Muzeul Arheologic Agro Nocerino
| Provincial arheologic din Agro Nocerino | |
|---|---|
 | |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| Locație | Nocera Inferiore |
| Adresă | Largo Sant'Antonio |
| Coordonatele | 40 ° 44'48.89 "N 14 ° 38'45.12" E / 40.746914 ° N 14.645867 ° E |
| Caracteristici | |
| Tip | Arheologie |
| Site-ul web | |
Muzeul Arheologic Provincial Agro Nocerino situat în Nocera Inferiore a fost inaugurat în 1964 pentru a găzdui colecția „Pisani” formată din descoperiri arheologice din mormintele protohistorice din San Marzano sul Sarno , precum și descoperiri din săpăturile Direcției Muzeelor Provinciale , care a lucrat din 1957 încoace în necropola Pareti di Nocera Superiore , nu departe de teatrul elenistic - roman de la Nuceria Alfaterna și câteva materiale dintr-o colecție civică de Angri .
Muzeul este găzduit într-o aripă a mănăstirii din Sant'Antonio din secolul al XIV-lea.
Colecțiile
Muzeul este format din patru camere, precedate de un coridor lung de intrare și o scară.
Galeria de intrare
În galeria de intrare există numeroase fragmente de ceramică Vietri găsite de-a lungul Collinei del Parco de către niște tineri care le-au predat apoi Muzeului. Formele și decorațiunile se referă la ceramica Vietri a producției din secolul al XIX-lea care a avut cu siguranță o difuziune regională, în domeniul ustensilelor de bucătărie.
Unele poartă simboluri religioase, precum cea franciscană (deoarece mănăstirea Sant'Andrea aparținea capucinilor), indicată printr-o cruce pe o movilă, cu siguranță Golgota, cu literele S și F (San Francesco) pe laturi și de unghiile martiriului lui Hristos înțepenite în pământ. Există, de asemenea, numeroase amfore cu panglică și lămpi cu ulei de tip "cuollomozzo", caracterizate printr-o tulpină mulată și două mânere îndoite, lipsă, asemănătoare brațelor umane care dau un aspect antropomorfizat. Motivul apotropaic al celor doi ochi mari recidivează pe ciocul acestor lămpi, întrucât, în tradiția populară, căderea uleiului a fost considerată un rău augur.
O anumită importanță sunt „petiolele plate”, neobișnuite în tipologia locală și realizate special pentru echipajele navelor, având un tip de fund care le permitea marinarilor o prindere fermă în timpul ondulațiilor mării. Sunt decorate cu o spirală de mangan care începe din centrul bolului și este încoronată extern de o linie serpentină și de benzi concentrice galbene și verzi la margine și pe margine.
Există, de asemenea, un exemplu de țesătură, cu o margine mulată care permite introducerea acestuia pe tavă și multe plăci de masă cu același decor pe margini, caracterizată printr-o bandă verde cu un model reticulat maro. În plus față de acestea, există plăci cu decorațiuni speciale, cum ar fi cele cu un craniu cu oase încrucișate pe spate care se referă la tradiția religioasă franciscană.
Există, de asemenea, picturi conservate din 1979 de Baldassarre Fresa, care îi înfățișează pe frații săi, pionieri ai arheologiei Nocera: astronomul Alfonso și Don Matteo, preotul. Acuarela care reproduce complexul Santa Maria Maggiore, care încă apare liber de aglomerarea urbană care a marcat negativ teritoriul în anii șaizeci, este din 1946 .
Cea mai interesantă piesă este sarcofagul roman din secolul al III-lea , refolosit în Evul Mediu.
Descoperirea vine de la Episcopia Nocerei. Realizat din marmură albă și prezintă pe ambele părți lungi un decor, în relief pe partea principală, gravat pe spate: pe partea din față există două profiluri nikai înaripate (simbol al victoriei asupra morții) care converg spre centru pentru a susține un clypeus care ar trebui să reprezinte imaginea decedatului din care, din păcate, nu mai rămâne aproape nimic. Sub clipe sunt două ființe cu capul unui cal și corpul pisciform, adică caii lui Poseidon care trăiesc în lumea subacvatică, așa cum sugerează valurile stilizate de sub ele. Această dublă identitate indică apartenența la cele două lumi, terestră și marină.
La capete sunt două figuri înaripate în picioare, fiecare orientată spre exterior, într-o poziție de repaus, așa cum este indicat de picioare, care sunt partea cea mai bine conservată.
Pe spate, în schimb, există o inscripție realizată cu tehnica canelurii triunghiulare în caractere de tip capital cu întârziere.
Este încadrat mai sus de racimi de viță de vie cu ciorchini și frunze redate într-un burghiu și lateral de două candelabre aprinse; este aranjat pe trei doage continue, întrerupte în centru de o mare cruce cu bijuterii, surmontată de un mic porumbel. Scrierea face aluzie la rugăciune ca viatic pentru mântuirea eternă și exprimă într-o formă mai autonomă și mai originală relația personală dintre suflet și Dumnezeu, care va fi tipică în Evul Mediu înalt . Sarcofagul trebuie să fi fost reutilizat în Antichitatea târzie (sfârșitul secolului al VI-lea d.Hr.): latura care anterior constituia spatele a devenit principala.
În cele din urmă, există câteva reproduceri ale monedelor nucleare din secolul al IV-lea î.Hr.
Compartiment lapidar
Scara care duce la următoarele camere servește drept lapidarium . Printre buturugi și capiteluri din tuf gri de la Nocera, prezența unei sculpturi a Pudicitiei este interesantă . Statuia, din tuf, a fost găsită în Lavorate di Sarno în martie 1965 și este fără cap și drapată. Are asemănări cu sculptura funerară din epoca republicană târzie și augustană și, prin urmare, ar trebui să aparțină așa-numitului tip Pudicitia , folosit pentru statui feminine iconice și pentru reliefuri funerare.
Camera Antichităților din Angri și Scafati
Compartimentul cunoscut sub numele de Antichități din Angri și Scafati păstrează Colecția Bove , alcătuită din descoperiri din perioada elenistică și romană . Donat de Andrea Bove în 1993 , conține câteva exemple de ceramică dauniană , vaze de tipul Gnathia (acum Egnazia din provincia Brindisi), datând din secolul al IV-lea î.Hr .; vaze în vopsea neagră (placă, gutus , skyphos și cupă pe picior înalt) și un crater în formă de clopot în formă de roșu, aparținând clasei de vaze de cap , reprezentând pe o parte, un Erote și, pe de altă parte, un cap de femeie în profil: chipul unei femei, atât de profil, cât și din față, este o temă iconografică foarte răspândită în sudul Italiei între secolul IV î.Hr. și secolul III î.Hr.
Numeroase lămpi cu „cioc rotund” din epoca imperială romană fac parte din grup.
Partea rămasă și cea mai vizibilă a colecției este alcătuită dintr-un grup de statuete din lut care prezintă divinități sau eroi ai lumii păgâne (Mercur, zeul invențiilor, comerțului, drumurilor, cu caduceu și coafură cu aripi, atributele sale tipice; Bacchus, zeul vinului, bucuriei, bunăstării fizice, încoronat cu frunze de viță de vie cu tigru și Silenus; Minerva, zeița războiului și inteligenței, cu suliță, patera și egidă; Venus , zeița iubirii și frumuseții, cu învelitoare de draperii de pe șolduri în jos , flancat de un delfin călărit de un putto; Bes , divinitatea originală a panteonului egiptean, protector împotriva spiritelor rele, descris ca un pitic cu burtă; Hercule , un erou cunoscut pentru cele 12 munci ale sale, cu leontè și bâta). În plus față de ele există trei statuete care reprezintă cupluri de îndrăgostiți pe jumătate întinși pe o linie, dintre care una are în fața liniei o trapeză rotundă pe trei picioare în formă, o aluzie clară la banchet.
Frescele datează din secolul I. Provin dintr-o vilă romană descoperită în Scafati în 1960 (via Martiri d'Ungheria). Acestea sunt opt panouri pictate, în așa-numitul stil pompeian III : sunt reprezentate figuri de femei, redate în galben pe un fundal negru, în poziție în picioare, aproape toate sprijinite pe spirale, cu mâna dreaptă ținând roba și lăsat îndoit pentru a susține patera, un fel de mâncare legat de ceremoniile de sacrificiu.
În plus, se păstrează o serie de stele funerare care datează din jurul secolului I.
Primul este o stedă aediculei în tuf nocerino, probabil provenind din Scafati. Ediculul este încadrat în față și în spate de doi stâlpi cu capiteluri corintice, în timp ce pe frontonul mic există doi porumbei, simbol al Afroditei, în actul de a bea dintr-un fel de cadă, un motiv care este preluat de subiect a emblemei mozaicului creat de Sosos din Pergam ( secolul II î.Hr. ), cunoscut prin reproduceri și imitații care au o circulație larg răspândită din secolul I î.Hr. până în epoca imperială . Totuși, mai jos, este reprezentat un mistreț care pare să urce la baza pe care toga decedată este reprezentată în întregime: este o referință clară la iconografia elenistică și, în special, se referă la faimosul efort al lui Heracle care a ucis mistrețul Erimanto și la întreprinderea lui Meleager , protagonist al vânătorii calydoniene de mistreț. În partea superioară a cadrului există o inscripție care se referă în mod clar la identitatea decedatului, un om liber, probabil de rang senatorial.
Urmează o stelă de proveniență dubioasă. Este un paralelipiped, pe care figura în jumătate de lungime a decedatului apare în basorelief, din care s-au păstrat doar urechile caracteristice de „pânză”. Capul, adânc abrazat, capătă o ușurare mai mare prin inserarea sa în cavitatea emisferică din spatele său, care își asumă funcția redusă de nișă a stelei ediculului. Mai jos rămâne o inscripție, EGNATIA APAL, un nume care identifică decedatul. Semnul este lipsit de toată partea din stânga jos.
Următorul a fost găsit în 1959 în Angri , în localitatea Satriano, pe drumul provincial Nocera-Castellammare (deși este atribuit lui Scafati). Figura în relief este inserată într-o nișă și apare întoarsă: este o femeie care cu mâna dreaptă ține o grămadă de struguri, în timp ce cu cealaltă ține tivul veșmântului plin de fructe. Datorită lipsei unei inscripții care să poată conota femeia și a prezenței unor atribute particulare și aluzive și a unor trăsături somatice stilizate, a fost ipotezată o aluzie la Iuno, adică la forța de viață a decedatului, mai degrabă decât o reprezentare realistă a la fel.
Ultima stelă a fost găsită la Angri în 1936 , în timpul unei intervenții asupra sistemului de canalizare. Este un mic monument de edicula în tuf gri, cu bustul unui bărbat toga (decedat) în relief, pe care inscripția, în partea superioară a cadrului, o indică ca Gemel (l) noi , o denumire destul de frecventă între liber bărbați. În acest caz, totuși, ar trebui să fie un om în stare servilă din cauza lipsei altor conotații toponimice. Modelarea, nu de mare calitate, este însuflețită în redarea mâinii drepte a defunctului care deține balteus, adică centura militară tipică soldaților romani.
Adiacent la aceasta este o cameră mică care conține o piatră de hotar datată 120 - 121 . Lucrarea provine de la Angri, mai exact de la intersecția prin Murelle-via Adriana, unde a fost găsită în timpul unei săpături pentru canalizarea orașului la începutul anilor 1950. Se referă la restaurarea drumului care lega Nuceria de Stabiae , efectuată în 121 d.Hr. de către împăratul Hadrian . Prezintă o inscripție în interiorul unui pătrat dublu turnat, care încadrează monumentul în era tribuniziei potestas.
Camera Antichităților din San Marzano sul Sarno
Din lucrările de restaurare, sub această încăpere, au ieșit scurgerile străvechi ale mănăstirii, scaunele în care călugării i-au așezat pe frații morți care îi așteptau să-și piardă lichidele.
Aici există și descoperiri vasculare și de bronz relevante pentru cultura mormintelor din valea Sarno . Athena promachos (luptător) datează din secolul I. Statuia a fost găsită în 1958 la teatrul elenistic-roman din Pareti, în Nocera Superiore , într-o exedra așezată lângă zidul fortificației. A primit o restaurare proastă de către superintendent pentru a recupera casca și o parte a brațului drept, care și-a modificat proporțiile. Se află pe o bază patrulateră, pe care există o inscripție, care ne permite să facem ipoteza că a fost donată Nocerei de Marius Salvius Otho , al doilea soț al lui Poppea Sabina (mai târziu căsătorit cu Nero). Zeița este reprezentată ca un luptător (promachos) cu casca și egida, faimosul scut din piele de capră cu capul Meduzei în centru.
Este într-o poziție statică, are mâna dreaptă ridicată pentru a ține sulița, brațul stâng îndoit pentru a susține scutul, piciorul drept ușor deplasat în spate și în lateral și cel stâng, purtând, acoperit complet de peplos, cu excepția pentru degetele de la picioare. Este o copie a epocii romane care încorporează modele grecești ale cercului Fidia din secolul al V-lea î.Hr. Deși nu există nicio inovație din punct de vedere iconografic, statuile de acest gen sunt importante deoarece ne permit să ne întoarcem la modelul antic și pentru a reconstrui căile și stilurile societății romane.
Camera Conspirației
În această cameră, decorată cu fresce pe tavan, conspirația cardinalilor împotriva Papei Urban al VI-lea a avut loc în 1385 .
O hidrie decorată cu motive geometrice fitomorfe este atribuită secolelor VI - V î.Hr. Un crater în formă de clopot în formă de roșu care reprezintă trei figuri și un bou pe o parte și trei tineri înveliți pe cealaltă. Ambele scene sunt încadrate deasupra și, respectiv, dedesubt, prin motive de ramură de măslin și meandre. Din păcate, are numeroase grappe de restaurare a fierului. Un crater de calice cu figuri roșii care prezintă pe o parte, pe fundalul unui peisaj rural, o scenă ciudată este reprezentată cu în dreapta o coloană și un berbec, în stânga, o femeie care merge cu brațele ridicate, purtând o coroană și o cârpă și, în dreapta coloanei, o femeie așezată care observă cu atenție un tânăr în fața ei, îmbrăcat într-o chlamy care flutură în spatele lui și ține două sulițe; pe cealaltă parte este reprezentat, în centru, un trepied pe un altar, decorat cu o metopă care încadrează un satir care aleargă și flancat de doi tineri, purtând respectiv un tirus (toiag atribuit lui Dionis) și un sceptru. Prima figură ar face aluzie la o scenă de sacrificiu, în timp ce altarul și trepiedul din a doua, ar trebui să reprezinte un monument coregic, adică o lucrare ridicată în cinstea peștelui alb, patroni ai spectacolelor teatrale. Un lekythos "Pagenstecker", o vază cu gâtul alungit și subțire, care are un fundal ușor, cu piciorul și marginea conturate de benzi negre și burtica punctată de benzi decorate cu motive geometrice și vegetale.
Printre cele mai interesante descoperiri, sunt de remarcat oinochoe cu inscripția din Alfabetul Nucerino păstrat în ultima cameră împreună cu descoperirile care alcătuiau bunurile funerare ale necropolei Pareti di Nocera Superiore .
În sfârșit, muzeul găzduiește și o mică colecție epigrafică printre care o inscripție funerară în alfabetul grecesc care menționează un „maestru al gramaticii grecești” care a trăit în orașul Nuceria , definit: ΘΕΟΚΤΙCT / OC / „fondat de un zeu”.
Există, de asemenea, două plăci cu inscripții Oscan .
Există, de asemenea, o mențiune a unei comunități evreiești prezente în oraș în secolul al IV-lea .
În 2019 , la cererea Superintendenței, unele picturi din galeria de artă din apropiere sunt plasate în cameră.
Bibliografie
- Matilde Romito, Muzeul Arheologic Provincial al Agro Nocerino din Mănăstirea Sant'Antonio. Săpături vechi, noi studii , Graphite Editions, Salerno 2005, pp. 160, bolnav. 177
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere de pe Muzeul Arheologic din Agro Nocerino
linkuri externe
- Site oficial , pe museibiblioteche.provincia.salerno.it .
