Bernardo Silvestre

Bernardo Silvestre , de asemenea , cunoscut sub numele de Bernard Tours ( Tours , ... - secolul XII ) a fost un francez scriitor și filozof , care a exercitat o influență considerabilă asupra școlii de la Chartres , deși rămâne incert dacă el a învățat acolo fizic ^[1] . A fost adesea confundat cu Bernard de Chartres , la rândul său identificat de unii cu Bernard de Moëlan . ^[2]

Biografie

Se știe puțin sau nimic despre viața sa, iar datele nașterii și morții sale sunt, de asemenea, necunoscute. André Vernet, care a editat publicația Cosmographia sa, crede că a trăit între 1085 și 1178, dar singura dată din viața sa cunoscută cu certitudine este 1147, când Cosmographia a fost prezentată Papei Eugen al III-lea .

Poate un profesor al Abației din Tours , ^[1] a fost mult timp confundat cu Bernard de Chartres , care a fost mai întâi elev, apoi a devenit profesor de dictamen în același oraș Silvestre. ^[2]

Lucrări

O compoziție foarte specială a sa, care este în mod normal definită ca „ tragedie ” este lungul poem intitulat Mathematicus (sau „astrologul”): atinge problema delicată a determinismului individului unic în cadrul unei reinterpretări a mitului lui Oedip . Un tânăr astrolog prevede viitoarea numire ca împărat, dar, în același timp, va fi ucigașul propriului său tată. După ceva timp și a avut loc numirea ca împărat, tânărul, confruntat cu inevitabilitatea destinului, într-o încercare disperată de a scăpa de el, cere oamenilor permisiunea de a se sinucide . Confruntat cu ezitarea acestuia din urmă, el simte o posibilitate mai puțin sângeroasă de evadare: abdicarea.

Problema determinismului este prezentă și în capodopera lui Bernardo, Cosmographia (sau Megacosmus et Microcosmus ). Opera, în mod formal un prosimetru , este structural un text aproape epic, grație introducerii personificărilor alegorizante. Bernard propune o teorie curioasă referitoare la originea lumii , prin acțiunea Providenței ordonatoare, a Megacosmosului (universului) și a Microcosmosului (omul), amestecând alegoria și mitul . Lucrarea se deschide cu Natura plângându-se Providenței în numele Materiei care vrea să fie modelată de Formă . Materia și forma sunt astfel reunite și produc lumea fenomenală. În lucrare Bernard combină cosmogonia sa în mare parte neoplatonică cu ideea stoică a unei cosmologii ciclice în care universul este creat și își desfășoară cursul, se autodistruge și este creat din nou, etern. El pare încrezător că materia însăși există înainte de crearea ființelor individuale (care în sine nu sunt nemuritoare, specia este nemuritoare); în plus, sufletul și corpul uman sunt date ca elemente pur naturale. Niciun Dumnezeu nu apare în relatarea creației.

Un comentariu asupra primei hexade a Eneidei este atribuit și lui Bernard, o lectură alegorică sistematică și profundă a cărților virgiliene: în aceste șase cărți, maestrul din Tours vede alegorizată creșterea Duhului uman ( Enea ), care lasă în urma lui lumea sensibilă ( Dido ) și poate coborî în lumea interlopă pentru a-și contempla tatăl. ^[3]

Notă

Bibliografie

• Bernardo Silvestre, Comentariu la «Eneida». Cărțile I-VI. , editat de B. Basile, Carocci, 2008, ISBN 978-88-430-4851-9 .

Elemente conexe

• Școala Chartres

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Bernardo Silvestre

linkuri externe

• Bernardo Silvestre , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Bernardo Silvestre , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• Lucrări de Bernardo Silvestre , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( FR ) Bibliografie despre Bernardo Silvestre , pe Les Archives de littérature du Moyen Âge .
• Bernardo Silvestre , pe emsf.rai.it , Enciclopedia Multimedia a Științelor Filosofice. Adus la 4 ianuarie 2011 (arhivat din original la 8 iunie 2006) .
• Giorgio Padoan , Bernardo Silvestre da Tours , în Enciclopedia lui Dante , Institutul Enciclopediei Italiene, 1970.

Portal Biografii

Portalul de filosofie

Portal medieval