Calendarul somalez
Calendarul somalez sa bazat în mod tradițional pe subdiviziunea a anotimpurilor , întotdeauna patru, dar în mod diferit determinat în raport cu anotimpurile definite inițial de cultura europeană.
În calendarul de pre-islamice somaleze, anul a durat 365 de zile, iar anii nu au fost numerotate progresiv, dar în perioadele de 7, în care anii au primit numele zilelor săptămânii, în funcție de ziua de pornire. [1] Anul islamic, pe de altă parte, a durat 354 de zile.
Sezoanele calendarului somaleze
Aceste anotimpuri sunt:
- Gilal: de la mijlocul lunii decembrie până la mijlocul lunii martie;
- Gu: de la mijlocul lunii martie până la sfârșitul lunii mai;
- Hagai: cele patru luni din iunie, iulie, august și septembrie;
- Der: de la începutul lunii octombrie până la mijlocul lunii decembrie.
După cum puteți vedea, anotimpurile nu au aceleași durate.
Somalezii a considerat schimbarea anotimpurilor pentru a fi cel mai important eveniment al Meteorologic lor climatice , și anume musonic fenomenului. Sezonul ei numesc Gilal este cel al musonului de nord - est: foarte fierbinte , fără ploaie. Sezonul de Hagai este cel al sud - vest musonului: rece, cu ploi ocazionale mici. Intervenient sezoane Gu Der sunt cele ale schimbării musonului: căldură și o mulțime de ploaie.
Calendarul somalez nu a considerat astronomie, nici cronologia, și în mod normal nu au inclus cronologia de miime a anului. Atunci când a fost necesar pentru a indica epoca unui eveniment trecut, calendarul este folosit pentru o datare relativă: A fost la început (sau în timp, sau la sfârșitul) al Gilal (sau a Gu ...) de trei (sau de 5 sau 10 ...) ani în urmă.
Calendarul somaleze și calendarul islamic
Având în vedere că populația Somaliei este , în principal musulmană , utilizarea calendarului islamic suprapus tradițional somalez calendar . Cu toate acestea, somalezii dau numele lor la lunile anului:
- Potrivirea numele lunilor [1]
| numele somalez | numele arab |
|---|---|
| uscat | mohárrem |
| Safar | Safar |
| maulùd | Rabie el Auel |
| dar Madone | Rabie et Tani |
| bau Horo | giumàd el Auel |
| bau dámbe | giumàd el Acher |
| Äù OSMAN | regiàb |
| ba Ossen Äù | sciaabàn |
| someàt | Ramadanul |
| sónfor | sciauàl |
| sidityl | zulchéda |
| Araja | zulchéggia |
Toate observa patru solemnități musulmane, care sunt:
- L 'Asciura (moartea Profetului), în a noua zi după aceea a Anului Nou musulman;
- Muled en-Nabi (nașterea profetului), șaptezecea zi după aceea a Anului Nou;
- Ramadan (numele lunii postului diurn) , care este luna a noua a calendarului musulman;
- Marele Bairam în primele trei zile ale zecea lună a anului.
Calendarul islamic este observat de Cadí (judecători), de către Scechs (preoți) și de către Scerifs (presupusele descendenților lui Mohammed ), datele celor patru solemnități sunt indicate, din când în când, în moschei de preoți.
Trebuie remarcat faptul că simțul practic al acelei părți a populației care trăiește agricultura a făcut noțiunea de anul solar tropical prevalează față de cea a anului lunatie (pe care se bazează calendarul islamic), care nu poate avea o tendință paralelă cu cea a anotimpurilor climatice. În calendarul musulman, Anul Nou (prima zi a lunii de Moarem) poate coincide cu orice zi a anului nostru tropicale, astfel încât nu poate fi o coincidență între calendarul musulman și tendințele meteorologice legate de perioada anului tropical.
Notă
Bibliografie
- Gaibi Augustin. Manual de istorie politico - militară a coloniilor italiene. Oficiul Istoric - Statul Major General al Armatei, Roma, 1928;
- Bourbon del Monte - Santa Maria Giuseppe. Islamismul și fraternitatea Senussi. Oficiul Istoric - Statul Major General al Armatei, Roma, 1912.
- Ghid de italian Africa de Est, Asociația de Turism italian , Milano 1938
