Secvența Sant'Eulalia

Cantilena di Sant'Eulalia , urmată de începutul lui Ludwigslied pentru a vizualiza mai bine textul Numérisation du parcomin ( Réf . Bibliothèque municipale de Valenciennes 150 (olim 143) fol.141v)

Sequenza sau Cantilena S. Eulalia este primul text literar scris într - o limbă romanică, și este de obicei indicat ca primul document al literaturii franceze, ^[1] așa cum este scris într - un dialect al ulei domeniu (mai precis, Picardia -Walloon). Este o scurtă compoziție din 29 de versuri anisosilabice care spune martiriul Sfintei Eulalia din Mérida care se încheie cu o rugăciune. Este inspirat de un imn al poetului latin Prudentius care poate fi citit în Peristefanon. Este datată între 878 - 882 și este scrisă în franceza veche.

Origine

După descoperirea textului în 1837 de către Hoffmann von Fallersleben , Secvența a ridicat numeroase dezbateri, în special asupra semnificației enigmatice a versetului al cincisprezecelea. Astăzi este de acord să datăm codul la începutul secolului al IX-lea și să-l atribuim unui atelier lotaringian. Cu toate acestea, unele elemente, paleografice sau diferite, nu ne permit să susținem această supoziție.

În anul 880 sau 881 , textul a fost inclus într-o compilație a discursurilor latine ale Sfântului Grigorie, alături de alte patru poezii , trei în latină și una în limba germană (limba germanică), Ludwigslied . O secvență similară, sau poem ritmic, a fost cântată în timpul liturghiei gregoriene; acest lucru s-a întâmplat probabil la mănăstirea Saint-Amand-les-Eaux (lângă Valenciennes ). Avalle (vezi bibliografia) confirmă studiile lui Bischoff că el plasează editarea operei într-o „regiune din jurul Liege și Aachen ”, ceea ce îi determină pe militanții valoni, precum istoricul Léopold Genicot, să considere că literatura franceză „a emis primele sale țipete în Valonia ». ^{[ Citație necesară ].} Mai mult, acest „prim strigat” - sau acest prim „cântec” - ar fi putut fi expirat în cercul dezvoltat de abația din Elnone (Saint-Amand), sub îndrumarea călugărului-muzician Hucbald (v. 850-930) , elev al mănăstirii sale.

Descrierea manuscrisului

Textul secvenței ocupă parțial spatele colii 141 a manuscrisului 150 al bibliotecii municipale din Valenciennes ; a aparținut abației Saint-Amand-les-Eaux înainte de secolul al XII-lea. Aceasta conținea la început doar o copie a traducerii latine a operelor Sfântului Grigorie de Nazianzen furnizate, scrie Maurice Delbouille, de Rufin (mâna A , datată la primii ani ai începutului perioadei carolingiene și situată pe malul stâng al Rinul , în Lorena de Jos ). Există o mână B care, de la sfârșitul secolului al XI-lea, a scris pe foaia 141, care anterior rămăsese intactă, o secvență latină dedicată cultului Santa-Eulalia da Mérida și inspirată din imnul secolului al IV-lea dedicat poetul Prudentius , în memoria sfântului mucenic. Structura acestei secvențe este aceeași cu secvența romană scrisă pe spatele acelei foi de o mână C. Atât în ​​poeziile latine, cât și în cele romane, această structură nu este perfect respectată în măsura versurilor, din cauza erorilor din transcriere. Cele două texte urmau să fie cântate pe aceeași melodie care ne este necunoscută. ^[2] Fișa 141 raportează, din aceeași mână C care a copiat secvența romană, începutul lui Ludwigslied ^[3] , cântată cu ocazia victoriei regelui Ludovic asupra normanilor în bătălia de la Saucourt-en-Vimeu (august 881 ). Limba acestui text este francica folosită în nordul stăpânirilor gallo-romane , bilingvă printre elite . Textul roman pare să fi fost compus pentru un public mai popular. Trecerea de la latină la franceză , scrie Delbouille, implică o osmoză între limba oficială și limba de zi cu zi printr-un bilingvism individual, cu o traducere internă și secretă care ar putea fi definită ca latentă. ^[4] . Pentru Maurice Delbouille, setul de trăsături Picard , Wallon și Champagne presupune existența la sfârșitul secolului al IX-lea o poezie romană Scripta comună în aceste trei domenii în formarea lingvistică (dialectele nu se formează complet până în secolul al XIII-lea) corespunde intelectualului vitalitatea acelei Scripta în acel moment (vezi Histoire des sciences en Wallonie (900-1800)

Analiza textului

Text roman:		Traducere în italiană:
Pui bun fut Eulalia.		Fata bună (= curajoasă) era Eulalia,
Bel auret corps bellezour anima.		Corpul era frumos, sufletul mai frumos.
Voldrent la ueintre li d [õ] inimi.		Dușmanii lui Dumnezeu au vrut să o cucerească,
Voldrent la faire diaule seruir.		Au vrut ca ea să slujească diavolului.
Elle nont eskoltet les mals conselliers.		Nu-i ascultă pe consilierii răi
These d [õ] raneiet chi maent sus en ciel.		(cine vrea) să-l tăgăduiesc pe Dumnezeu, care domnește în ceruri;
Ne por or ned argent ne paramenz.		Nici pentru aur, nici pentru argint, nici pentru haine de lux,
Por manatce regiel ne preiement.		Nici prin amenințare regală, nici prin cerere;
Niule things non la pouret omq [ue] pleier.		Nimic nu l-ar putea îndoi vreodată
La polle always n [on] amast lo d [õ] menestier.		astfel încât fata să nu iubească întotdeauna slujba lui Dumnezeu.
Și por [] o fut p [re] aude maximiien.		Și pentru aceasta a fost prezentată lui Maximian,
Chi rex eret a cels dis soure pagiens.		Care domnea pe vremea aceea asupra păgânilor.
The [] li enortet dont lei nonq [ue] chielt.		El o îndeamnă, căruia nu-i pasă,
Qued elle fuiet lo nom xp [ist] iien.		Așa că fuge (= neagă) credința creștină.
Ellent adunet a jucat acest element		Ea își întărește spiritul,
Melz sussendreiet les empedementz.		Ar suporta mai bine chinurile
These p [er] desse sa uirginitet.		Decât să-și piardă puritatea.
Por [] os suret morte a grand honestet.		Pentru aceasta a suferit o moarte cu mare onestitate.
Enz enl fou la getterent com arde tost.		L-au aruncat în foc pentru a-l arde imediat;
Elle colpes n [on] auret por [] o nos coist.		Nu a avut nicio defecțiune: de aceea nu a ars.
A [] czo nos uoldret concreidre li rex pagiens.		Regele păgân nu a vrut să se resemneze la acest lucru,
To one spede li roueret toilir lo chief.		Cu o sabie a poruncit să i se taie capul;
Celulele domnizelle au fost nedreptate de contredist.		Fata nu a contrazis acele lucruri (= nu s-a opus),
Volt lo seule lazsier si ruouet krist.		El a vrut să părăsească secolul (= lumea), așa că Hristos roagă.
In figures de colomb uolat a ciel.		În formă de porumbel, a zburat spre cer.
Tuit oram que por [] nos degnet preier.		Să ne rugăm cu toții ca el să se roage (= mijloci) pentru noi,
Qued auuisset de nos xr [istu] s mercit		Pentru ca Hristos să aibă milă de noi
Post la mort & a [] lui nos laist uenir.		După moarte și să venim la El
Par souue clementia.		Pentru clemența sa.

Notă:

• părțile între paranteze pătrate sunt indicate cu o tildă sau alt semn de abreviere în textul original. Astfel, cuvântul dom este scris dõ ; Mireille Huchon, în Histoire de la langue française , scrie dõ în loc de deo . O altă posibilitate este că unele cuvinte contractate au fost separate pentru a facilita citirea; textul original este scris cu minuscule carolingiene foarte lizibile. Începutul fiecărei linii este marcat cu o majusculă cu majusculă rustică ;
• observăm utilizarea digraph cz vechi pentru / ts / în czo / TSO /, forma pronominal, «Cela», dezvoltarea latină, etc. (e) hoc. Mai târziu, Z a digraph va da viață sedilă : vom avea Ço , prin urmare , ( a se compara cu Ca franceză modernă);
• versurile sunt scrise câte două pe rând; din motive de lizibilitate, fiecare este urmat de o revenire la linie.

Notă

Bibliografie

• D'Arco Silvio Avalle , La originile literaturii franceze: jurămintele de la Strasbourg și secvența Sfintei Eulalia , G. Giappichelli, Torino, 1966.
• Marie-Pierre Dion La Cantilène de sainte Eulalie: actes du colloque de Valenciennes, 21 martie 1989 , Bibliothèque municipale de Valenciennes, Lille, 1990.
• Philippe Walter Naissances de la littérature française (IXe-XVe s.). Anthologie commentée, Grenoble, ELLUG, 1993.
• Catalog de expoziție Rhin-Meuse, Köln și Bruxelles , 1972

linkuri externe

• ( FR ) Bibliography on Sequenza di Sant'Eulalia , on Les Archives de littérature du Moyen Âge .

Portalul creștinismului	Portal Franța
Portalul literaturii	Portal medieval