Orașul vechi din Damasc
 Bine protejat de UNESCO | |
|---|---|
| Orașul antic Damasc | |
 Patrimoniul mondial | |
 | |
| Tip | Cultural |
| Criteriu | (i) (ii) (iii) (iv) (vi) |
| Pericol | până în 2013 |
| Recunoscut de atunci | 1979 |
| Cardul UNESCO | ( RO ) Orașul antic Damasc ( FR ) Ancienne ville de Damas |
Orașul vechi Damasc oferă numeroase situri arheologice și păstrează unele dintre principalele moschei istorice. Multe civilizații și-au lăsat amprenta acolo, în special cele romano-bizantine și islamice. În 1979 , centrul istoric al orașului, înconjurat de ziduri romane, a fost declarat patrimoniu mondial de către UNESCO .
Orașul a fost înconjurat de un cerc de ziduri în stil roman, dar, așa cum le vedem astăzi, datează din perioada ayyubidă , care măsura aproximativ 6 kilometri, conturând un perimetru aproape dreptunghiular de aproximativ 1900 metri pe 1050 metri. După cucerirea arabă , zidurile au fost întărite de Nur-ad-Din , pentru a apăra orașul de atacurile cruciaților , în secolul al XII-lea , în timp ce, în secolul următor, ayubidii le - au restaurat și le-au modificat definitiv. Astăzi zidurile nu mai sunt complete și lipsește o parte din materialul original al pereților, deoarece a fost folosit ca material de construcție în secolele trecute, deoarece pietrele erau bine pătrate, prin urmare ușor de utilizat; la începutul secolului al XX-lea această practică a fost suspendată de autorități.
Bisericile creștine sunt aproape toate situate în interiorul zidurilor orașului vechi, cum ar fi cele trei catedrale, greco-ortodocșii , siriac-ortodocși și greco-melkitei de respectare catolică , Capela San Anania , în timp ce Capela San Paolo a fost construit în interiorul arcului porții, numit Bab Keisan, al vechilor ziduri ale orașului Damasc; mai exact, via recta , care corespundea decumanus maximus, este situată în zona de est, pe care creștinii o împărtășeau cu evreii , separați unul de altul de strada principală a orașului la vremea romanilor ., Bab Tuma iar la sud evreii; în cartierul ( Harat al-Yahud ) care a fost cândva locuit de evrei, astăzi, în cea mai mare parte exilați; în acest cartier, pe lângă sinagogă, există câteva clădiri rezidențiale din secolul al XVIII-lea , foarte frumoase și bine conservate.
Numele via recta , pentru ceea ce a fost decumanusul maxim al romanilor, este menționat în Faptele Apostolilor , când Anania este trimisă de Sfântul Pavel :
- Faptele Apostolilor [1] , Capitolul 9, versetul 11:
11 Și Domnul către el: „Haide, du-te pe strada numită Straight (via Recta) și caută în casa lui Iuda un bărbat care poartă numele lui Saul, din Tars; iată, se roagă.
De-a lungul viei recta , care, totuși, nu este chiar dreaptă [2] , există câteva descoperiri ale vechilor coloane și un arc cu trei arcade care poate făcea parte din tetrapylon , care se afla la intersecția decumanus maximus cu cardo maximus și care a fost dezgropat și restaurat, în 1947 , în timpul construcției actualului drum, care este mult mai îngust [3] decât via recta , care avea 26 de metri lățime și acum permite trecerea unui singur vehicul și are spațiul pentru pietoni, foarte limitat; în prezent pe această stradă există nenumărate magazine, printre care se disting magazinele de obiecte din alamă și mozaicuri din lemn.
Partea de vest a orașului vechi, în schimb, după cucerirea arabilor , a fost rezervată musulmanilor și în această zonă a orașului se află cetatea ( al-Qalha ), unele moschei, inclusiv Moscheea Umayyad , Moscheea Nur -ad-Din și moscheea Sinan Pasha , mai multe madrase, inclusiv Al-Adiliyah Madrasa , Al-Zahiriyah Madrasa , Abdullah al-Azem Pasha Madrasa și Aziziyah Madrasa sau Mausoleul Saladin , unde rămășițele sunt păstrate muritoare ale mare lider; De asemenea , există ruinele Templului lui Jupiter, Suq al-Bazuriye ( Souk de condimente și deserturi), pe interior, unul dintre cele mai vechi băi publice din oraș, „Hammam Nur-ad-Din sau hammam al- Bazuriye , construit de Nur-ad-Din, între 1154 și 1172 , cu cupola de intrare din epoca otomană , sucul foarte mare al-Hamidiyah , un fel de piață generală, cu maristan Nur-ad-Din , Nur-ad- Spitalul Din , fondat în 1154 , a rămas activ timp de aproximativ șapte secole și, din 1978 , găzduiește muzeul arab de istorie medicală și științifică și, în cele din urmă, palatul Azem , care acum găzduiește muzeul de arte și tradiții populare .
De asemenea, în partea de vest a orașului vechi se află unele dintre cele mai vechi și mai bine conservate Caravanserai din Damasc, precum marele khan Asad Pașa , din 1752 și khan al-Gumruk (caravanserai vamal) din 1609 .
În afara zidurilor, sub zidurile cetății, se află statuia de bronz a lui Saladin călare cu Rinaldo di Châtillon și Guido di Lusignano la picioarele sale, comemorând victorioasa bătălie de la Hattin .
Galerie de imagini
Arcul ușii, cunoscut sub numele de Bab Keisan, al zidurilor vechi ale orașului, astăzi intrarea în capela San Paolo
Zidurile vechi ale orașului
Paștele în curtea Arhieparhiei Catolice
Piața din fața catedralei Arhieparhiei Catolice
Biserica maronită a Arhieparhiei Catolice
Scaun cu rotile în piața Arhieparhiei Catolice
Casă înclinată într-o stradă transversală spre via recta
Via recta , cu arcul cu trei arcuri și al-Omariya (minaretul alb) pe breșa sa
Calea recta
Balcoane pe via recta
Portal în Souq al-Bazuriye ( souk de condimente și dulciuri)
Poarta către Souq al-Bazuriye ( souk de condimente și dulciuri)
Un colț al Suq al-Bazuriye ( souk de condimente și dulciuri)
O stradă din Suq al-Bazuriye ( souk de condimente și dulciuri)
Seiful hamamului al-Bazuriye sau Nur ad-Din
Sukul al-Hamidiyah (o piață generală)
Sukul al-Hamidiyah (o piață generală)
Piața Marii Moschei Omei
Notă
- ^ = Acte_de_Apostoli
- ^ Via recta , decumanusul maxim al romanilor , a fost construită prin lărgirea unui vechi drum preexistent, care ocolea obstacolele și casele cu ușoare abateri, deci nu este suficient de drept pentru a permite un turist acut, scriitorul, Mark Twain , pentru a observa cum drumul numit drept este mai drept decât un tirbușon, dar nu ca o săgeată! .
- ^ De-a lungul secolelor, dar mai ales în perioada Abbasidă , via recta a fost îngustată pe laturi cu case, magazine, depozite și chioșcuri.
Bibliografie
- Alfonso Anania - Antonella Carri - Lilia Palmieri - Gioia Zenoni, Siria, călătorie în inima Orientului Mijlociu , 2009, Polaris, p. 132-161.
