Biserica Santa Croce (Ivrea)
| Biserica Santa Croce din Ivrea | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Piemont |
| Locație | Ivrea |
| Religie | catolic |
| Titular | Nașterea Maicii Domnului |
| Eparhie | Ivrea |
| Consacrare | 1623 |
| Începe construcția | 1623 |
| Completare | 1850 |
Biserica Santa Croce din Ivrea aparține frăției omonime, născută deja în 1616 sub numele de Frăția Suffragio. Construită începând cu 1623 și dedicată „Nașterii Preasfintei Maria”, biserica păstrează diverse opere de artă, începând cu ciclul de fresce creat de Luca Rossetti din Orta .
Istorie
Biserica Santa Croce din Ivrea a fost construită în primele decenii ale secolului al XVII-lea ca oratoriu al Confraternita del Suffragio, o asociație înființată în 1616 cu scopul de a se închina și a se sprijini reciproc. [1] Primele știri privind constituirea bisericii datează din 1622 și se referă la cumpărarea unei clădiri private, pe jumătate ascunse de alte case, pentru a fi transformată într-un oratoriu. Spre mijlocul secolului al XVII-lea, când frăția dobândise, mai ales în virtutea lucrărilor de caritate exercitate în timpul ciumei din 1630 , un prestigiu mai mare și mijloace economice mai mari, au fost cumpărate două case, una în spatele bisericii și cealaltă în față. , cu vedere prin Magna Burgi (astăzi prin Arduino). Astfel a fost posibilă extinderea complexului cu construcția sacristiei și a corului, realizată de muncitori din Lugano în 1665 și (mult mai târziu) a fost posibil să se elibereze un spațiu în fața bisericii pentru a face loc pătrat „sternito” care încă se vede. La sfârșitul secolului al XVII-lea interioare au fost finalizate, creând orchestra și altarele laterale (dedicate San Filippo Neri și San Gregorio ). În 1695 s- a decis construirea tarabelor corului , încredințând sarcina de a crea acest mobilier sacru „minusieri” din Paruzzaro , în zona Novara. În secolul al XVIII-lea - în lunga perioadă istorică în care Piemontul s-a putut bucura de pace, între sfârșitul războiului de succesiune spaniolă și asediul pus în aplicare de către trupele napoleoniene - a fost construit un altar mare de marmură nou și elegant ( 1749 ), cupola cu felinarul său exterior menită să dea lumină altarului ( 1752 - 1753 ) și, în cele din urmă, decorul de perete încredințat lui Luca Rossetti care a încununat eleganța aparatului decorativ. O primă intervenție a pictorului din Orta datează de la sfârșitul anului 1753 și a durat mai puțin de trei luni, în timp ce a doua intervenție, la fel de scurtă, a început în 1761 . În cele din urmă, în 1777 vechea clopotniță, acum în pericol, a fost aproape în întregime reconstruită în forma actuală.
În anii în care s-au încercat (fără succes) opunerea intrării în Ivrea a trupelor napoleoniene, biserica (la fel ca majoritatea celorlalte clădiri religioase Ivrea) a fost rechiziționată și transformată într-un depozit militar. Încă în 1802 , însă, biserica a fost rededicată și a devenit lăcașul de cult al Confrăției Sfintei Cruci (născut din fuziunea Confraternității Sufragiului cu Confraternitatea Preasfântului Numele lui Iisus). Ultima intervenție arhitecturală ( 1850 ) a fost construirea (pe baza unui proiect al inginerului Giuseppe Melchioni ) a unei noi fațade din piatră albă de la Viggiù . Reliefurile destinate decorării fațadei (acum înnegrite de smog) au fost realizate de sculptorul Giuseppe Argenti . În luneta de deasupra intrării sunt prezentate Sufletele din purgatoriu ; cel mai înalt grup sculptural (inspirat de un model de Antonio Canova ) reprezintă Depunerea de pe cruce ; în timpan , Tatăl Etern este înfățișat printre nori, îngeri și heruvimi .
Biserica (încă consacrată) continuă să fie administrată de Frăția Santa Croce: liturghia se sărbătorește acolo cu ocazia unor ocazii religioase speciale (sărbătoarea „Sfintei Cruci” și ziua „Morților”); este, de asemenea, frecvent utilizat în beneficiul cetățenilor ca loc de desfășurare a expozițiilor de artă și a evenimentelor culturale.
Descriere
Picturi de Luca Rossetti
Un motiv important de interes pentru biserica Confraternității Santa Croce sunt frescele din secolul al XVIII-lea realizate de Luca Rossetti. Există în frescele lui Santa Croce toate aspectele care caracterizează barocul : dorința de a uimi, teatralitatea, măreția figurilor, capacitatea de a extinde iluziv spațiile prin arhitectura pictată. Văzută din exterior, biserica este un oratoriu simplu: când intri ai senzația că spațiul s-a extins extraordinar.
Unde mai presus de toate există senzația iluzivă a unui spațiu care se ridică cât de mult poate privi ochii spre cer, este în frescele cupolei. Pictura a observat-o acut pe Laura Facchin: „este plină de reminiscențe de la Parma, de la Correggio până la Lanfranchi , în aranjamentul ierarhiilor angelice și al sfinților prin inele suprapuse succesiv, trasate prin simpla dispunere a corpurilor pe nori și culminând , în forma lor spirală, cu figura Fecioarei asumată ». [2]
În presbiteriu, arhitecturile false alcătuiesc două exedre simetrice, una pe fiecare parte, compuse dintr-o alternanță de suprafețe concavă și convexă cu stâlpi și balcoane care ne ghidează privirea spre cerul în care ies în evidență imaginile Madonnei.
Stând în navă putem întrezări în cor, dincolo de altar, un aparat decorativ impunător care simulează prezența unei mari „mașini de altar” realizată din picturi și sculpturi; dar apoi ni se pare că biserica se dezvoltă dincolo de acest aparat puternic, pierzându-se într-o adâncime ascunsă. Cu privire la toate acestea, Augusto Cavallari Murat a observat deja: «Abilitatea scenografică și cvadraturistică [demonstrată la Santa Croce] este vizibilă. Suprafața plană a pereților este zguduită de dorința de a deschide pasaje grandioase, în interiorul cărora să construiască arhitecturi imaginare ». [3] Nu știm dacă Rossetti a folosit colaborarea unui quadraturist talentat sau, ca și mai probabil, a realizat el însuși „munca în echipă”.
Pe lângă faptul că sunt admirate pentru calitatea lor artistică, frescele lui Rossetti ne spun despre un program iconografic atent studiat. Prin fresce, frăția a vrut să demonstreze cum devotamentul său original față de Fecioară și fidelitatea păstrată față de spiritul franciscan au fost, de asemenea, confirmate printr-o meditație teologică rafinată. Din punct de vedere doctrinar, există două pietre de temelie ale ciclului frescelor. Primul este exprimat în celebrarea figurii Fecioarei prin reprezentarea dogmelor mariane.
Pe lângă Adormirea Maicii Domnului pe care o observăm în cupolă, cu Madona întâmpinată în lumina Trinității, asistăm, în partea stângă a presbiteriului, la reprezentarea teatrală a doctrinei Maicii Domnului Theotokos (Mama Dumnezeu) și a Fecioarei perpetue a Mariei în masca disputelor dintre figurile autoritare ale teologilor și doctorii bisericii ; o scenă a aceluiași tenor, pe partea dreaptă, sărbătorește disputa în jurul controversatei doctrine a Neprihănitei Concepții .
A doua piatră de temelie teologică care străbate întregul ciclu se străduiește să depună mărturie despre linia continuității dintre Vechiul și Noul Testament , ca și cum ar aminti cuvintele lui Pavel: „Tot ce a fost scris înaintea noastră a fost scris pentru învățătura noastră”. Personajele alese, în conformitate cu surse de exegeză biblică atent consultate, intenționează să explice prefigurarea, prin figurile din Vechiul Testament, a apariției lui Hristos și a rolului încredințat de Voința Celestă Madonnei. Vechile eroine testamentare fascinante ale naosului , profeții și patriarhii din pendentivele bolții, figurile biblice prezente în lunetele de pe pereții corului contribuie la explicarea mesajului.
Prin urmare, suntem în prezența unui ciclu complex, cu un program iconografic intelectualist (plin de referințe teologice), dar desfășurat fără excese și discordie retorică. La aceasta contribuie și versatilitatea pictorului, capabil să se angajeze în scene narative minuscule (ca în „Nașterea Fecioarei” sau în invenții încântătoare (cum ar fi cea a heruvimilor în meditație); floral, o caracteristică a decorului atenție care intervine frecvent în limbajul pictorului din Orta.
Luca Rossetti, Înger care prezintă o boltă de filacterie a naosului
Luca Rossetti, Disputa asupra Fecioriei Maria , presbiteriu
Luca Rossetti, Nașterea Domnului , cor
Luca Rossetti, Putto în meditație cu un craniu , cor
Notă
- ^ Informațiile raportate aici despre istoria bisericii rezumă ceea ce este afirmat în G. BERATTINO, Confraternitatea lui S. Croce di Ivrea , «Buletinul Societății Academice de Istorie și Artă a Canavezului», N. 6, 1980, pp. 33-84
- ^ L. FACCHIN, Luca Rossetti în Ivrea: alegeri iconografice și punere în funcțiune în MATTIOLI CARCANO, VILLATA (editat de), Luca Rossetti pictor Ortese din secolul al XVIII-lea între Cusio și Ducatul de Savoia , Proceedings of the Orta San Giulio study conference, 17 noiembrie 2012, Borgomanero, p. 70
- ^ A. CAVALLARI MURAT, Between Serra d'Ivrea, Orco and Po , San Paolo Banking Institute of Turin, 1976, p. 395-97
Bibliografie
- G. BERATTINO, Confrăția lui S. Croce di Ivrea , «Buletinul Societății Academice de Istorie și Artă a Canavezului», N. 6, 1980, pp. 33-84
- A. CAVALLARI MURAT, Între Serra d'Ivrea, Orco și Po , Institutul bancar San Paolo din Torino, 1976, p. 395-97
- L. FACCHIN, Luca Rossetti în Ivrea: alegeri iconografice și punere în funcțiune în MATTIOLI CARCANO, VILLATA (editat de), Luca Rossetti pictor Ortese din secolul al XVIII-lea între Cusio și ducatul de Savoia , Proceedings of the Orta San Giulio study conference, 17 noiembrie 2012, Borgomanero, p. 70
linkuri externe
- Site-ul Confraternității Santa Croce din Ivrea , pe confraternitasantacroceivrea.it .
