Compendiu al limbii ebraice
| Compendiu al limbii ebraice | |
|---|---|
| Titlul original | Compendium grammatices linguae hebraeae |
| Alte titluri | Compendiu de gramatică a limbii ebraice, Gramatică a limbii ebraice în compendiu |
 | |
| Autor | Benedictus de Spinoza |
| Prima ed. original | 1677 |
| Tip | înţelept |
| Subgen | gramatică |
| Limba originală | latin |
Compendiul limbii ebraice [1] (în limba originală, Compendium grammatices linguae hebraeae ; tradus și ca Compendium of the grammar of the Hebrew language [2] sau Grammar of the Hebrew language in compendium [3] ) este un neterminat opera filosofului Baruch Spinoza , a cărei compoziție a avut loc probabil între 1670 și 1675 . [4] Textul a fost publicat pentru prima dată la sfârșitul anului 1677 , la câteva luni după moartea autorului, în ediția latină a lucrărilor spinoziene editate de prietenii filosofului, intitulată Opera posthuma . [5]
Istoria compoziției
Baruch Spinoza a trăit de la naștere până la moarte în Provinciile Unite olandeze, dar provenea dintr-o familie evreiască de origine portugheză . La vârsta de 24 de ani, în 1656 , a fost demis cu un cherem dur din congregația religioasă din Amsterdam căreia îi aparținea, datorită, din câte se poate spune din surse, ideilor sale heterodoxe. [6] În orice caz, el a avut timpul și mijloacele necesare pentru a primi o educație temeinică în cadrul comunității sale de origine, fiind recunoscut de rabini ca un tânăr strălucit și venind în curând să stăpânească limba ebraică și textele sacre ale judaismului . [6]
Au trecut mulți ani după ce s-a desprins definitiv atât de congregația în care s-a născut, cât și de religia evreiască ca atare, Spinoza a întreprins compunerea Compendiului limbii ebraice ca răspuns la o cerere a prietenilor săi, care îi ceruse un instrument util.la studiul limbajului Vechiului Testament . [7] [8] În Avertismentul către cititor plasat în fața textului de către editori în ediția Opera posthuma citim:
„ Compendiul de gramatică al limbii ebraice care vi se prezintă aici, cititor binevoitor, autorul a început să-l compileze la cererea unora dintre prietenii săi, foarte pasionați de limba sfântă, din moment ce știau bine că el, îmbibat în din copilărie, mai târziu s-a dedicat cu atenție timp de mulți ani, ajungând la o cunoaștere profundă și completă, până la punctul de a fi foarte expert în ea. [9] " |
Redactarea acestui text, din care Spinoza aproape a reușit să finalizeze prima parte, fără a scrie deloc a doua, [8] a fost probabil realizată între 1670 și 1675 . [4]
În anii 1670 Spinoza locuia la Haga (într-o casă de pe Paviljoensgracht care a rămas cunoscută sub numele de Spinozahuis ) și publicase deja lucrări importante, precum Principiile de filosofie ale lui Descartes și Tratatul teologic-politic . În această ultimă carte (a cărei ediție din 1670 nu raporta numele autorului, care totuși era în mod substanțial cunoscut de toți) [10], el a afirmat importanța, în scopul unei înțelegeri adecvate a conținutului scripturilor considerate sacre de către Religia evreiască și creștină , cunoașterea limbii în care a fost scris inițial Vechiul Testament, adică ebraica. [11] Unul dintre principalele scopuri ale compendiului este, prin urmare, de a oferi un instrument pentru cei care doresc să abordeze lectura Bibliei cu competență critică și, în special, să se ocupe de textul original, în amonte de traduceri, pentru a lua în considerare luând în considerare sensul său literal. [2]
Conţinut
Compendiul limbii ebraice ar fi trebuit să fie format din două părți: prima dedicată morfologiei numelor și verbelor limbii ebraice (respectiv cu declinările și conjugările lor); al doilea la sintaxă . [8] De fapt, Spinoza și-a întrerupt activitatea asupra acestei lucrări, poate pentru a începe să scrie Tratatul politic , cu puțin timp înainte de a finaliza prima parte, care conține, de asemenea, la început, un tratament al foneticii ebraice. [2]
Deși Compendiul a fost creat cu intenția de a servi cititorilor și exegeților Bibliei, nu și-a pus sarcina de a constitui o gramatică a limbajului biblic, ci a ebraicii ca limbaj istoric și „natural”; [1] prin urmare, aspiră, de asemenea, să dea seama de utilizările concrete și vorbirea obișnuită, restabilind ebraica la originea sa umană (la fel cum originea umană a textului biblic în sine a fost argumentată în Tratatul teologic-politic ). [1] Cu toate acestea, exemplele de utilizare a limbajului cuprinse în Compendiu sunt de fapt extrase exclusiv din Biblie. [1] [2]
În Compendiu, Spinoza intenționează nu numai să prezinte regulile gramaticii ebraice, ci și să clarifice logica lor, să arate corespondența utilizărilor cu legile fixe și să traseze excepțiile la cauze specifice, precum erori sau corupție. S-a observat că tratamentul lingvistic al lui Spinoza este încărcat de teorie, datorită faptului că încearcă o „raționalizare a ebraicii” [12] și că această teorie răspunde în special concepțiilor filozofice ale lui Spinoza așa cum sunt exemplificate în capodopera sa, Ethica : [13] rolul cardinal este recunoscut în substantiv, iar celelalte părți ale vorbirii sunt concepute ca modificări ale acestuia sau, în orice caz, sunt „readuse” la acesta:
„De fapt, toate cuvintele ebraice, cu excepția numai pentru interjecții, conjuncții și una sau două particule, au valoarea și proprietățile numelui; și, prin urmare, gramaticii, din moment ce nu și-au dat seama, credeau că sunt neregulate multe lucruri care, în schimb, sunt absolut regulate în utilizarea lingvistică și au ignorat majoritatea noțiunilor necesare cunoașterii și utilizării limbii. Prin urmare, indiferent dacă evreii au stabilit atâtea părți ale discursului ca latinii, sau au stabilit mai puține, vom raporta toate acestea la nume, cu excepția numai pentru interjecții, conjuncții și una sau alta. și în curând va fi posibil să se afle atât cauza acestei decizii, cât și ce simplificare în limbaj derivă din aceasta. [14] " |
Notă
- ^ a b c d Steven Nadler , Baruch Spinoza și Olanda în secolul al XVII-lea , Torino, Einaudi, 2002, p. 356, ISBN 978-88-06-19938-8 .
- ^ a b c d Baruch Spinoza , Toate lucrările , editat de Andrea Sangiacomo, Milano, Bompiani, 2011, p. 2291, ISBN 978-88-06-19938-8 .
- ^ Filippo Mignini, Introducere în Spinoza , Roma-Bari, Laterza, 2006, p. 164, ISBN 978-88-420-7946-0 .
- ^ a b Nadler 2002 , p. 355 se referă la Homer Proietti, „Satyricon” al lui Petronius și datarea „Gramaticii ebraice” a lui Spinoz , în Studia Spinozana , n. 5, 1989, pp. 253-272.
- ^ Mignini 2006 , pp. 164-165.
- ^ A b (EN) Blake D. Dutton, Spinoza, Benedict De , în Internet Encyclopedia of Philosophy , 2004-2005. Adus la 8 iulie 2013 .
- ^ Nadler 2002 , p. 357.
- ^ a b c Mignini 2006 , p. 165.
- ^ Sangiacomo 2011 , p. 2295.
- ^ Nadler 2002 , p. 321.
- ^ Nadler 2002 , p. 355.
- ^ Sangiacomo 2011 , p. 2292.
- ^ Nadler 2002 , p. 358.
- ^ Sangiacomo 2011 , p. 2323.
Bibliografie
- Filippo Mignini, Introducere în Spinoza , Roma-Bari, Laterza, 2006, pp. 164-165, ISBN 978-88-420-7946-0 .
- Steven Nadler , Baruch Spinoza și Olanda secolului al XVII-lea , Torino, Einaudi, 2002, pp. 356-358, ISBN 978-88-06-19938-8 .
linkuri externe
- ( LA ) Compendium grammatices linguae Hebraeae , on Archive of Texts for the History of Spinozism . Adus la 4 iulie 2016 (arhivat din original la 18 august 2016) .
- (EN) Blake D. Dutton, Spinoza, Benedict De , în Internet Encyclopedia of Philosophy , 2004-2005. Adus la 8 iulie 2013 .
- (EN) Steven Nadler, Baruch Spinoza , în Stanford Encyclopedia of Philosophy , 2001-2012. Adus la 8 iulie 2013 .
