Dorinta de a trai

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Albastru - eutanasierea legală
Albastru deschis - eutanasie legală pasivă
Roșu - eutanasie ilegală
Gri - Legalitatea nu este sigură sau clară
Întâlnire cu Mina Welby (soția lui Piergiorgio Welby ) și Beppino Englaro (tatăl Eluanei Englaro )

Voința vie, sau biotestamento (în limba engleză va trai), este un document legal întocmit de către o persoană pentru a specifica in avans tratamente de sănătate care urmează să fie întreprinse în eventualitatea unei posibile incapacitatea lor de a comunica direct din cauza unei boli sau a incapacității.

În legislația italiană se numește dispoziție de tratament anticipat (DAT).

In Italia

La 14 decembrie 2017, în timpul guvernului Gentiloni , legea privind testul biologic a fost aprobată definitiv în Senat , cu 180 de voturi pentru ( PD , M5S , LeU ), 71 împotrivă ( FI , Lega ) și 6 abțineri, legea privind bio-test (legea 22 decembrie n.219), [1] [2] a intrat oficial în vigoare la 31 ianuarie 2018. [3] Legea, care avea ca prim semnatar adjunctul Movimento 5 Stelle Matteo Mantero , a trecut grație axei transversale formate de Partidul Democrat , 5 Stele și Mișcarea Liberă și Egală . [1]

Standardul este împărțit în șapte puncte:

Acest punct prevede că nu poate fi întreprins sau continuat niciun tratament de sănătate fără consimțământul liber și informat al persoanei în cauză. Documentul de consimțământ informat trebuie să fie în formă scrisă, dar poate fi înlocuit cu înregistrări video sau alte tehnologii, dacă pacientul nu este capabil să îl semneze personal.

Legea garantează pacientului dreptul de a abandona terapiile, prevenind astfel orice tip de persistență terapeutică. De asemenea, asigură terapia durerii până la sedarea profundă continuă. Medicul, cu acordul pacientului, poate implementa sedare paliativă profundă, combinată cu terapia durerii, în cazul în care patologia în cauză este refractară la tratamente și provoacă suferințe inutile.

Conform normei, fiecare pacient informat, capabil să înțeleagă și să acționeze, poate accepta sau nu tratamentul sau actele unice ale tratamentului, propuse de medicul curant. Mai mult, subiectul supus tratamentului poate revoca consimțământul în orice moment, chiar dacă alegerea duce la întreruperea tratamentului. Prin urmare, puteți decide să opriți și nutriția artificială și hidratarea.

  • Responsabilitatea medicului

Conform noii legi, medicul trebuie să țină cont de voința pacientului care alege să refuze sau să oprească tratamentul și este scutit de răspunderea penală sau civilă. De asemenea, se specifică faptul că legea trebuie respectată și aplicată chiar și în clinicile catolice, dar medicului i se mai permite să se declare obiector de conștiință.

  • Minori și incapabili

În cazul unui pacient minor sau incapacitat, consimțământul informat este exprimat de către persoana cu răspundere părintească, tutorele sau administratorul de asistență. Minorii și persoanele cu handicap trebuie să fie informați ca alți pacienți pentru a-și exprima dorințele, sporind astfel capacitatea subiecților de a înțelege și de a decide.

  • Declarație de tratament în avans (Dat)

Legea acordă dreptul tuturor adulților capabili să înțeleagă și dispuși să lase dispoziții privind îngrijirea în caz de incapacitate viitoare de autodeterminare. Declarațiile sunt obligatorii pentru medic și pot fi făcute atât în ​​scris, cât și sub forma unei înregistrări video, în cazul în care pacientul nu poate scrie. O persoană de încredere care să reprezinte pacientul trebuie, de asemenea, să fie numită în document. Datele, colectate în registre regionale, pot fi reînnoite, modificate și întrerupte în orice moment. În cele din urmă, medicul poate refuza să le respecte dacă sunt considerate incongruente, dacă situația clinică a pacientului s-a schimbat sau dacă au apărut noi tratamente după completarea documentului.

  • Planificarea partajată a îngrijirii

În cele din urmă, standardul oferă posibilitatea planificării tratamentului într-un mod partajat între medic și pacient, în raport cu evoluția unei boli cronice. Planul de tratament poate fi modificat și actualizat în funcție de evoluția patologiei, atât la sugestia medicului, cât și la cererea pacientului. [4]

Context juridic anterior

Când o lege specifică privind testamentul de viață nu exista încă în Italia, formalizarea pentru un cetățean italian a exprimării voinței sale cu privire la tratamentele de sănătate pe care dorea să le accepte sau să le refuze ar putea varia de la caz la caz, de asemenea, deoarece testatorul a scris ceea ce crede în acel moment, fără un format precis, referindu-se adesea la subiecte eterogene, cum ar fi donarea de organe [5] , incinerarea , terapia durerii , nutriția artificială și persistența terapeutică și nu toate dorințele sale ar putea fi considerate acceptabile din punct de vedere bioetic și legal.

Articolul 32 din Constituția Republicii Italiene stabilește că „nimeni nu poate fi obligat la un tratament medical specific decât prin lege” [6] și Italia a semnat, ratificat și pus în aplicare (dar nu a fost încă depus) în 2001 Convenția privind drepturile omului și Biomedicina ( L. 28 martie 2001, n.145 ) din Oviedo din 1997 care stabilește că „vor fi luate în considerare dorințele exprimate anterior cu privire la o intervenție medicală a unui pacient care, în momentul intervenției, nu își poate exprima voința. considerație " [7] . Codul de etică medicală, în conformitate cu Convenția de la Oviedo, afirmă că medicul trebuie să ia în considerare manifestările anterioare ale voinței din aceeași [8] .

Este important să subliniem că, în ciuda legii nr. 145 din 2001 a autorizat președintele Republicii să ratifice convenția, totuși instrumentul de ratificare nu a fost încă depus la secretariatul general al Consiliului Europei, deoarece decretele legislative prevăzute de lege pentru adaptarea sistemului au nu a fost emisă.italiană la principiile și normele Constituției. Din acest motiv, Italia nu este parte la Convenția de la Oviedo [9] .

Cazuri de jurisprudență

Pentru prima dată în Italia, la 5 noiembrie 2008 , Curtea de la Modena emite un decret prin care se numește un administrator de sprijin în favoarea unui subiect dacă acest lucru, în viitor, este incapabil de înțeles și de dispus. Administratorul de asistență va fi responsabil pentru exprimarea consimțământului necesar tratamentelor medicale. Făcând acest lucru, a fost posibil să se obțină aceleași efecte juridice ca și testamentul de viață, deși în absența unei legislații specifice [10] , pe care judecătorul însuși a considerat-o nu indispensabilă, dar încă adecvată [11] .

Dezbatere politică

Subiectul, „sensibil din punct de vedere etic”, face obiectul diferitelor poziții dintre curentele radicale de gândire, inclusiv discuții de inspirație creștină asupra eutanasiei și privarea puternică a libertății de alegere asupra vieții cuiva.

În ceea ce privește eutanasierea, Comitetul Național de Bioetică s-a exprimat în decembrie 2003 cu un document de 19 pagini care conține o analiză a problemelor conexe și se încheie cu o serie de recomandări, respectarea cărora garantează legitimitatea declarațiilor anticipate. Documentul afirmă că declarațiile anticipate nu pot conține indicații „în contradicție cu legea pozitivă, regulile practicii medicale, etica [...] medicul nu poate fi obligat să facă nimic care să contravină științei și conștiinței sale” și că „dreptul faptul că pacientul vrea să dea pentru a direcționa tratamentele la care ar putea fi supus, dacă devine incapabil de înțelegere și dispus, nu este un drept la eutanasie și nici un drept subiectiv de a muri pe care pacientul îl poate afirma în relația cu medicul . „ [12] .

Documentul Comitetului Național de Bioetică precizează, de asemenea, că medicii nu trebuie doar să ia în considerare directivele prealabile scrise pe o foaie semnată de persoana în cauză, ci și să documenteze în scris în fișa medicală acțiunile sale cu privire la declarațiile prealabile, indiferent dacă acestea sunt puse în aplicare. sau nesocotite. [12] .

Dezbaterea despre „sfârșitul vieții”, animată în primul rând de bătăliile purtate de Partidul Radical și Asociația Luca Coscioni , a îndreptat atenția presei asupra cazurilor individuale de pacienți care suferă de boli ireversibile și degenerative [13] . S-a discutat mult despre evenimentele lui Luca Coscioni , Eluana Englaro , Piergiorgio Welby , Giovanni Nuvoli , Lucio Magri , Walter Pilidu , Fabiano Antoniani (Dj Fabo), Davide Trentini și Loris Bertocco. Acestea sunt cazurile care au contribuit cel mai mult la calea care a condus la aprobarea legii privind consimțământul informat și dispozițiile privind tratamentul în avans. [14] [15]

Dar chiar înainte de aprobarea legii, în multe municipalități italiene începuse deja colectarea declarației prealabile de tratament a cetățenilor care locuiesc pe teritoriul în cauză. Pentru promotorii acestor inițiative, aceste acte nu au fost destinate să se sustragă sau să anticipeze inițiativele legislative, ci au fost considerate o acțiune necesară, astfel încât, în caz de nevoie, să nu fie necesară reconstituirea, a posteriori, a dorințelor părții interesate. precum s-a întâmplat în cazul Eluanei Englaro . [16]

În afara Italiei

Australia

Conceptul de directivă privind sănătatea în avans este definit în legea Powers of Attorney (1998) și în legea tutelă și administrare (2000). [17]

Olanda

În Olanda , pacienții și potențialii pacienți pot specifica circumstanțele în care ar dori să aibă acces la eutanasie , printr-o „directivă eutanasiată” scrisă. Acest lucru ajută la stabilirea voinței exprimate anterior a pacientului, chiar și atunci când pacientul nu mai este capabil să comunice. Cu toate acestea, acesta este doar unul dintre factorii luați în considerare; în plus față de dorințele scrise ale pacientului, cel puțin doi medici, al doilea dintre ei total lipsit de legătură cu primul în materie profesională (de exemplu, care lucrează într-un alt spital și fără cunoștința prealabilă a cazului în cauză) trebuie să fie de acord asupra bolilor terminale starea pacientului și asupra inexistenței speranțelor de recuperare.

Germania

Bundestagul german a adoptat o lege privind testamentele de viață la 18 iunie 2009, care a intrat în vigoare la 1 septembrie. Această lege, bazată pe principiul dreptului la autodeterminare , prevede asistența unui administrator („administrator de asistență”) și a medicului curant.

Conform legii, un adult poate aranja în scris consimțământul sau refuzul de a face examinări, tratamente sau intervenții medicale „în cazul în care nu este în măsură să dea consimțământul”; această declarație este întotdeauna revocabilă „fără constrângeri de formă”.

Administratorul are sarcina de a evalua dacă alegerea făcută la momentul respectiv se potrivește condițiilor de viață și de sănătate ale pacientului; în acest caz, el este „obligat să exteriorizeze și să aplice voința pacientului” și să decidă împreună cu medicul curant asupra tratamentului sau „să renunțe”, pe baza dorințelor exprimate în acel moment.

În cazul în care lipsește o dispoziție expresă sau aceasta nu se potrivește stării pacientului, administratorul va „stabili tratamentul medical dorit sau voința presupusă” a pacientului, luând decizii de tratament cu medicul curant. Această presupusă voință este constatată prin „declarațiile anterioare orale și scrise ale pacientului, credințele etice și religioase și alte principii de valoare personală”.

Discreția administratorului este limitată în mai multe direcții: în primul rând de necesitatea consultării constante cu medicul curant; prin urmare, de la supravegherea Curții Tutelare asupra deciziilor sale; în cele din urmă, din posibilitatea unei pronunțări și de către rude apropiate cu privire la constatarea testamentului exprimat sau presupus, „acolo unde este posibil fără ca aceasta să dureze prea mult”. [18]

elvețian

Pentru a actualiza
Acest articol sau secțiune ar trebui revizuit și actualizat cât mai curând posibil .
Într-adevăr, se pare că această intrare conține informații învechite și / sau învechite. Dacă puteți, vă rugăm să ajutați la actualizarea acestuia.

În Elveția, diferite organizații au grijă să înregistreze dorințele pacienților prin formulare semnate de pacient, care afirmă că, în cazul pierderii permanente a judecății (din cauza incapacității de comunicare sau a leziunilor cerebrale severe), toate mijloacele de prelungire a vieții sunt oprite. Astfel de organizații, precum și membrii familiei, mențin procuri care le permit să îndeplinească dorințele pacientului. Înregistrarea voinței este relativ simplă.

Mai mult, este un exemplu particular dintr-o serie de motive: art. 115 din codul său penal pedepsește cu închisoarea de până la cinci ani sau cu o pedeapsă monetară pe cine instigă sau ajută la sinucidere din motive non-altruiste. Aceasta înseamnă că cei care, pe de altă parte, se angajează într-un astfel de comportament din motive de pete, altruism și solidaritate legate de condiția suferinței și ireversibilitatea bolii unui individ nu sunt pedepsiți. Pe de altă parte, eutanasierea activă nu este permisă în niciun caz. În mai 2011, cetățenii Confederației Elvețiene s-au prezentat la urne pentru a răspunde la întrebările ridicate de unele partide conservatoare pentru a împiedica nerezidenții să fie ajutați să moară pe teritoriul național. Rezultatul referendumului a fost respingerea majorității copleșitoare a ambelor întrebări, lăsând astfel situația neschimbată și Elveția rămânând printre destinațiile așa-numitului „pelerinaj al morții”.

Legea elvețiană permite sinuciderea asistată , pentru care subiectul individual trebuie să facă în mod material ultimul gest pentru a lua drogurile care îl vor ucide. Organizațiile non-profit sprijină pacienții și membrii familiei în ceea ce privește cazarea, transportul la medicul care le prescrie și, în cele din urmă, la clinicile autorizate să le administreze decesele. [19]

Anglia și Țara Galilor

În Anglia și Țara Galilor , o persoană poate face o declarație de tratament în avans sau poate numi un îngrijitor în temeiul Legii privind capacitatea mentală din 2005. Acest lucru se aplică numai refuzului timpuriu al tratamentului, în cazul în care persoana nu are capacitate mentală și trebuie considerat valabil. și aplicabil de către personalul medical în cauză. [20]

Statele Unite ale Americii

Majoritatea statelor din Statele Unite ale Americii recunosc dorințele prealabile sau desemnarea unui medic. [21]

Cu toate acestea, un raport al Fundației Robert Wood Johnson din 2002 a menționat că doar șapte state meritau calificativul cel mai înalt pentru respectarea standardelor din Legea privind drepturile uniforme ale bolilor terminale [22] .

Unele sondaje arată că două treimi dintre americani declară că au fost nevoiți să ia decizii cu privire la sfârșitul vieții celor dragi [23] .

California nu recunoaște dorințele anticipate, dar folosește o directivă avansată privind îngrijirea sănătății [24] .

La 30 noiembrie 2006, guvernatorul Pennsylvania , Edward Rendell, a semnat Legea nr. 169, care oferă un cadru de reglementare cuprinzător privind directivele de tratament în avans și luarea deciziilor în domeniul sănătății pentru pacienții cu dizabilități [25] .

Opinia publică (Italia)

Sondaje Eurispes din 2015 până în 2021:

Legalizarea bioanalizei 2015 2016 2019 2020 2021
67,5% [26] 71,6% [26] 67,9% [26] 73,8% [26] 71,5% [27]

Poziția Bisericii Catolice

Conferința episcopală italiană

Biserica Catolică, în persoana cardinalului Angelo Bagnasco , președintele CEI , a cerut adoptarea unei legi privind sfârșitul vieții care, recunoscând valoarea juridică declarațiilor fără echivoc și făcută într-o formă anume și explicită, în același timp oferă toate garanțiile cu privire la acceptarea sarcinii persoanei bolnave și cu privire la relația fiduciară dintre pacient și medic, care are datoria de a trece prin actele concrete individuale și de a decide în știință și conștiință, în afara cuștilor birocratice.

În ceea ce privește refuzul nutriției și hidratării, subiectul principal pe care sunt împărțite pozițiile și, în consecință, diferitele proiecte de lege prezentate în parlament, cardinalul a precizat că nu va fi nevoie să se specifice nimic, deoarece aceste administrații ar fi acum recunoscute universal ca fiind viață- tratamente de susținere, calitativ diferite de terapiile de îngrijire a sănătății. Opinia prelatului este că nu este posibil să se solicite suspendarea acestor proceduri și că aceasta este o garanție indispensabilă, „ dacă nu dorim să deschidem calea către rezultate îngrozitoare și pentru alte grupuri de pacienți care nu sunt în măsură să exprimă ceea ce vor pentru ei înșiși ».

Bagnasco rezumă speranța Bisericii Catolice Italiene după cum urmează: „ că în acest pasaj delicat - în timp ce se evită forme inutile de persistență terapeutică - formele mascate de eutanasie , în special de abandon terapeutic, nu sunt în niciun fel legitimate sau favorizate și că în schimb, este înălțat încă o dată acel favor vitae care, pornind de la Constituție, distinge sistemul juridic italian. " [28]

Conferința Episcopală Germană

Conferința episcopală germană (DBK), prin mâna președintelui de atunci - cardinalul Karl Lehmann - a semnat în 1999 un document comun cu Bisericile Evanghelice din Germania. Documentul, intitulat Prevederi de sănătate pentru pacientul creștin, a fost apoi revizuit în 2003 și conține îndrumări pentru întocmirea unui testament viu compatibil cu credința creștină. În text, eutanasierea pasivă și eutanasia indirectă se disting de eutanasia activă, care este întotdeauna condamnată. Eutanasia pasivă, pe de altă parte, este considerată acceptabilă din punct de vedere etic și legal atunci când este vorba de a nu efectua tratamente care vizează prelungirea vieții pacienților terminali și incurabili, adică atunci când constă în renunțarea la persistența terapeutică sau terapii extraordinare și disproporționate față de rezultatele așteptate.

Această distincție a atras atenția revistei MicroMega , care a citit în ea o divizare în cadrul Bisericii Catolice cu privire la bioetică, întrucât Biserica - în Magisteriul său - condamnă toate formele de eutanasie, chiar și cele pasive. [29]

Din acest motiv, la 17 martie 2009, Conferința Episcopală Germană a emis o declarație [30] în care - referindu-se la articolul apărut în revistă - clarifica neînțelegerea afirmând că conceptele de eutanasie pasivă și eutanasie indirectă prezente în documentul nu contrastează în niciun caz cu afirmațiile Catehismului Bisericii Catolice, deoarece diferențierea care a fost adoptată în dispoziții este cea ilustrată de Vatican în Catehism. Definiția eutanasiei pasive folosită în documentul german coincide, de fapt, cu renunțarea la terapia persistentă , care este admisă de Biserica Catolică în paragraful 2278 din Catehism și, prin urmare, nu privește ceea ce este condamnat de Biserică; la fel, eutanasierea indirectă constă în utilizarea tratamentelor paliative pentru durere, care pot scurta viața pacientului, dar sunt permise și în paragraful următor.

Mai mult, la 29 martie 2007, Conferința Episcopală Germană a arătat clar că se opune ferm proiectelor care intenționează să permită întreruperea tratamentelor necesare vieții pacienților în stare vegetativă și a persoanelor cu demență severă. El a adăugat apoi că acești oameni - nefiind în pragul morții, ci mai degrabă fiind grav bolnavi - necesită, dacă este ceva, o dedicare și o asistență specială; o reglementare care ar permite suspendarea nutriției și hidratării nu ar constitui, prin urmare, o renunțare la persistența terapeutică, ci ar fi o formă de eutanasie care nu este permisă.

Notă

  1. ^ a b https://parlamento17.openpolis.it/votazione/senato/ddl-testamento-biologico-disegno-di-legge-n-2801-votazione-finale/43407
  2. ^ Reguli privind consimțământul informat și dispozițiile privind prelucrarea în avans , pe normattiva.it .
  3. ^ Biotestament. Pentru sau impotriva? , pe ProVersi.it , 19 februarie 2018.
  4. ^ Federico Marconi, Biotestamento, aceasta este ceea ce prevede noua lege , în L'Espresso , 14 decembrie 2017.
  5. ^ Ministrul italian al Sănătății , de exemplu, pentru donarea de organe, a încercat să introducă o etichetă pe care să o luați cu dvs. unde vă declarați poziția cu privire la disponibilitatea de a dona organe.
  6. ^ Art. 32 din Constituția italiană
  7. ^ Convenția pentru protecția drepturilor omului și demnitatea ființei umane în ceea ce privește aplicațiile biologiei și medicinei; artă. 9 , pe conventions.coe.int , Consiliul Europei, 4 aprilie 1997. Accesat la 17 februarie 2009 . Legea 28 martie 2001, nr. 145 , pe parlamento.it . Adus la 17 februarie 2009 .
  8. ^ "Medicul, dacă pacientul nu este capabil să-și exprime voința în caz de pericol grav pentru viață, nu poate să nu ia în considerare ceea ce a fost exprimat anterior de același lucru"; Codul de etică medicală, art. 34 , pe portale.fnomceo.it , Federația Națională a Ordinelor Medicilor și Stomatologilor. Adus la 17 februarie 2009 (arhivat din original la 23 februarie 2009) .
  9. ^ Convenția de la Oviedo și calvarul ei [ link broken ] , pe lucacoscioni.it , Asociația Luca Coscioni, 1 februarie 2008. Accesat la 20 februarie 2009 .
  10. ^ Primul caz al „Testamentului viu”. Judecătorul aplică o regulă din 2004 , pe corriere.it , Corriere della Sera, 29 mai 2008. Accesat la 20 februarie 2009 . Decretul Stanzani din 5 noiembrie 2008 ( PDF ) (pdf), pe forumdonnegiuriste.it , forumdonnegiuriste.it, Curtea de la Modena, 29 mai 2008. Accesat la 20 februarie 2009 (arhivat din original la 14 iulie 2014) .
  11. ^ Rudi Juri, Living will (ante litteram): a chat with Guido Stanzani , on Giurisprudenza Modenese , 20 August 2019. Accesat 21 August 2019 .
  12. ^ a b Declarații de tratament în avans ( PDF ), pe bioetica.governo.it , 18 decembrie 2003. Accesat la 27 septembrie 2017 (arhivat din original la 28 septembrie 2017) .
  13. ^ Un test de 15 ani , pe espresso.repubblica.it , L'Espresso, 12 februarie 2009. Accesat la 14 februarie 2009 .
  14. ^ Testul biologic este legea statului: aprobare definitivă în Senat cu 180 da , în Repubblica.it , 14 decembrie 2017. Adus 14 decembrie 2017 .
  15. ^ senato.it - ​​Senatul Republicii senato.it - ​​Adunare - Comunicat de presă al sesiunii , pe www.senato.it . Adus pe 14 decembrie 2017 .
  16. ^ ... și din nou Curtea Supremă, în loc să închidă, redeschide cazul: se deschide la întrerupere și susține că se poate întâmpla numai dacă există dovezi ale voinței Eluanei [1]
  17. ^ Rothschild, Alan, "Moartea asistată de medic. O perspectivă australiană". În Birnbacher, Dieter; Dahl, Edgar. Dând morții o mână de ajutor: sinucidere asistată de medic și politici publice. O perspectivă internațională. , în Biblioteca internațională de etică, drept și medicina nouă 38. , Springer, (5 februarie 2008), p. 104, ISBN 978-1-4020-6495-1 .
  18. ^ Gustavo Ghidini, „Administratorul testamentului viu german”, Il Corriere della Sera , 20 septembrie 2009
  19. ^ Cum funcționează sinuciderea asistată în Elveția , pe Agi .it , 12 octombrie 2017. Accesat la 17 decembrie 2019 ( arhivat la 17 decembrie 2019) .
  20. ^ Carolyn Johnston, Jane Liddle, The Mental Capacity Act 2005: a new framework for medical decision making , Journal of Medical Ethics , 33/2007, pp. 94-97
  21. ^ publicagenga.org , pe publicagenda.org . Adus la 20 septembrie 2009 (arhivat din original la 24 aprilie 2009) .
  22. ^ rwjf.org ( PDF ). Adus la 20 septembrie 2009 (arhivat din original la 7 septembrie 2008) .
  23. ^ publicagenda.org . Adus la 20 septembrie 2009 (arhivat din original la 27 aprilie 2009) .
  24. ^ Copie arhivată , la info.sen.ca.gov . Adus la 23 iunie 2010 (arhivat din original la 16 iunie 2010) . WAISdocID = 83225218909 + 0 + 0 + 0 & WAISaction = recuperare
  25. ^ Facts on Act 169 (Advance Directives) - Pennsylvania Medical Society Arhivat 7 mai 2011 în Arhiva Internet .
  26. ^ a b c d https://eurispes.eu/wp-content/uploads/2020/07/2020_eurispes_-indagine-temi-etici.pdf
  27. ^ https://eurispes.eu/news/risultati-del-rapporto-italia-2021/
  28. ^ Proluziune de către Card. Angelo Bagnasco către Consiliul Episcopal Permanent - 22/25 septembrie 2008
  29. ^ MicroMega - 16 martie 2009
  30. ^ Comunicat de presă - „Episcopii germani: fără conflict cu Sfântul Scaun privind eutanasierea”

Bibliografie

  • Emanuele Calò, Testamentul viu , Milano, Ipsoa, 2008. ISBN 8821727556 .
  • Paolo Cendon , Pacienții bolnavi terminal și drepturile acestora , Milano, Giuffrè, 2003.
  • Massimo Foglia, Stefano Rossi, Testamentul biologic (Il) , în Rezumatul disciplinelor privatiste, secțiunea civilă, Actualizare Anexa IX, Utet, Torino, 2014, 638 și urm.
  • Attilio Gorassini, Note împrăștiate despre așa-numitul testament de viață, în Revista de drept civil (editat de Pietro Perlingeri), 2011
  • Rachele Zanchetta, Testamentul viu - note în marginea facturii. Calabrò , ediții Exeo, 2012, ISBN 978-88-95578-57-6

Elemente conexe

linkuri externe

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 47774 · LCCN ( EN ) sh98000411 · GND ( DE ) 4140257-1 · BNF ( FR ) cb14541815w (data)
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Testamento_biologico&oldid=121885206 "