoleoniene . Conform catalogului publicat în Bulletin de la Société de l’arte français din 1936 ^[9] , s-au păstrat mai multe lucrări care au fost trimise în Franța, care nu s-au mai întors după Congresul de la Viena . Printre acestea putem menționa ^[10] :

• Adormirea Maicii Domnului, Il Sassoferrato , la Paris în ianuarie 1814 și la Muzeul Napoléon / Luvru din 1814
• Polipticul Sfântului Petru
  • Înălțare , 280x216 cm, Lyon , Musée des Beaux-Arts
  • Binecuvântare veșnică cu heruvimi și îngeri , de la cimasa, 114x230 cm, Lyon , Musée des Beaux-Arts
  • Tondo al lui Ieremia , diametru 127 cm, Nantes , Musée des Beaux-Arts
  • Tondo al lui Isaia , diametru 127 cm, Nantes , Musée des Beaux-Arts
  • Adorația Magilor , din predelă, 32x59 cm, Rouen , Musée des Beaux-Arts
  • Botezul lui Hristos , din predelă, 32x59 cm, Rouen , Musée des Beaux-Arts
  • Învierea , din predelă, 32x59 cm, Rouen , Musée des Beaux-Arts

Odată ajunși în sacristie au existat două lucrări: Iisus care purta crucea de Mantegna și încoronarea lui Bassano. Ambele au fost furate în furtul din 29 martie 1916.

• 

  Binecuvântare eternă , Perugino , Muzeul Lyon

• 

  Înălțarea Domnului Isus , Perugino , muzeul Lyon

• 

  Profetul Isaia , Perugino , inițial în biserica San Pietro, astăzi în Muzeul Beaux-Arts de la Nantes în urma jafurilor napoleoniene

Bibliografie

• Umbria , în Italia , Italian Touring Club, 2004, pp. 168-172.
• Mario Montanari, O mie de ani de biserica S. Pietro din Perugia și moștenirea ei , Foligno, Poligrafica Salvati, 1966; pentru atribuirea clopotniței lui Rossellino, cf. p. 220 și următoarele.
• Conferință istorică pentru Mileniul Abației S. Pietro din Perugia , «Buletinul Deputației de istorie a patriei pentru Umbria», 64 (1967).
• Giustino Farnedi, Abația din San Pietro și studii istorice , Cesena, Centrul istoric italian benedictin, 2011 (Italia benedictină, 35).
• Ghid Electa Umbria , Perugia, 1993
• Zappelli, Perugia Borgo S. Pietro , Todi, 2008
• F. Mancini și G. Casagrande, Perugia Ghid istorico-artistic , S. Lazzaro di Savena, 1982

Notă

Elemente conexe

• Perugino , Polipticul Sf. Petru
• Borgo XX iunie
• Grădinile Frontone
• Masacrele din Perugia

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre bazilica Sf. Petru

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului

Portalul Perugia