Bororo
| Bororo | |
|---|---|
 | |
| Denumiri alternative | Coroados, Boe, Orarimogodo |
| Locul de origine | Mato Grosso |
| Populația | 1.686 (în 2012) [1] |
| Limbă | Borôro , portugheză |
| Religie | animism |
Bororo (sau, de asemenea, Coroados , Boe , Orarimogodo ) sunt un grup etnic al Braziliei care are o populație estimată la puțin sub două mii de indivizi. Vorbesc limba Borôro (cod ISO 639 : BOR) și sunt în principal de credință animistă .
Locuiesc împrăștiate în opt sate din zonele centrale din Mato Grosso . Un exponent celebru al acestui grup este Cândido Rondon , ofițer al armatei braziliene și fondatorul Fundației Naționale a Indiei (sau FUNAI).
Cultura Bororo a fost studiată îndeaproape de antropologul francez Claude Lévi-Strauss în timpul expediției sale către Amazon și Mato Grosso (1935-1936), descrisă în celebra sa lucrare Tristi Tropici (1955).
Limbă
Limba Bororo (de asemenea, Boe, Borôro, Bororó) este o limbă care aparține familiei de limbi Macro-Je (sau Macro-Ge) și a subgrupului de limbi Bororoan care include și limba „Umotina”. [2]
Această limbă este vorbită de aproximativ o mie de indivizi care alcătuiesc un mic grup etnic al Amazonului numit poporul Bororo; aria sa de difuzie se găsește în principal în regiunea braziliană Mato Grosso. În 1976 avem un număr foarte mic de vorbitori nativi (patru persoane) în districtul bolivian Santa Cruz, în provincia Angel Sandoval, lângă granița cu Brazilia; cu toate acestea, astăzi se presupune că limba Bororo este dispărută în Bolivia, deoarece se crede că a fost încorporată de alte realități lingvistice mai predominante.
Astăzi limba bororo este vorbită în Brazilia în statul Mato Grosso, în principal în satele Meruri, Sangradouro și Perigera.
Și în Brazilia această limbă era în pericol de a fi lăsată deoparte pentru totdeauna. Spre sfârșitul anilor șaizeci, utilizarea limbii Bororo a fost interzisă în localitățile Merai și Sangradouro unde a funcționat misiunea salesiană, dar în timp a fost restaurată și învățământul bilingv a fost pus în practică, toate acestea au dus la o modestă revitalizare a limbaj, care, cu toate acestea, a rămas vorbit de doar 1024 de persoane de atunci, făcându-l un așa-numit limbaj „pe cale de dispariție” sau amenințat. [3]
Organizatie sociala
Bororo este un popor mic din pădurea tropicală amazoniană care trăiește în partea de sud-vest a regiunii braziliene Mato Grosso.
Traducerea literală a cuvântului „bororo” este „curtea satului”. Nu întâmplător, casele Bororo sunt dispuse în mod tradițional circular, astfel încât să formeze un cerc care va fi pentru ei un fel de spațiu deschis sau patio, care va acționa ca spațiul principal al vieții Bororo. Acest pătrat, dacă se poate numi așa, este atât de important încât și-a transmis numele ca identificator acestui grup de oameni, deoarece tocmai în acea curte tipică oamenii Bororo concentrează majoritatea fenomenelor sociale și a spiritului-religios. [4]
În organizarea socială complexă a Bororo, clasificarea indivizilor este reglementată de unii factori printre care găsim apartenența la clan, descendența sângelui și grupul de reședință (referindu-se la locul în care locuiește o familie în sat).
Acest ultim detaliu este important deoarece fiecare clan joacă un rol precis în distribuția spațială a caselor. Aldeia (satul) este împărțită în două jumătăți exogame - Exerae și Tugarége -, fiecare dintre ele împărțite în 4 clanuri, care sunt alcătuite din familii diferite.
Un aspect curios pentru un popor care uneori poate părea primitiv este că femeia are un rol foarte special în concepția societății Bororo și, într-adevăr, regula descendenței prevede că aceasta este matriarhală și, prin urmare, nou-născutul primește un nume pe care colegii în clanul mamei.
Importanța acestor reguli este remarcată și în căsătorie. După o nuntă Bororo, bărbatul va trebui să meargă să locuiască în casa soției sale și va avea și obligații față de familia sa, precum pescuitul, vânătoarea, munca și, dacă este necesar, realizarea obiectelor ornamentale pentru fratele soției sale.
Deși se pare că bărbatul este total devotat și dedicat total soției sale după căsătorie, tocmai această complexitate a relațiilor conjugale este cauza separărilor frecvente, făcând posibil ca un bărbat să trăiască în mai multe case de-a lungul vieții sale.
Deși toate acestea explicate până acum ne pot determina să credem că obligațiile soțului față de soția sa se află în vârful piramidei în ceea ce privește importanța, un alt adevăr al culturii Bororo este că, un bărbat menține întotdeauna un rol mult mai important. legătură cu familia lui.de ceea ce îl leagă de soția sa. Atât de mult încât un bărbat adult, chiar dacă este căsătorit, își menține un anumit număr de obligații față de femeile familiei sale sau de surorile sale. De exemplu, este obiceiul lor ca un bărbat să acorde mai multă atenție nepoților săi, „iwagedu” în limba Bororo, decât propriilor săi copii; singura obligație a unui tată față de copiii săi este de a-i hrăni, una fizică și nu una culturală.
Organizarea complexă a vieții lor se reflectă și în modul în care trăiesc în interiorul caselor. De fapt, în ciuda faptului că două familii de nuclee diferite (care au legături de sânge chiar și în afara acelui spațiu precis) trăiesc sub același acoperiș, ele pot împărți spațiile interioare ale casei; nu este o coincidență faptul că capetele casei sunt zone mai private unde această diviziune poate fi pusă în practică, iar centrul casei este un spațiu comun dedicat vizitelor, micilor ritualuri zilnice și consumului de mese.
Casa Bororo este lăsată de obicei cu ușile și ferestrele deschise, astfel încât să poată fi controlat ceea ce se întâmplă în interior (în centru), cu excepția cazului în care se țin ritualuri în interiorul cărora femeile nu pot participa sau în timpul doliului.
Un ultim aspect interesant de luat în considerare este că, tocmai în doliu, casa se transformă într-un spațiu de articulație între domeniul intern și domeniul public-juridic (așa cum subliniază Sylvia Caiuby Novaes), deoarece la sfârșitul înmormântării trebuie să fie distruse după ce au fost complet goale pe tot parcursul durerii. [5]
fundal
Primul contact cu colonizatorii europeni a avut loc în secolul al XVII-lea odată cu sosirea misionarilor iezuiți. În secolul al XVIII-lea, în Mato Grosso au început să se creeze situri miniere de aur. Datorită presiunii „garimpeirilor”, adică minerii de aur, Bororo s-a împărțit în două grupuri, cele din est (Coroados) și cele din vest (Campanhas), care odată separate nu s-au mai întors niciodată să fie uniți.
Bororo din vest a dispărut în a doua jumătate a secolului XX în Bolivia. Bororo din est, pe de altă parte, a rămas izolat de lume până la mijlocul secolului al XIX-lea, când a fost construit un drum care leagă regiunea Mato Grosso de São Paulo și Minas Gerais. Acest drum a trecut chiar prin valea São Lourenço, unde locuia Bororo. Acesta a fost motivul pentru care a izbucnit cel mai violent conflict din istoria cuceririi lui Mato Grosso. După cincizeci de ani de război, Bororo s-a predat statului și după acel aparent armistițiu au venit vânătorii de diamante, care au exploatat și au deteriorat grav teritoriul.
După aceste conflicte, oamenii Bororo au văzut o oarecare pace cu misiunea de pace a misionarilor salesieni; „creștinizarea” lor a fost, în orice caz, un alt eveniment care a contribuit la dispariția aproape completă a patrimoniului lingvistic și cultural al localnicilor.
Cu alte cuvinte, putem spune că toate întâlnirile cu omul alb au dus la o pierdere considerabilă de teritoriu de către Bororo și, de asemenea, la dispariția aproape totală a oamenilor înșiși. De fapt, se estimează că populația din Bororo era aproape de zece mii de indivizi în secolul al XIX-lea; în 1979, însă, numărul a fost redus la 626.
Evident, astăzi situația Bororo pare mai puțin critică decât în trecut; totuși, având în vedere numărul mic al componentelor sale și fenomenele socio-culturale care traversează vremurile noastre, este potrivit să credem că pericolele pentru acest grup etnic nu au ajuns încă la sfârșit. [6]
Notă
- ^ "Bororo: Introducere". Institutul socioambiental: Povos Indígenas no Brasil. Accesat pe 4 februarie 2015
- ^ Limba indiană Bororo (Boe) , la native-languages.org .
- ^ Lengua Bororo , pe proel.org .
- ^ Povos Indigenas no Brasil , la pib.socioambiental.org .
- ^ Organização social și parentesco , pe pib.socioambiental.org .
- ^ Sorosoro , pe sorosoro.org .
Bibliografie
- Grupuri de oameni din Brazilia de la Peoplegroups.org
- Limbi din Brazilia de Ethnologue
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Bororo
linkuri externe
- Bororo , pe Sapienza.it , De Agostini .
- ( EN ) Bororo , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | LCCN (EN) sh85015880 · BNF (FR) cb11940862f (data) |
|---|
