Coldirodi

Coldirodi fracțiune
Locație
Stat	Italia
regiune	Liguria
provincie	Imperia
uzual	Sanremo
Teritoriu
Coordonatele	43 ° 48'47 "N 7 ° 43'52" E / 43.813056 ° N 7.731111 ° E 43.813056; 7.731111 Coordonate : 43 ° 48'47 "N 7 ° 43'52" E / 43.813056 ° N 7.731111 ° E 43.813056; 7.731111
Altitudine	250 m slm
Locuitorii	aproximativ 3 000
Alte informații
Cod poștal	18038
Prefix	0184
Diferența de fus orar	UTC + 1
Numiți locuitorii	chilot sau coldirodesi
Patron	San Sebastiano Martire, co-patronă a Sant'Anna
Vacanţă	20 ianuarie , 26 iulie
Cartografie
Coldirodi
Editați datele pe Wikidata ·Manual

Coldirodi (din 1753 Colla sau Colla di Sanremo , până în 1882 Col di Rodi ) este cea mai mare fracțiune a orașului Sanremo din provincia Imperia și se află pe creasta dealului care începe de la Capo Pino, la granița cu municipiul Ospedaletti , cca 250 m slm

Datorită poziției sale, este considerată una dintre țările cu cel mai favorabil climat de pe Riviera dei Fiori ^{[ este necesară citarea ]} .

Geografie fizica

Piazza di San Sebastiano, punctul central al Borgo.

Satul este situat la limita de vest a orașului Sanremo, pe creasta dealului care provine din panoramicul Capo Pino.

Fotografie veche alb-negru care înfățișează Coldirodi și „Pila” din Piazza San Sebastiano și în fundal Oratoriul Sant'Anna.

Istorie

Acest articol sau secțiune despre subiectul Liguriei este considerat a fi verificat . Motiv : Secțiunea va fi redusă și wikificată. Verificați dacă există o posibilă copiere Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Clopotnița Bisericii Parohiale.

Istoria orașului este strâns legată de cea a celor două orașe de coastă vecine, Sanremo și Ospedaletti . Fundația sa datează din secolul al IX-lea și mai târziu din secolul al XI-lea, când unii Cavaleri din Rodos au naufragiat lângă Ospedaletti. Valea din spatele ei a luat apoi numele de Valle di Rodi, așa cum se știe și astăzi.

În timpul Epocii Fierului, teritoriul actualului Coldirodi a devenit obiectul unei frecventări primitive a oamenilor dedicați în principal vânătorii și păstoritului, care au ridicat un sistem de fortificații construite cu ziduri de piatră uscată în strâns contact unul cu celălalt pe vârful munților, cunoscut în mod obișnuit sub numele de castele și destinat să reprezinte o apărare validă a terenurilor cultivate, pășunilor, pădurilor și principalelor căi de comunicare de la raidurile maraghiilor și triburilor inamice. Câteva rămășițe ale unui presupus castel preroman lângă Coldirodi de astăzi au fost găsite pe muntele numit Mucchio di Scaglie, chiar deasupra Capo Nero, unde a fost găsit material ceramic de tip Campania datând din epoca republicană și de tip impasto preroman, ceea ce mărturisește prezența la fața locului a unui castel antic sau chiar a unui turn de belvedere care s-a prăbușit ulterior, în timp ce alte descoperiri arheologice găsite în zonă atestă în mod incontestabil frecventarea umană a muntelui cel puțin până în secolul al IV-lea d.Hr. acesta din urmă ar fi putut fi situat lângă Croce di Padre Poggi, deasupra satului collantino, unde au ieșit la iveală diferite descoperiri ceramice care datează din aceeași perioadă cu cele găsite deasupra Capo Nero. a unui zid mare descoperit în localitatea Costa Bevino, situată la sud de Monte Caggio, într-un tufiș dens; cel mai probabil au constituit o incintă mare a unui sat care probabil ar fi situat în zonă. Alte descoperiri care datează probabil din epoca preromană sau romană au fost găsite în 1796 de către colantino Giacomo Semeria, care, săpând în ținuturile sale situate lângă Capo Pino, a găsit mai multe monede antice, ghivece sparte, vaze lăcuite și o boltă subterană, în timp ce , cu câțiva ani mai devreme, un alt colantino, Giovanni Maria Rambaldi, care făcea săpături în același loc, adusese la lumină niște ruine, o piatră de moară și banca unui instrument cu șurub antic folosit pentru presarea măslinelor.

Între secolele al IX-lea și al X-lea, mulți locuitori din Vila Matutiana, vechiul Sanremo, pentru a scăpa de riscul reprezentat de raidurile saracene din ce în ce mai dese, s-au refugiat în munții din jurul satului de coastă, stabilind noi centre locuite, printre care trebuie să au fost, de asemenea, nucleul primitiv al viitorului Coldirodi, ale cărui origini pot fi plasate poate doar câteva secole mai târziu în referință la evenimentele din orașul Poipino, existente în secolul al XII-lea lângă Capo Pino, unde, în 1130, un contingent de armata genoveză, dorind să o supună pe Ventimiglia, a construit acolo o cetate; pentru a se opune invadatorului, contele Oberto di Ventimiglia și-a trimis apoi pe fiii săi Filippo și Raimondo cu bărbați din Poipino și Baiardo împotriva trupelor genoveze, care, cu toate acestea, au trecut cu ușurință peste ei și i-au obligat să jure loialitate perpetuă față de Municipalitate și Biserica din Genova . Satul Poipino a fost probabil distrus, iar locuitorii s-au împărțit apoi în grupuri mici care s-au așezat pe dealurile din jur; cel mai numeroase nucleu s-au așezat pe dealul considerat ca principal datorită poziției sale strategice, care a fost numită imediat La Colla și pe care primele familii au început să construiască colibe, care ar fi păstrat numele acelor familii antice, inclusiv Sapia , Maso, Boboni, Straforelli și mai presus de toate Semeria, care, fiind cei mai numeroși și mai bogați, au avut și un turn construit, ale cărui fundații sunt încă vizibile. Pe la începutul secolului al XV-lea, satul a început să capete o anumită consistență, dovadă fiind prezența, încă din 1319, a unei capele dedicate lui San Sebastiano și a unui turn de apărare, distrus ulterior în 1616, care depindea, la fel ca tot ceea ce înconjura. zona, din parohia San Siro di Sanremo aflată sub jurisdicția ecleziastică a episcopului de Albenga. Spre sfârșitul secolului al XV-lea, când nucleul locuit crescuse considerabil și, în același timp, populația de Ciorapi a crescut considerabil, cei doi massari ai bisericii San Sebastiano Giacomo Anfosso și Giovanni Calvino au cerut episcopului de Albenga autorizarea separării biserica lor ramificată din cea din San Siro. După ce a auzit părerea favorabilă a prepostului lui San Siro Giovanni Battista Gioffredo, episcopul ingauno Leonardo Marchese, având în vedere faptul că copiii, aduși la botez în timpul iernii, ar putea muri pe parcurs și că Sacramentele au fost administrate cu mare disconfort, a salutat cerere de colanti. La 9 ianuarie 1494, episcopul marchiz a ridicat biserica San Sebastiano ca parohie (ale cărei limite cu biserica San Siro au fost stabilite la 12 noiembrie următor) și, în același timp, a ordonat primarilor, massariilor și locuitorilor din Valle di Rhodes ar fi trebuit să plătească o taxă anuală de opt lire preotului paroh din Sanremo, pe lângă plata a două lire de ceară la Capitolul San Siro cu ocazia sărbătorii San Siro, în ziua de San Romolo, în Sâmbăta Mare și cu ocazia Rusaliilor. De asemenea, s-a convenit ca, pentru recurențele menționate mai sus, rectorul din San Sebastian să meargă la Sanremo pentru a-l ajuta pe preotul paroh din San Siro la sărbătorirea Liturghiei și a altor funcții sacre, în timp ce preotul paroh din San Siro ar fi la rândul său obligat în acele zile pentru a asigura hrana rectorului din San Sebastiano și ar fi putut să se folosească de dreptul de a merge, dacă dorea, la biserica din San Sebastiano pentru a sărbători acolo Liturghia conventuală. Pentru a asigura noii biserici veniturile necesare, toți șefii de familie de chiloți au fost de acord să plătească o taxă anuală, numită zeciuială a bisericii, pentru a o deosebi de cea datorată bisericii parohiale, care consta dintr-un litru de ulei și o movilă de grâu, plătit de masarii bisericii și înregistrat în arhiva parohială. Cu toate acestea, colectarea zecimilor ar fi provocat neînțelegeri și dispute între Collantini și prepost și canoanele din San Siro, în special în secolul al XVII-lea, din cauza scăderii impozitelor ecleziastice plătite de fermierii de chiloți pe terenurile cultivate în perioada mai recentă. ori decât în ​​cele ale strămoșilor lor.

De la sfârșitul secolului al XV-lea, Coldirodi a rămas întotdeauna dependent de administrația municipală din Sanremo, după cum este documentat printr-un act din 1516, care arată că Colla era complet supus legilor, Statutelor și Magnificului Parlament din Sanremo, cu excepția justiția civilă și penală care a fost administrată de podestà și apoi de comisarul genovez cu domiciliul în Sanremo. În prima jumătate a secolului al XVI-lea, orașul a trebuit să sufere și consecințele dramatice ale atacurilor violente ale piraților din Barberia, care au aterizat de mai multe ori pe coastele noastre, rătăcind amenințător prin țară, pătrunzând în sate, atacând alimente și animale și, din păcate, luând prizonieri mulți locuitori, inclusiv femei și copii. Prima incursiune a Barbareschi pe teritoriul Coldirodi a avut loc la 8 august 1543, când unele nave ale flotei turcești conduse de Ariadeno Barbarossa, ancorate apoi în golful Nisa, așteptând să atace orașul Savoyard, un inamic ca aliat al Spaniei sute de pirați pe coasta Sanremo, care, după ce au fost respinși de populația locală, s-au îndreptat spre Coldirodi, unde au jefuit peisajul rural al orașului, luând, de asemenea, numeroși prizonieri din care s-ar fi pierdut urmele din cauza refuzului Barbarossa de a acceptați ofertele relative de răscumpărare făcute de Sanremesi. Câțiva ani mai târziu, însă, turcii s-au întors să lovească zona Coldirodi cu o flotă de galere încărcate cu pirați algerieni sub comanda lui Dragut, care a aterizat în golful Ospedaletti la 25 iunie 1555, apoi s-a îndreptat spre Coldirodi, unde mulți locuitori au fost luați prizonieri.de țară. Imediat după aceea, pirații au aterizat în golful Sanremo din San Rocco, oferind autorităților locale posibilitatea de a răscumpăra imediat prizonierii capturați cu puțin timp înainte în Coldirodi; prin urmare, a început negocieri strânse între pirații algerieni și primarul Alessandro Giustiniani, la sfârșitul cărora mulți Collantini au reușit să răscumpere câțiva dintre nefericiții lor compatrioți plătind sume mari de bani, dar operațiunile au fost întrerupte brusc din cauza unui vânt puternic care a forțat Turcii să se întoarcă la navele lor și să plece la Antibes, unde au continuat negocierile dificile pentru răscumpărarea prizonierilor rămași, care vor fi eliberați aproape toți câteva luni mai târziu datorită intervenției unor negustori din Nisa și Consiliului municipal al Sanremo, care hotărâse să aloce veniturile din vânzarea pășunilor municipale din Monte Bignone în acest scop. Doar trei prizonieri nu au putut fi răscumpărați și și-au încheiat din păcate zilele ca sclavi.

După acest episod dramatic, Consiliul Matuzian a autorizat Collantini să construiască un bastion pe capul lor pentru o apărare mai bună și mai concretă a satului împotriva atacurilor viitoare și previzibile ale poporului din Barberia. În noiembrie 1558, Senatul genovez a acceptat între timp cererea făcută de comunitatea Colla de a ridica o structură defensivă împotriva raidurilor piraților; doi ani mai târziu au fost construite patru turnuri pentru apărarea și supravegherea poporului barbaresc sub conducerea cavalerului lui Rodi collantino Tommaso Rossi. În 1563 teritoriul Coldirodi a fost din nou devastat de o mulțime de pirați turci, care vor reapărea în 1594 capturând șaizeci de colanți, apoi eliberați la plata unei răscumpărări egale cu 8000 lire; în urma acestui ultim atac barbar, Consiliul municipal din Sanremo a decis apoi să construiască un turn pătrat pentru apărarea coastei, viitorul fort al Ospedaletti, care a fost apoi terminat în 1597, în timp ce în același timp a creat un nou oficial municipal, Magistratul pentru răscumpărare a sclavilor, însărcinați cu efectuarea și coordonarea procedurilor complexe pentru eliberarea prizonierilor, inclusiv numeroși colantini, încă în mâinile piraților din Barberia. În ciuda acestor precauții, corsarii turci se vor întoarce încă în 1637 și 1656 luând numeroși prizonieri, apoi răscumpărați ceva timp mai târziu în Provence, unde s-au stabilit parțial. Persistența fenomenului a continuat și în secolul următor până în vremurile Republicii Ligurice, atât de mult încât în ​​1797 municipalitatea collantino aprobase cheltuielile efectuate cu ocazia unei expediții împotriva Barbareschi și în anul următor magistratul căci răscumpărarea sclavilor era încă în funcție și foarte activă.

Între timp, comunitatea Colla a continuat să depindă administrativ de cea din Sanremo, atât de mult încât Collantini a trebuit întotdeauna să ceară conducătorilor Matuzian orice inițiativă, așa cum sa întâmplat de exemplu în 1635, când locuitorii satului, să aducă băuturile apă, au trebuit să ceară permisiunea Consiliului municipal Sanremo, care a aprobat proiectul și a numit persoanele responsabile cu dirijarea lucrărilor și împărțirea costurilor între diferitele familii de colantină, care au apelat și la Consiliul Sanremo în 1683, 1721 și 1733 pentru a obține sancțiuni împotriva celor care au deteriorat apeductul prin plata sumei de 1 000 lire, la care consiliul orașului Matuzian a adăugat 1 100 lire. În 1749, comisarul general al Sanremo, Gio Batta Raggio, a primit de către autoritățile Republicii sarcina de a provoca detașarea Coldirodi de la Sanremo, folosind colaborarea unui preot, anume Gio Batta Rosso, a răspândit vestea că, dacă Collantini ar fi dorit pentru a evita ruina probabilă care decurge din contribuțiile dure impuse de austro-sarde după sfârșitul războiului de succesiune austriac, care a implicat în mod direct și Occidentul ligur, ar fi trebuit să promoveze separarea Coldirodi de orașul Sanremo. Între timp, în sat au continuat tensiuni profunde și proteste pline de viață care vizează obținerea emancipării Colla da Sanremo, condusă de un anume Gio Pietro Musso și care a rezultat în apelul prezentat de Collantini în martie 1752 comisarului Giuseppe Maria Doria, în care au cerut în mod oficial separarea satului de orașul Matuzian pentru o serie întreagă de motive care erau enumerate meticulos în documentul trimis oficialului Republicii. Printre diferitele motive expuse de Collantini pentru a justifica cererea lor se numără faptul că autoritățile din Sanremo nu le-au acordat reprezentanților fracțiunii dreptul de a participa la sesiunile Parlamentului local; Cenzorii lui Coldirodi aveau puteri foarte limitate; plata taxelor către municipalitate a fost deosebit de nereușită, deoarece autoritățile din Sanremo nici măcar nu s-au obosit să acorde asistență medicală locuitorilor orașului; Collantini trebuia, de asemenea, să asigure în mod independent costurile obișnuite de întreținere ale ceasului, fântânii, bisericilor și clopotelor și obligația fermierilor de chiloți de a vinde lămâile în stil german la un preț de douăzeci de sous mai puțin decât în ​​Sanremo. Collantini s-a plâns, de asemenea, că municipalitatea din Sanremo a contractat datorii care depășesc capacitatea sa economică, în timp ce nu au putut niciodată să profite de beneficiile care decurg din înființarea Depozitului Abundenței, nu au fost niciodată apărate de trupele Sanremo în caz de agresiuni străine și, mai presus de toate, se temeau cu tărie că municipalitatea Matuzian dorea să introducă noi taxe pe care nu le vor putea satisface din cauza condițiilor sociale și precare în care se afla țara. După ce au examinat cu atenție cazul, autoritățile genoveze au decretat atunci separarea lui Coldirodi de Sanremo la 1 februarie 1753, acordându-i comisarului general din Sanremo dreptul de a numi cei patruzeci de membri ai viitorului Parlament Collantino, cărora li se vor alătura doi consuli, doi primari, doi tați ai municipalității și doi cenzori, precum și puterea de a stabili limitele dintre cele două comunități și de a trasa linia de frontieră între teritoriile lor respective. Odată cu independența față de Sanremo, Republica a acordat comunității Coldirodi dreptul de a se lăuda cu propria stemă, constând dintr-un leu rampant pe măslin, care simbolizează cel mai răspândit tip de cultivare în timp ce leul este un element reprezentativ concomitent cu cel din Sanremo, printr-un trandafir cu trei movile, primul amintind de tipul de floricultură cel mai practicat și al doilea caracteristicile predominante ale așezării, printr-o cruce albă pe fond roșu și în cele din urmă printr-o coroană care domină emblema. Vestea rezoluției luate de guvernul genovez a declanșat între timp o revoltă autentică la Sanremo, unde administratorii municipali și-au manifestat imediat Senatului din Genova opoziția lor clară față de separarea de municipalitate a fracțiunii de chiloți, care fusese întotdeauna unită cu capitala atât din punct de vedere temporal cât și spiritual. Cu toate acestea, Senatul nu a revocat decizia luată deja și l-a trimis pe colonelul și cartograful Matteo Vinzoni la Sanremo cu sarcina de a delimita granițele dintre cele două comunități. După sosirea lui Vinzoni la Sanremo, la 6 iunie 1953, a izbucnit un adevărat revoltă populară, care va intra în istorie ca „revoluția Sanremo din 1753”, apoi reprimată sever de trupele genoveze conduse de generalul Pinelli în iunie același an. În octombrie următor, când ecourile și consecințele dureroase ale revoluției erau încă extrem de vii și arzătoare, colonelul Vinzoni s-a întors la Sanremo și a reluat lucrarea de delimitare a graniței dintre Colla și orașul Matuz cu colaborarea unor experți, împreună cu pe care a fixat 64 de stâlpi construiți tot în mortar, care sancționau limitele de chiloți până la Prato di Bignone, adică teritoriul aparținând municipiului Baiardo. De asemenea, în 1753 a început evaluarea întregului teritoriu al Colla, care a fost finalizată și semnată în iunie 1754, dar fără a evita apariția nemulțumirii dintre Collantini și Sanremesi cu privire la împărțirea proprietății municipale în coproprietate, atât să oblige comisarul general din Sanremo să intervină de mai multe ori pentru a soluționa litigiile și a facilita stipularea acordurilor dintre părțile interesate cu privire la proprietatea terenurilor în litigiu. După o nouă dispută care a apărut în 1787 cu Sanremo cu privire la plata zeciuielilor în favoarea bisericii San Siro, de la care au fost scutiți Collantini, zona Coldirodi a fost implicată și în războiul purtat de trupele franceze, care în aprilie 1794 au fost pătrunși în vestul Liguriei prin instituirea unui regim de ocupație care să dureze câțiva ani cu consecințe grele pentru populația civilă din principalele centre de coastă, printre care cea a lui Coldirodi suferită într-un mod special, forțată în 1795 să contracteze o datorie de 26.000 lire pentru a cumpăra cantități mari de grâu; Cu toate acestea, neputând plăti suma datorată în termenul stabilit pentru mizeria excesivă, mulți Collantini au fost obligați să părăsească țara, atât de mult încât comisarul Sanremo Spinola, profund îngrijorat de acest exod în masă, a cerut guvernului central să emite o prevedere care să limiteze cât mai mult posibil această depopulare progresivă și alarmantă. După proclamarea Republicii Ligurice în iunie 1797, noul guvern democratic l-a trimis pe Gaspare Sauli la Ponente ca „comisar al dincolo de Ponente”, care la 26 iulie a numit noul municipiu Colla, adică grupul de locuitori care ar trebui să aibă luate în mâinile administrației municipale a țării, unde vestea schimbării guvernului fusese întâmpinată cu jubilare, atât încât populația a plantat imediat Arborele Libertății. Noul organism, prezidat de „cetățeanul” Pier Lombardi și compus din nouă membri, a emis o proclamație pe 26 iulie, în care se comunica cetățenilor constituirea noului municipiu, care va fi stabilit în Casa Națională împreună cu birourile judecătorului de pace. A doua zi, Municipalitatea Pantyhose a procedat și la numirea a trei comitete: unul al poliției, altul al clădirii și al treilea al economiei, în timp ce în sesiunile din 28 și 29 iulie problemele legate de recolta de lămâie, distribuirea apă pentru irigații și pentru tăierea fânului în pajiștile de pe Monte Bignone. Încercarea ulterioară a unor cărbuni și țărani genovezi de a pune în aplicare o contrarevoluție menită să restabilească vechiul regim nobiliar la începutul lunii septembrie 1997 a condus guvernul democratic ligurian să ceară diferitelor municipalități din regiune să trimită bărbați pentru a învinge rebelii, astfel încât, de asemenea, municipalitatea Coldirodi, incitată de administrația centrală a districtului Sanremo, i-a trimis pe unii dintre sătenii săi la Genova, care totuși s-ar fi întors deja în oraș la 13 septembrie, fiind îmblânzită revolta. În această perioadă, chiar și în Coldirodi, viața de zi cu zi s-a adaptat noului climat politic, care s-a manifestat printre altele prin abolirea titlurilor nobiliare și a oricărei distincții sociale (era permis doar titlul de „cetățean”, egal pentru toți), în introducerea calendarului revoluției franceze și în utilizarea termenului Burò pentru a indica sediul Consiliului municipal. La 2 decembrie 1797, întreaga populație de Ciorapi, adunați în biserica parohială, a aprobat în unanimitate textul proiectului noii constituții pregătit de guvernul democratic al Republicii Ligurice. Câteva luni mai târziu, la 22 mai 1798, cei nouă membri ai municipalității Coldirodi, conduși de președintele Giacomo Littardi și escortați de forța armată dotată cu arme și pulbere, începând de la Casa Națională, au mers la Arborele Libertății, unde au împrumutat jurământul solemn de loialitate față de democrație. La 18 aprilie 1798, autoritățile din Republica Ligură emiseseră între timp o lege constituțională pe baza căreia Coldirodi a fost ridicată ca capitală a unuia dintre cele zece cantoane în care era împărțită noua provincie Sanremo, numită Jurisdicția Palmelor. și dotate cu o instanță civilă și penală. Câteva săptămâni mai târziu a avut loc în schimb o ciocnire gravă între republicanii din Porto Maurizio și reacționarii savoyezi din Oneglia, care au fost copleșiți în scurt timp, declanșând o alarmă larg răspândită în rândul autorităților locale, care la 6 iunie au transmis ordinul comunității din Coldirodi.trimite imediat o companie de o sută de oameni pentru a ajuta Portorini. Când nevoia soldaților de chiloți a scăzut din cauza înfrângerii rapide a Portorini, în 14 iulie următor a fost ales noua municipalitate, Giacomo Rolleri a fost ales președinție, în timp ce Giovanni Battista Semeria a preluat funcția de secretar. După un scurt interval în care dominația austriacă a fost restabilită în mai 1800 din cauza absenței momentane a lui Napoleon angajat în campania egipteană, la începutul lunii iunie a aceluiași an Bonaparte a reluat ferm controlul asupra Liguriei, atât de mult încât deja pe 12 iunie la Coldirodi vechea Municipalitate revenise în funcțiune, prezidată de Antonio Bobone, care a trebuit imediat să se confrunte cu întrebarea spinoasă a unei noi cereri de bani formulate de generalul Massena, la care să se adauge alte cereri exorbitante din partea francezilor, inclusiv că furnizarea a trei sute de chintale de grâu și plata unor sume mari de bani pentru subvenționarea forțelor de ocupație. În perioada napoleonică, populația Ciorapi a dorit, de asemenea, să-și reitereze cu tărie dorința de a menține detașamentul administrativ de comunitatea din Sanremo, atât de mult încât, atunci când guvernul genovez a ridicat posibilitatea unei întâlniri a lui Coldirodi la Sanremo, președintele Municipalitatea Colla Giacomo Ascenzo și-a exprimat puternica opoziție față de un astfel de proiect în decembrie 1802, declarând că este destul de favorabil unei uniuni cu Bordighera, dar temuta anexare a dispărut și Coldirodi și-a menținut astfel autonomia.

Odată cu anexarea Liguriei la Imperiul francez în 1805, a fost numit și un maire care să conducă administrația municipală din Coldirodi, care și-a preluat atribuțiile pentru prima dată la 23 iulie 1805, inaugurând astfel perioada imperială din istoria țării. , caracterizat și de o situație economică grea, agravată de apelurile constante la arme ale colanților, în timp ce cei care au rămas au fost obligați să trăiască în condiții proaste datorită reducerii drastice a producției agricole și pastorale, la care s-au adăugat foamete foarte grave care a decimat populația. În acești ani, orașul, care făcea parte din Departamentul Alpilor Maritimi, a fost guvernat de un consiliu municipal compus din zece membri, plus un primar și un adjunct, astfel cum a fost stabilit de legea ploii 28 din anul VIII referitoare la municipalitățile cu mai puțin de 5 000 de locuitori, potrivit cărora primarul și deputatul ar rămâne în funcție timp de cinci ani, consilierii zece ani, din care, însă, jumătate dintre aceștia ar trebui înlocuiți la fiecare cinci ani; toate numirile menționate anterior au aparținut exclusiv Prefecturii de la Nisa, al cărui proprietar, baronul Du Bouchage, în ultimii ani ai regimului napoleonian, i-a numit pe Stefano Rossi și Gerolamo Bobone la 8 martie 1813, respectiv, noul maire și noul secretar al Coldirodi, care ar fi avut a guvernat administrația țării până la căderea lui Napoleon. Între timp, au apărut noi contraste cu comunitatea din Sanremo în 1811, când autoritățile Matuzian s-au opus, dar fără succes, tăierii extraordinare a pădurilor din jurul orașului, din vânzarea căreia sumele necesare pentru construirea de noi drumuri municipale și refacerea cele existente. Învins-o definitiv pe Bonaparte la Leipzig și exilată pe insula Elba, populația de chilotei l-a întâmpinat cu căldură pe Papa Pius al VII-lea, care a trecut pe lângă Riviera în februarie 1814 în călătoria sa de întoarcere la Roma. Ajuns la Ospedaletti la 11 februarie, pontiful a fost aclamat printre alții de către locuitori și de clerul chiloți, care au încercat cu forța să-l conducă pe papa la Coldirodi în speranța că va petrece noaptea acolo, dar au fost copleșiți de reacția Sanremesi, cu care s-au angajat într-o adevărată luptă, abia apoi înăbușită de jandarmi și soldații Gărzii Naționale. Mai mult, acest episod nu ar trebui citit ca un semn de ură profundă între locuitorii celor două țări, ci ca o atestare fără echivoc a celei mai intime stime pentru Papă și dispreț pentru Napoleon din partea lui Collantini și Sanremesi. Prin urmare, în ianuarie 1815, Liguria a devenit parte a Regatului Sardiniei și Coldirodi a devenit, de asemenea, un domeniu savoyard în cadrul Diviziei de la Nisa, al cărui intendent general a ordonat și convocarea primului Consiliu Municipal sub noul regim, care era condus de conducătorul superior al Semeria, asistat de nouă consilieri. În luna mai a aceluiași an, zona Sanremo a fost, de asemenea, scena unei serii de atacuri împotriva cetățenilor neînarmați de către o haită de lupi de căprioară, care au ucis și o fată din Coldirodi, atât de mult încât să inducă autoritățile locale să angajeze o echipă din douăzeci și patru de vânători din Valea Aosta pentru a vâna felinele feroce, care au fost apoi exterminate grație intervenției unor patrule voluntare, care s-au alăturat vânătorilor din Valea Aosta în aprilie 1816, după care nu s-au mai înregistrat observări de lupi și nici nu s-au înregistrat mai multe atacuri asupra oamenilor de către aceste animale.

După vânzarea Diviziei de la Nisa către Franța, în martie 1860, Coldirodi a devenit parte a noii provincii Porto Maurizio, menținând statutul de municipalitate autonomă, cu Ospedaletti ca fracțiune, în timp ce în anii șaptezeci floricultura a început treptat să se răspândească mulțumită mai ales tuturor inițiativa medicului colantino Giovanni Littardi, care, după ce a dezrădăcinat toate lămâile care se aflau pe proprietatea sa din Porrine, trezind protestele părinților săi încă atașați cultivării citricelor, a decis să planteze culturi florale, care până acum a reprezentat o activitate mult mai profitabilă decât cea legată de producția și comerțul cu citrice. Nel febbraio del 1887 anche Coldirodi fu investita dal violento terremoto che sconvolse il Ponente ligure, causando la caduta di alcuni muri di case e provocando ferite ad una decina di persone, una delle quali morì pochi giorni dopo il sisma, per le cui conseguenze lo Stato concesse ai privati un mutuo di 197 890 lire, mentre il Comune ricevette una sovvenzione pubblica pari a 94 600 lire allo scopo di finanziare le spese per lo sgombero delle macerie, il riattamento delle strade e la riparazione degli edifici pubblici e religiosi danneggiati dal terremoto. Dopo la prima guerra mondiale, durante la quale caddero numerosi Collantini, il paese perse la sua autonomia nel febbraio 1928 nell'ambito della generale riorganizzazione amministrativa attuata dal regime fascista, che declassò Coldirodi a frazione di Ospedaletti. Nel corso della successiva guerra di Liberazione anche a Coldirodi operarono gruppi partigiani, tra i quali le Squadre di Azione Patriottica (SAP), costituite nel settembre 1944, mentre nel febbraio dell'anno successivo venne istituito il CLN locale, composto da Camillo Dirico, Luigi Borgogno, Sirio Gualazzi, Francesco Renda, Francesco Zirio e Giuseppe Vizindio. Un grave episodio bellico si verificò in paese il 19 dicembre del '44, quando i Tedeschi uccisero i partigiani Lelio Giaccaglia (Bill) e Giuseppe Caputi (Pasquale), oltre al giovane collantino Giuseppe Graziano, dopodiché procedettero al rastrellamento del borgo convogliando tutti gli abitanti nella chiesa parrocchiale e da lì a Sanremo, da dove, grazie soprattutto alla mediazione dell'allora parroco don Giovanni Battista Lanteri, sarebbero stati però fortunatamente rilasciati.

Nei primi anni del dopoguerra la comunità di Coldirodi, considerati ormai sorpassati vecchi e anacronistici dissapori e contrasti con Sanremo, ancora prima che venisse ultimata la nuova strada che la univa alla città matuziana e allo scopo di incassare una parte considerevole dei proventi della Casa da gioco sanremese, chiese, con il 90% dei consensi, di far parte del Comune di Sanremo. Il 3 ottobre 1949 il Consiglio comunale matuziano gettò quindi le basi della riannessione di Coldirodi votando, con 21 voti favorevoli, 6 astenuti e uno contrario, un ordine del giorno presentato dal consigliere avvocato Semeria, con il quale l'assise municipale sanremese, «constatata la perfetta identità di interessi» tra le due comunità, la quale faceva di Sanremo «la naturale sede dove ogni attività di Coldirodi fa capo», considerato l'apporto determinante della floricoltura collantina allo sviluppo di quella matuziana e tenuto conto dell'importanza rivestita dalle attrattive naturali e artistiche di Coldirodi per il turismo del comprensorio sanremese, diede parere favorevole all'istanza presentata dai cittadini frazionisti di Coldirodi auspicando una sollecita definizione della pratica. Sette anni dopo si giunse così all'aggregazione al Comune di Sanremo di Coldirodi, che, dopo essere stata frazione di Ospedaletti, divenne una frazione della città matuziana in esecuzione del relativo decreto emanato dal presidente della Repubblica Giovanni Gronchi. A partire dagli anni Venti, e più massicciamente dopo la fine dell'ultimo conflitto mondiale, il fenomeno dell'immigrazione di molte famiglie meridionali, e in particolare abruzzesi, aveva intanto incrementato sensibilmente la consistenza numerica della popolazione collantina, attestata oggi intorno ai 3 200 abitanti, la quale, dopo essersi dedicata per secoli alla coltura di agrumi e ulivi, ma già all'avanguardia nell'attività floricola, si impegnò con grande fervore e operosità nella floricoltura, oggi divenuta di gran lunga la principale attività economica del paese, trasformando la collina in una distesa di serre, che andarono a sostituirsi gradualmente ai terreni adibiti all'olivicoltura, che, nel momento della sua massima espansione, consentiva il funzionamento di ben trentadue frantoi a motore e quindici azionati con sistemi idraulici. Da segnalare infine il comparto turistico, che può avvalersi oggi di una discreta ricezione alberghiera e di alcuni ristoranti in grado di offrire alla loro numerosa clientela la varietà di una cucina ricca di piatti tipici liguri ed abruzzesi, meta soprattutto di comitive domenicali e scelti di frequente dagli sposi di tutta la provincia di Imperia per i pranzi nuziali.

Nel 1956 , in seguito a consultazione popolare, venne decretata definitivamente, dall'allora presidente Giovanni Gronchi , l'aggregazione con il comune di Sanremo. In tale occasione, vennero affissi, nella neonata frazione, dei manifesti che così recitavano:

Stemma Araldico Coldirodi

La Piazza di San Sebastiano e l'Oratorio di Sant'Anna.

A tutt'oggi, la strada di circa 3 km che conduce dall'inizio dell'attuale Via Padre Semeria, sulla Via Aurelia, fino al centro di Coldirodi, sul tracciato della ex-mulattiera, è chiamata "Strada alla Colla".

Monumenti e luoghi d'interesse

Architetture religiose

Santuario della Madonna Pellegrina

Lo stesso argomento in dettaglio: Santuario della Madonna Pellegrina .

Posto in uno dei punti più panoramici della zona, è una chiesetta risalente al XVII secolo ed originariamente dedicata a San Bernardo. Dopo la Seconda guerra mondiale vi venne collocata la statua della Madonna Pellegrina e quindi dedicata alla Vergine, divenendo santuario mariano diocesano, e rappresentando una sorta di ex voto da parte delle persone scampate ai pericoli della guerra. Grazie al suo panorama, alla sua ambientazione e graziosità, è una delle chiese più favorite della zona per la celebrazione di Matrimoni e Battesimi, un luogo di festa ma anche di grande religiosità.

Chiesa di San Sebastiano

Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa di San Sebastiano (Sanremo) .

Chiesa Parrocchiale di San Sebastiano Martire di Coldirodi.

La parrocchia cattolica di Coldirodi è dedicata a San Sebastiano Martire. La chiesa all'inizio della sua fondazione avvenuta nel 1319 era una semplice cappella attaccata ad altre case, era strutturata diversamente e divenne presto insufficiente per contenere la popolazione che aumentava man mano, perciò fu sottoposta a lavori di totale rifacimento iniziati il 26 giugno 1616 con la posa della prima pietra; venne ricostruita ed ingrandita notevolmente, dandogli la forma che si vede oggi. La parrocchiale è dotata anche di un pregevole organo, costruito da Natale Marelli di Milano, nel 1910 posto nella cantoria lignea sopra l'ingresso principale all'interno di una cassa inserita in un'altra preesistente risalente al 700, dipinta, decorata e munita di portelle. Di notevole rilievo, infine, è il Cristo Morto, pezzo ligneo del 600 di autore anonimo.

Oratorio di Sant'Anna

Oratorio Sant'Anna.

Di fronte alla chiesa di San Sebastiano, dalla parte opposta della piazza si trova l'antichissimo oratorio di Sant'Anna risalente al XVI secolo al cui interno si trovano un pregevole altare marmoreo e una tavola sovrastante di scuola genovese che raffigura Sant'Anna, San Gioacchino e un'altra figura mentre insegnano a leggere alla Madonna.

Vecchia cartolina ritraente l'interno dell'Oratorio di Sant'Anna a Coldirodi.

La chiesa ha le volte e il catino affrescati con pitture settecentesche di notevole effetto e accurata esecuzione, mentre sulla volta del presbiterio vi è un affresco di Maurizio Carrega del 1768 raffigurante i quattro evangelisti: un'autentica opera d'arte come i dipinti posti al fianco dell'altare maggiore raffiguranti San Giovanni Battista e San Bernardo. La statua di Sant'Anna fu acquistata dalla comunità dei collantini di Marsiglia ed accompagnata alla Colla tra il tripudio dei fedeli: era il 1890.

Architetture civili

Pinacoteca Rambaldi

Lo stesso argomento in dettaglio: Pinacoteca Rambaldi .

Pinacoteca e Biblioteca Rambaldi.

Nel giugno del 1865 , il consiglio comunale di Colla, oggi Coldirodi, deliberava di acquistare i dipinti della collezione del sacerdote Paolo Stefano Rambaldi e di riunirli così nella biblioteca e alla raccolta di stampe che lo stesso Rambaldi aveva voluto donare alla sua morte al comune natio “non fosse per altro – così recita l'atto del Consiglio comunale – che per conservare nella terra che ebbe la fortuna di dare i natali al detto Rambaldi quante di lui più care memorie”. I dipinti presenti sono oltre 100, di datazione variabile tra il XIV ed il XVI secolo , e di autori più diversi, quali Paolo Veronese , Guido Reni , Jacopo Ligozzi , Mario Balassi ed una "Madonna con il Bambino" di Lorenzo Credi della bottega del Verrocchio . Una raccolta quindi che deve essere letta con la coscienza di trovarci di fronte, qui nell'estremo ponente ligure, ad un angolo di Toscana significativamente legato per il tramite di Paolo Stefano Rambaldi al ricordo della nativa Coldirodi. Annessa alla pinacoteca, la biblioteca Rambaldi, nella quale sono conservati oltre 5 000 volumi donati in parte dallo stesso sacerdote, editi tra il XV ed il XIX secolo .

Cultura

Associazioni culturali

• Famijia Culantina - (Famiglia Collantina) è un'associazione finalizzata alla valorizzazione del patrimonio artistico, storico, linguistico e folcloristico, impegnata in ogni manifestazione che possa valorizzare il paese e che possa servire da richiamo per turisti e villeggianti.

Economia

Campanile della Parrocchia di San Sebastiano.

Il borgo è storicamente sopravvissuto grazie alla coltivazione di agrumi (prevalentemente limoni), ulivi , vite e grano . Con il diffondersi della floricoltura a Sanremo, anche il borgo mutuò rapidamente la propria economia, tanto che attualmente la coltivazione di rose (varietà Baccarat ) e garofani (varietà Marte , Sim e Lolita ) rappresenta la principale attività.

Infrastrutture e trasporti

Strade

Coldirodi è situata sulla collina tra i comuni di Ospedaletti e Sanremo. Inoltre è facilmente raggiungibile anche grazie al casello autostradale di Sanremo Ovest sull' Autostrada A10 , posto nel territorio della frazione.

Ferrovie

La stazione ferroviaria più vicina è quella di Sanremo , a circa 8 km di distanza.

Mobilità urbana

Vi sono quotidiane corse orarie dalla stazione degli autobus di Sanremo.

Voci correlate

• Santuario della Madonna Pellegrina
• Giovanni Semeria

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Coldirodi

Collegamenti esterni

• Pinacoteca Rambaldi , su rambaldi.duemetri.com . URL consultato l'11 febbraio 2007 (archiviato dall' url originale l'8 ottobre 2017) .
• Parrocchia San Sebastiano , su www2.chiesacattolica.it .

Portale Liguria : accedi alle voci di Wikipedia che parlano della Liguria