Comunitatea evreiască din Nuceria Alfaterna
Existența, în antichitate , a unei comunități evreiești din Nuceria Alfaterna , este cunoscută istoricilor abia din anii nouăzeci ai secolului al XX-lea , în urma descoperirilor arheologice care au avut loc în așa-numita necropole din San Clemente , a cărei săpătură a redat diverse faciesuri arheologice. , de la perioada elenistică până la perioada imperială și tarodimperială .
Caracteristicile prezenței evreiești în Nuceria
Prezența evreiască în Nuceria Alfaterna face parte dintr-un vast și adânc înrădăcinat fenomen de frecventare și așezare a Campaniei antice de către evrei , bine atestat prin descoperirile acumulate de-a lungul timpului, care au permis identificarea comunităților evreiești din Napoli , Pozzuoli , Bacoli , Capua , Nola , Marano , Brusciano , Pompei , Herculaneum , Stabiae și Salerno .
Cu privire la existența unei comunități evreiești în Nuceria Alfaterna, deși probabilă, a existat în schimb liniștea totală a surselor istorice și arheologice. Prin urmare, epigrafele evreiești din San Clemente pot fi citite ca dovezi clare ale așezării unei comunități evreiești locale din epoca imperială, necunoscută anterior din orice altă sursă.
Descoperirile se referă la existența unor figuri instituționale, atestate de inscripțiile grecești gramateus și presbytera , a căror funcție socială exactă nu este ușor și fără echivoc de identificat de către cercetători. Primul dintre aceștia, masculin, este de obicei urmărit la o gamă largă de ipoteze interpretative: „cititor al legii” (adică un cunoscător al dreptului evreiesc ), expert în materie juridică, editor de documente de afaceri și de stare civilă ( căsătorie , divorț , ...), secretar al comunității, dar și scrib sau copist al sulurilor legii . Atestarea presbiteriană feminină mai rară are o identificare și mai incertă: trebuie să fi fost, așadar, un rol religios în cadrul unei comunități evreiești, distinct și autonom de rolul, cu siguranță administrativ, care se încadrează în schimb pe gramateus .
Aceste elemente relevă, de asemenea, că prezența evreiască nu trebuia să fie nici efemeră, nici ocazională, ci sub forma unei comunități puternic înrădăcinate și puternic structurate, atât de mult încât să necesite prezența unor funcții care îndeplineau funcții instituționale atât în plan civil, cât și religios. câmpuri .
Notă
Bibliografie
- Marisa Conticello de 'Spagnolis, „ A Jewish mărturie la Nuceria Alfaterna ”, în Luisa Franchi Dell'Orto (curator), Ercolano, 1738-1988: 250 de ani de cercetări arheologice , pp. 243-52, Herm of Bretschneider , 1993 ISBN 88-7062-807-8
- Marisa Conticello de „Spagnolis, mitul homeric al lui Dionysos și Tireniene pirați într - un document de la Nuceria Alfaterna, coll. Studia archaeologica vol. 128, Herm of Bretschneider, 2004 ISBN 88-8265-267-X
- Jean-Baptiste Frey , Corpus inscriptionum iudaicarum: recueil des inscriptions juives qui vont du III e siècle avant Jésus-Christ au VII and siècle de notre ère , 2 vol., Coll. „Ajutoare pentru studiul antichităților creștine ”, Vatican , Institutul Pontifical de Arheologie Creștină , 1936-1952
