Bazilica Sfântul Apostol Toma

Co-Catedrala Bazilica Sf. Apostol Toma
Fațada bazilicii
Stat	Italia
regiune	Abruzzo
Locație	Ortona
Adresă	Piazza San Tommaso Apostolo - Ortona
Religie	catolic
Titular	Toma apostolul
Arhiepiscopie	Lanciano-Ortona
Consacrare	Perioada creștină timpurie, dar ulterior reconstruită și rededicată
Stil arhitectural	Gotic (portaluri), baroc
Începe construcția	înainte de 1127
Completare	1127 , remodelat în secolul al XVII-lea și reconstruit definitiv în 1949
Site-ul web	www.tommasoapostolo.it
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 42 ° 21'25.81 "N 14 ° 24'16.05" E / 42.35717 ° N 14.404457 ° E 42.35717; 14.404457

Bazilica San Tommaso Apostolo din Ortona este co-catedrala arhiepiscopiei Lanciano-Ortona , unde au fost păstrate moaștele apostolului Toma încă din secolul al XIII-lea . În decembrie 1859, Papa Pius IX a ridicat-o la demnitatea unei bazilici minore . ^[1]

Istorie

Bazilica înainte de 1943

Bazilica Catedralei dedicată Sfântului Apostol Toma a fost construită pe locul unui templu roman antic. Distrugută de normani în 1060, a fost reconstruită.

După ce un cutremur a provocat distrugerea acestuia, care în acea perioadă a afectat regiunile sudice ale peninsulei italiene, a fost reconstruit și redeschis publicului la 10 noiembrie 1127 și dedicat Santa Maria degli Angeli, așa cum se arată în epigraful păstrat în muzeu eparhial anexat.

De la 6 septembrie 1258 a păstrat oasele Sfântului Apostol Toma. Navarhul din Ortona, cuviosul Leu, împreună cu colegii săi soldați, au adus înapoi pe galeră trupul Apostolului și piatra funerară, de pe insula greacă Chios. Chios a reprezentat un spațiu pe cel de-al doilea front al războiului, unde flota ortoneză formată din trei galere plecase să lupte, în urma amiralului lui Manfredi, Filippo Chinardo. Din acea dată bazilica a devenit un centru de rugăciune, o chemare pentru pelerini, dar și subiectul diferitelor distrugeri.

La 17 februarie 1427, pacea a fost proclamată solemn în această biserică între orașele Lanciano și Ortona sub patronajul lui San Giovanni da Capestrano .

În 1566 a suferit asaltul turcilor din Piyale Pascià și un incendiu, care din fericire nu a atacat iremediabil trupul apostolului. În 1570, odată cu instituția eparhiei, templul a fost renovat și îmbunătățit considerabil, iar oamenii din Ortona au putut să-și aclame pastorul în persoana lui Giandomenico Rebiba , legat de cardinalul Scipione Rebiba .

Din păcate, în 1799, catedrala a suferit din nou un nou atac al francezilor. A fost încă restaurat.

Bustul relicvar al Sfântului Apostol Toma

La 5 noiembrie 1943, vicarul eparhiei, Mons. Luigi Carbone, parohul lui S. Tommaso, don Pietro Di Fulvio și don Tommaso Sanvitale s-au reunit pentru o decizie importantă: unde și cum să salvăm bustul de argint al lui S. Tommaso. De fapt, nemții trimiseseră semnale mixte. Se întrebaseră despre greutatea și valoarea de piață a bustului. Un comandant catolic se angajase să salveze catedrala și turnul semaforului . Cei trei preoți, neștiind pe cine să creadă, după o reflecție îngândurată, au decis să „zidească” bustul Apostolului de la etajul al doilea al clopotniței, într-un colț întunecat, acoperit cu lemn umed abandonat. Aceștia au procedat în secret absolut în aceeași zi la ora 14, ajutați de doi masoni: Nicola Di Fulvio, fratele parohului și Peppino Valentinetti.

Apoi a venit furia devastatoare a războiului, care a cauzat orașului Ortona peste 1300 de victime civile și pierderea tuturor clădirilor. Catedrala a fost literalmente eviscerată, sacristia abia a rămas în picioare, deși cu podeaua acoperită cu moloz. La 11 ianuarie 1944, când linia frontului se îndepărta, mons. Tesauri, arhiepiscop de Lanciano și episcop de Ortona, a făcut ca altarul construit pe mormântul Sfântului Toma să fie demolat. A scos urna care a văzut din nou lumina după 150 de ani. În cortegiu, Oasele Apostolului au fost transferate în cartierul Castello, în casa preotului paroh. Notarul a întocmit procesul-verbal relativ. Între timp, a început curățarea molozului din sacristia catedralei. Avocatul Tommaso Grilli s-a ocupat de recuperarea pieselor artistice care fuseseră spulberate în timpul războiului, cele referitoare la ușa principală a erei șvabe și la portalul gotic al lui Nicola Mancino.

La 16 iulie 1945, pe o scenă amenajată în piața catedralei, pe fondul emoției ortonezilor care se întorseseră din strămutare, mons. Tesauri a sărbătorit cu întârziere sărbătoarea Iertării, care are loc în prima duminică din mai. Bustul sacru, extras din zidul unde rămăsese ascuns, a fost din nou expus pentru venerarea credincioșilor. Celelalte moaște ale sfântului au fost găsite intacte sub altar. ^[2]

Catedrala reconstruită a fost redeschisă pentru închinare și dedicată din nou la 5 septembrie 1949, cu o ceremonie solemnă celebrată de mons. Gioacchino Di Leo, episcop de Ortona și de cardinalul Federico Tedeschini. ^[3]

Arhitectură

Naosul central al bazilicii

Structura originală este mărturisită de picturi din secolul al XVIII-lea și fotografii de la începutul secolului al XX-lea. Structura avea un plan baroc de cruce latină . Fațada era depășită de doi contraforturi în formă de nervuri clasice care se terminau în vârf ca un cârlig. Fațada a fost, de asemenea, decorată cu o fereastră centrală dreptunghiulară și un portal medieval (acum păstrat) cu îmbogățiri baroce. În fața lui se afla un portic cu arcade mari.

În stânga era un turn al bisericii medievale care a fost refolosit ca turn cu ceas cu două clopote pentru ore. În dreapta fațadei se afla clopotnița reală, mai mică decât turnul, cu trei arcade pe latura principală (avea un plan dreptunghiular) și două mai mari pe stânga.

Cupola era diferită de cea actuală, deoarece era mai joasă și mai largă. Domul de astăzi are mai mult un aspect îngust și ridicat.

În interior stăteau frescele pe care astăzi le vedem reconstruite în detaliu. Capela cu cripta San Tommaso se afla în locul exact al reconstrucției actuale, doar nișa a fost cu fresce. Din fericire, sicriul de aur cu moaștele a rămas identic.

Extern

În general, clădirea are o dispunere longitudinală care pare să urmeze modelul marilor bazilici apuliene care au fost înființate mult timp deja în primele decenii ale secolului al XIII-lea.

Fațada a fost reconstruită în 1947 după distrugerea de către germani a fațadei din secolul al XVIII-lea, cu jumătate de cupolă și porticul cu nouă coloane din secolul al XIV-lea. Doar portalul secundar al erei șvabe a rămas intact.

Pe piață se află portalul principal reconstruit după război din descoperirile recuperate din dărâmături: este opera lui Nicola Mancini (1311). În lunetă îi găsim pe Maria cu Pruncul, Sfântul Ioan Botezătorul și Sfântul Ioan Evanghelistul . A fost construit pe axa longitudinală cu pietre lucrate cu pricepere. Utilizarea unor calități deosebite ale calcarului provenind din carierele de coastă antice este mărturisită încă din secolul al XIII-lea; utilizarea lor în arhitectura șvabă este determinată de faptul că acest material este deosebit de rezistent la acțiunea degradării aerosolilor marini. Funcționabilitatea pietrei a fost o altă condiție pentru utilizarea acesteia, de asemenea, în scopuri decorative extrem de rafinate, în special pentru aptitudinea sa de a găzdui motive plastice complexe extrase din lumea plantelor și din bogatul repertoriu geometric tipic perioadei normando-șvabe.

În fațadă există arce ascuțite, capiteluri șvabe, ferestre cu spalier gotic. Noul clopotniță păstrează marele „clopot” din 1605 . Absida datează din secolul al XIV-lea .

De interior

Există descoperiri din secolul al XIII-lea. Bolta naosului central a fost construită în secolul al XVIII-lea, în timp ce cea a absidei este din secolul al XIV-lea. În vechea sacristie din stânga altarului principal, există capete interesante de corbel care susțin coastele bolții cu nervuri. În cripta de sub presbiteriu , urna de cupru aurit și piatra funerară a apostolului cu scris grecesc. Frescele din cupolă sunt ale pictorului Luciano Bartoli; figura Sfântului Evanghelist Matei este singura care a rămas după distrugerea bazilicii de către germani, care a fost realizată de pictorul Antonio Piermatteo. Imaginile Via Crucis sunt ale artistului ortonez Stefano Durante. În criptă, crucifixul pandantiv a fost realizat de sculptorul Aldo D'Adamo

Capela Sfântului Toma

Capela Sfântului Toma

În interior păstrează basoreliefurile din stuc din prima jumătate a secolului al XIX-lea realizate de Vincenzo Perez . Pe laturile sale puteți vedea cele două ceramice „Gli Ortonesi in Scio” și „Sosirea la Ortona a moaștelor Sf. Toma” realizate de Tommaso Cascella . În plus, această capelă găzduiește bustul de relicvariu de argint al Sfântului Apostol Toma (conține câteva fragmente din oasele craniului): este a treia în ordine de timp, turnată de turnătoria Pani din Napoli în aprilie al XIX-lea. secol. Primul a fost furat în 1528 de miliții mercenare, al doilea a fost furat de francezi în 1799 și apoi s-a topit.

Paraclisul Sfintei Taine

Capela Tainei

Putem admira stucuri interesante cu două înaltoreliefuri „Cina cea de Taină” și „Sinite Parvulos” executate în prima jumătate a secolului al XIX-lea de Vincenzo Perez. Pe pereții capelei puteți vedea două picturi în ulei din 1985 ale pictorului Franco Sciusco. ^[4]

Muzeul eparhial

Același subiect în detaliu:Muzeul eparhial din Ortona .

Primul nucleu al colecției muzeale a fost colectat după cel de-al doilea război mondial pentru a păstra și proteja numeroasele și valoroasele opere artistice din secolele XII-XIX, provenind din Catedrală și din alte lăcașuri de cult din zonă, care au scăpat de distrugerea bombardamentelor suferite de orașul Ortona în timpul celui de-al doilea război mondial.

Cu ocazia sărbătorilor solemne pentru sărbătoarea Iertării Sfântului Apostol Toma, la 3 mai 1980, structura a fost deschisă publicului ca Muzeul Catedralei și abia după lucrări de restaurare și reamenajare, în 2003, a fost a recunoscut ca o articulație a Muzeului eparhial.de Lanciano-Ortona.

Lucrările păstrate în ea, expuse în trei încăperi mari, ocupate în secolele trecute de tot atâtea capele legate de biserica principală, reprezintă într-un mod paradigmatic nivelul artistic și cultural atins de Ortona în cursul istoriei sale, dar mai ales sunt o mărturie concretă a voinței de a-și proteja patrimoniul cultural în beneficiul generațiilor viitoare, chiar și în cele mai devastatoare dezastre, așa cum a fost cu siguranță distrugerea la care a fost supus orașul în decembrie 1943. ^[5]

Traducere: moaștele Sfântului Toma

Același subiect în detaliu: Leone Acciaiuoli și Tommaso Didimo .

Insula Chios ( Chios ), inclusă în arhipelagul Sporadelor și foarte aproape de coasta Turciei, a fost în vremuri străvechi un oraș înfloritor din Ionicul Asiei și se mândrește cu a fi locul de naștere al unor oameni iluștri, precum poeții Homer și Ion , istoricul Theopompus și filosoful Metrodorus. Cucerită de romani în 70 î.Hr. C. mai târziu a făcut parte din Imperiul Bizantin. A fost demis de arabi în secolul al VIII-lea și de turci în 1089. Din 1204, inserat în Imperiul Latin al Orientului, la scurt timp după aceea a devenit subiectul unor dispute între Veneția și Genova, care și-a început exploatarea în 1261. Turcii l-au cucerit în 1566. ^[6]

Trei galere din Ortona au ajuns pe insula Chios în 1258. Imperiul Bizantin era în criză, regatul de la Niceea, sprijinit de greci, încerca să-i cucerească primatul. Manfredi, prințul Tarantoului și viitor rege al Pugliei și Siciliei, legat prin acorduri de despotul Epirului și nepotul său de regele Ierusalimului, avusese acorduri favorabile, cu documentație care ne-a ajuns, nu numai cu tot portul orașe din Marea Adriatică, inclusiv Ortona, dar și cu Genova însăși, un dușman declarat al Veneției. Manfredi a aspirat nu numai să cucerească nordul Italiei, așa cum a făcut parțial, ci și să devină împărat al Răsăritului. În acest scop a pregătit o flotă de o sută de galere militare și a încredințat comanda marelui său amiral Filippo Chinardo. Flota a ajuns la Nafplio di Romània și apoi s-a despărțit. O parte s-a luptat în jurul Peloponezului și a insulelor din Marea Egee, cealaltă în marea care a lovit coasta siriană a vremii. Cele trei galere din Ortona s-au mutat pe al doilea front de război și au ajuns pe insula Chios. Următoarea poveste este oferită de Giambattista De Lectis, medic și scriitor din Ortona din anii 1500. După răpire, Ortonese Navarca Leone a mers să se roage în biserica principală a insulei Chios și a fost atras de un orator împodobit și strălucitor cu lumini. Un preot în vârstă, printr-un interpret, l-a informat că Trupul Sfântului Apostol Toma a fost venerat în acel oratoriu. Leul, pătruns de o dulceață neobișnuită, s-a adunat într-o rugăciune profundă. În acel moment, o mână luminoasă l-a invitat de două ori să se apropie. Navarca Leone a întins mâna și a extras un os din cea mai mare gaură din piatra funerară, pe care erau gravate litere grecești și înfățișau un episcop nimmed de jumătate de lungime. El a primit confirmarea a ceea ce i-a spus preotul în vârstă și că se află de fapt în prezența trupului apostolului. S-a întors la bucătărie și a planificat furtul pentru noaptea următoare, împreună cu tovarășul său Ruggiero di Grogno. Cei doi au făcut acest lucru. Au ridicat piatra grea și au privit moaștele de dedesubt. Le-au înfășurat în cârpe albe, le-au așezat într-o cutie de lemn (păstrată la Ortona până la sacul din 1566) și le-au luat la bordul bucătăriei. Apoi Leo, împreună cu alți tovarăși, s-a întors din nou la biserică, a luat piatra funerară și a dus-o. De îndată ce amiralul Chinardo a aflat despre prețioasa încărcătură, el i-a transferat pe toți marinarii de credință musulmană pe alte nave și le-a ordonat să ia drumul spre Ortona.

Galera care transporta Oasele Apostolului a navigat mai sigur și mai repede decât celelalte și a aterizat în portul Ortona la 6 septembrie 1258 . Conform relatării lui De Lectis, a fost informat starețul Iacopo responsabil cu Biserica Ortonese, care a aranjat toate măsurile de precauție pentru o primire călduroasă și împărtășită de toți oamenii. De atunci, trupul apostolului și piatra funerară au fost păstrate în cripta Bazilicii. În 1259, un pergament întocmit la Bari de judecătorul contractual Giovanni Pavone, în prezența a cinci martori, păstrat la Ortona la biblioteca eparhială, confirmă veridicitatea acelui eveniment, raportat, după cum sa menționat, tot de Giambattista De Lectis, medic și scriitor ortonez al secolului al XVI-lea.

În 1475, unii domni din Ortona, cu speranța de a se îmbogăți, au fost de acord să îndepărteze Oasele Sfântului Toma pentru a le oferi Domnului de la Veneția. Singura cheie, care a deschis încuietoarea cutiei care conținea rămășițele muritoare ale Apostolului, a fost păstrată de Don Mascio, care a devenit complice. Încercarea, desfășurată noaptea, nu a avut succes, deoarece infractorii au avut impresia că au auzit vocea Apostolului îndemnând: laxitatea. Speriați, au fugit, dar vestea s-a răspândit rapid în oraș. Au urmat anchete și arestări. În același timp, au fost construite balustradele cu lanțuri, iar cheile au crescut la cinci. După acel episod trist, Consiliul Local a fost împuternicit. De fapt, din acel moment, custodia oaselor sacre a devenit o funcție prestigioasă și extrem de responsabilă, încredințată simultan doi consilieri, aleși de consiliul orașului, și canoanelor alese de episcopul eparhiei.

Astăzi moaștele sunt așezate sub altarul criptei într-o urnă de cupru aurit cu o efigie realizată în 1612 de pictorul ortonez Tommaso Alessandrini .

Recunoastere stiintifica

Cripta

Piatra funerară a Sfântului scoasă din Chios, împreună cu moaștele

Cercetarea științifică a Oaselor Sfântului Toma, cu toate operațiunile prescrise, a durat între 12 septembrie 1983 și 25 aprilie 1986. În seara zilei de 21 decembrie 1983, la cea de-a patruzecea aniversare a distrugerii Catedralei, Excelența Sa Mons. Enzio d'Antonio a convocat o adunare populară în catedrală pentru sărbătoarea euharistică și pentru a expune un proiect pentru protejarea și conservarea moaștelor Sfântului Apostol Toma. ^[7]

Sondajul a început cu extragerea craniului Apostolului din bustul de argint păstrat în urna plasată în centrul altarului capelei închinate Sfântului Toma. El a continuat cu deschiderea sarcofagului și a cutiei care conținea relicvele și, ulterior, cu examinarea macroscopică a craniului și a descoperirilor conținute în urna metalică. Comisia a fost constituită de Arnaldo Capelli, decanul facultății de medicină a Universității din Chieti, Sergio Sensi, directorul Institutului de clinică medicală al Universității din Chieti, Luigi Capasso, profesor de paleopatologie la Universitatea din Chieti, Fulvio Della Loggia , asistent medical la Universitatea din Chieti.

Raportul antropologic despre rămășițele scheletului a trebuit să stabilească:

• segmentele scheletice cu siguranță referibile la craniul Sfântului Toma
• atribuirea sexului, vârsta la moarte și epoca relativă
• detectează orice stări patologice
• rearanjați materialul osos pentru o mai bună conservare

Ca studiu aprofundat, au fost efectuate și investigații histologice și histochimice. Moaștele reasamblate au fost expuse pentru venerare publică și apoi au fost efectuate operațiunile de intervenție conservatoare. Lucrarea s-a încheiat cu aranjarea moaștelor, închiderea cilindrului și aranjarea acestuia, după intervenții tehnice extrem de specializate sub altarul criptei, unde se păstrează încă corpul Apostolului.

În propozițiile rezumative citim: „ (...) rămășițele scheletice sunt cele ale unui tip de lungime cu structură osoasă în general subțire , de statură 160 + - 10 cm, de vârstă scheletică între 50 și 70 de ani, cu caracteristici sexuale scheletice secundare de tipul masculin, suferind printre altele de o boală reumatică care cel mai probabil poate fi clasificată ca spondilartrită anchilopoietică a lui Strumpell-Marie ” . Mai mult, în raportul științific rezultă că individul examinat „prezintă urmele unei fracturi a osului zigomatic marginal la tăietură arată că nu trebuie să fi fost o lovitură grea, dar mai presus de toate o muchie de tăiere foarte ascuțită, a cărei acțiune a fost limitată la tăiere, mai degrabă decât despărțire mecanică ".

În Faptele lui Toma, martiriul Apostolului este relatat în acești termeni: „ [...] Când a terminat rugăciunea menționată mai sus, le-a spus soldaților: Haideți, îndepliniți poruncile celui care v-a trimis. Au venit și l-au străpuns pe toți împreună cu sulițe. A căzut și a murit ”.

De asemenea, în trecut au fost făcute multe recunoașteri științifice, datorită distrugerii repetate a orașului și a catedralei. Primul sondaj a fost făcut după asaltul turcilor asupra Ortonei în 1566. Documentul relativ, întocmit de notarul Giuseppe Massari din Ortona, în prezența a numeroase autorități și martori, a episcopului mons. Rebiba, al canoanelor, al primarului, al fizicianului și medicului Giovan Battista De Lectis și al multor alții, poartă data de 16 noiembrie 1575. A doua recunoaștere este din 26 aprilie 1800, după atacul făcut de francezi pe orașul Ortona în 1799. Oasele Apostolului erau fixate într-o cutie, încuiate cu o cheie și două lacate. Noul bust de argint a fost inaugurat, deoarece cel anterior fusese turnat de francezi. A treia verificare are loc la 20 ianuarie 1944, după eliberarea lui Ortona de la germani, care în orice caz nu cauzaseră nici o pagubă nici oaselor păstrate într-un sarcofag sub altar, nici bustului „zidit” într-un secret loc în clopotniță. Actul notarial este semnat de notarul Tommaso Pettinelli. Recunoașterea din 1952 și 1958 a vizat o listă riguroasă și o denumire tehnică a tuturor Oaselor Apostolului.

Raport privind observarea unei relicve osoase atribuite Sfântului Toma păstrată în bazilica San Nicola di Bari

În tezaurul bazilicii San Nicola di Bari există multe relicve. Printre acestea se numără și cea care conține o relicvă osoasă atribuită apostolului Toma. Racla datează din 1602-1618 și are forma unui braț drept care ține o suliță, în simbolul iconografiei antice a martiriului suferit de apostol și se sprijină pe o bază care conține o relicvă a Magdalenei.

„Acesta este un os lung (lungimea care prevalează asupra altor diametre), conservat în Bari încă din 1102, care are capătul superior sau epifiza proximală, în forma unui disc rotund, scobit în corespondență cu fața liberă. [.. .] Din cele de mai sus, se pot trage următoarele concluzii:

1) Valoarea înălțimii subiectului reconstituit cu osul de rază păstrat în Bazilica San Nicola di Bari (163,40 cm. + 2.006) nu a relevat o diferență semnificativă statistic (p> 0,05) cu valoarea înălțimii reconstituită cu femurele moaștelor păstrate în Bazilica San Tommaso Apostolo din Ortona (160 cm. + 10). Prin urmare, este posibil ca osul de rază al Bari și Moaștele din Ortona să aparțină, în viață, aceluiași subiect.
2) Lipsa osului de rază stângă în relicvele păstrate la Ortona face ca relicva adusă la Bari în 1102 compatibilă și complementară cu cele aduse la Ortona de la Chios în 1258. "

Devotament

Sfântul Apostol Toma este copatron al Arhiepiscopiei Lanciano-Ortona împreună cu Madonna del Ponte căreia îi este dedicată Catedrala - Bazilica Lanciano . Sărbătoarea liturgică este pe 3 iulie și sărbătoarea patronală este prima duminică din mai, cunoscută sub numele de „Iertare” datorită acordării papale a Indulgenței Plenare.

Pelerinaje

Papa Celestin al V-lea

La 3 iunie 2005, simulacrul sfintei patrone a arhiepiscopiei Madonna del Ponte pentru Anul euharistic-marian a fost găzduit în co-catedrală pentru o zi, iar de la 1 până la 15 decembrie 2009 au fost găzduite rămășițele sacre ale Papei Celestin al V-lea. și păstrat cu ocazia „Anului jubiliar celestinian”.

Notă

Bibliografie

• Tommaso, unul dintre cei doisprezece din Ortona - Consiliul Autonom de Turism din Ortona

Elemente conexe

• Sfântul Apostol Toma
• Bazilica Madonna del Ponte
• Biserica San Giuseppe (Ortona)
• Ortona
• Arhiepiscopia Lanciano-Ortona

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe bazilica Sfântului Apostol Toma

linkuri externe

• Site oficial , pe tommasoapostolo.it .
• ( EN ) Bazilica Sf. Apostol Toma , pe Structurae .
• Bazilica San Tommaso Apostolo , pe CulturaItalia , Institutul Central pentru catalogul unic .

Portalul Abruzzo

Portalul catolicismului

Portalul Costa dei Trabocchi