Cronica lui Peterborough

Cronica lui Peterborough manuscris
Prima pagină a Cronicii
Operă	Cronica anglo-saxonă
Epocă	Secolul al XI-lea
Limbă	engleza veche
Origine	Anglia
Locație	Biblioteca Bodleian
Manual

Cronica Peterborough ( numită și Manuscrisul Laud ) este una dintre versiunile Cronicii anglo-saxone . Conține elemente unice referitoare la istoria Angliei după cucerirea normandă . Potrivit filologului JAW Bennett, ar fi singurul text de istorie a prozei în limba engleză cunoscut între 1066 și secolul al XIV-lea .

Cronicile anglo-saxone au fost scrise și actualizate în mai multe mănăstiri englezești. Ele au reprezentat o încercare de a rezuma istoria insulei de la creștinarea ei. În general, încep cu nașterea lui Hristos , preluată din Biblie și din istoria Romei antice, apoi revin cronologic

de la data scrierii. Toate abațiile principale ale vremii aveau propriul volum al Cronicilor, ceea ce le făcea texte unice, greu comparabile între ele, deoarece nu erau uniforme în nici o parte. În schimb, a existat o reproducere a textelor mai vechi ori de câte ori a fost înființată o nouă mănăstire, aceasta a primit un text pentru a fi copiat de la cele mai vechi mănăstiri, care a fost deci identic pentru partea inițială și care apoi de la an la an a fost întocmit independent, divergând prin urmare , începând de la data ctitoririi mănăstirii. Acest lucru este evident pentru Peterborough, unde un incendiu i-a obligat pe redactori să reia cronicile altor mănăstiri până în 1120.

Când William Cuceritorul a intrat în posesia Angliei și anglo-normandii au devenit limba oficială, actualizarea Cronicilor anglo-saxone a fost oprită. În același timp, însă, călugării din Abația Peterborough au continuat să scrie noi capitole în ale lor. Dacă Cronicile anglo-saxone nu sunt o lucrare istorică riguroasă și, prin urmare, ne obligă să ne referim la cărțile de istorie scrise în latină (cum ar fi Gesta Regum Anglorum de William of Malmesbury ), este încă una dintre primele relatări de primă mână în ceea ce privește privește perioada 1070-1154 din Anglia , scrisă în engleză și dintr-un punct de vedere în afara instanței.

Cronica este, de asemenea, o sursă valoroasă de informații despre nașterea englezei mijlocii. De exemplu, prima continuare este scrisă în engleza veche târzie, dar a doua începe să aibă forme mixte, până la concluzia ei, care este scrisă într-o formă primitivă, dar clară, de engleză mijlocie. Noutatile lingvistice prezente în a doua continuare sunt numeroase, și există cel puțin o mare inovație: pronumele feminin ea apare pentru prima dată în Peterborough Chronicle, sub formă de SCAE (Bennett).

Focul și continuările

Cronica Peterborough este acum recunoscută ca una dintre cele patru versiuni ale Cronicii anglo-saxone , alături de Cronica Winchester , Cronica Abingdon și Cronica Worcester , dar nu este complet distinctă de acestea (Bennet, „Early”). Un incendiu din Peterborough a devastat biblioteca mănăstirii, iar prima parte a Cronicii anglo-saxone a orașului este, prin urmare, o copie a Cronicii din Winchester (Ramsay). Pentru secolul al XI-lea, cele două texte diverg și se presupune că o proto cronică din Kent , purtător de cuvânt al intereselor naționaliste și regionaliste, a fost sursa acelor ani; dar aceste date rămân o ipoteză ( Cambridge ). Cronicarii din Peterborough au folosit cu siguranță mai multe surse pentru a acoperi anii dispăruți, dar dizolvarea mănăstirilor face ca toate datele să fie foarte incerte. Oricum ar fi, interpolările secolului al XII-lea, până în 1122, sunt un amestec de texte preluate din alte cronici, amestecate și intercalate între ele. Prin urmare, această complexitate dă naștere la ipoteza unei singure cronici care a servit drept sursă.

Din 1122 manuscrisul Peterborough devine unic. Documentul cronicii este deci împărțit în „prima continuare” și „a doua continuare”, aceasta din urmă începând din momentul incendiului și al copiei. Cele două părți sunt sui generis , atât în ceea ce privește conținutul, cât și stilul. „Prima continuare” acoperă perioada 1122-1131, a doua cea între 1132 și 1154 și domnia regelui Ștefan al Angliei .

Prima continuare (1122–1131)

Dacă „a doua continuare” este cea mai importantă, prima include mărturii unice despre evenimentele din regiunea Peterborough și oferă o perspectivă asupra vieții oamenilor. „Prima continuare” se referă la cucerire, raidul Danemarcei de către Sven și zvonuri despre alte capcane în jurul tronului. În același timp, nu există nicio referire la vreo încercare de a-l elimina sau a-i da afară pe William și pe fiii săi. O mărturie nesigură vorbește despre incendiul mănăstirii Peterborough și își urmărește cauza în viața păcătoasă a călugărilor. Această secțiune tratează, de asemenea, scandalurile ecleziastice, cum ar fi utilizarea trupelor mercenare de către starețul de la Glastonbury pentru a-și controla zona de influență. Mai mult, limba începe să se schimbe semnificativ, amestecând cuvinte și sintaxa englezei vechi cu cele din mijloc (prin urmare simplificarea pronumelor și a verbelor puternice, scăderea declinărilor).

Autorii ambelor secțiuni au simpatie pentru omul comun. După cum sugerează Bennet, cronica lui Peterborough este singura cronică a timpului în care strălucește compasiunea religioasă. „Prima continuare” dezvăluie și indignarea față de spânzurarea a 44 de hoți în 1122, unii dintre ei nevinovați, precum și arderea mănăstirii Gloucester . Autorul sugerează că impozitele erau prea mari și acest lucru i-a obligat pe țăranii săraci să aleagă între foamete și furt. Prin urmare, nobilii par a fi dublu vinovați: ucigași cruzi ai săracilor nevinovați și vinovați de păcatul lăcomiei . Când regele Henry I al Angliei a numit o rudă a starețului său de Peterborough (acesta ocupase deja această funcție în Saint-Jean-d'Angély ^[1] ), autorul se bazează pe ilegalitatea și nedreptatea acestei numiri. Autorul spune, de asemenea, că vânătoarea sălbatică era practicată pe scară largă în acei ani, iar acest lucru a reprezentat un rău augur. Când a murit starețul numit, călugărul spune că este o pedeapsă divină, întrucât încercase să reunească mănăstirea cu Congregația Cluniacească și să-l facă pe nepotul său succesor, „ oc Crist it ne uuolde ” („dar Hristos nu îngăduie deloc ").

A doua continuare (1132–1154)

A doua continuare poate fi rezumată într-un singur articol: cel referitor la Războiul Civil Englez (1135-1154). Se presupune că textul a fost dictat (deoarece limba reflectă o formă de înaltă engleză mijlocie care îl plasează după vremea lui Ștefan și Matilda) sau scris ca amintirile unui singur călugăr vechi. Este o narațiune îndrăzneață care amintește tortura, frica, confuzia și foametea.

Henric I a murit în 1135 și atât Ștefan al Angliei, cât și împărăteasa Matilda aveau drepturi la tron. Autorul descrie revolta baronilor împotriva lui Ștefan, evadarea lui Matilda și răutățile comise împotriva oamenilor de către soldații baronilor. Autorul îl învinovățește pe Stefano, „dulce și bun”, când a venit timpul să se dovedească dur și puternic. De fapt, când a capturat baronii revoltați, i-a eliberat imediat după schimbul unui jurământ de alianță. Astfel, autorul:

" Þa the suikes undergæton ðat he milde man was and softte and god, and na iustise ne dide, þa diden hi alle wunder " (1137)

(„Când acești bărbați și-au dat seama că Stephen era un om amabil, atât dulce, cât și bun, și nu a vrut să comită nedreptate, au fost uimiți.”) Cecily Clarke Ed, Oxford 1958

Baronii au încercat apoi să strângă cea mai mare sumă de bani în cel mai scurt timp posibil: aveau nevoie de bani și arme pentru a construi castele (ceea ce autorul consideră clădiri noi și rare) și, prin urmare, a jefuit pe oricine s-a întâmplat să fie în calea lor:

« Riceuric orez omul castele sale makede și agænes-l calit; și fylden þe pământ plin de castele. Hi suencten suyðe þe uurecce men of þe land mid castelweorces; þa þe castles uuaren maked, þa fylden hi mid deoules and yuele men. Þa namen hi þa men þe hi wendan ðat ani god hefden, behe be nihtes and be dæies, carlmen and wimmen, and diden heom in prisun and pined heom efter gold and syluer untellendlice pining; for ne uuaeren naeure nan martyrs swa pined alse hi waeron. "

(„Fiecare nobil a construit castele și le-a ridicat împotriva împăratului; au umplut țara cu castele. Pentru a le construi au asuprit păcătos pe oamenii săraci ai poporului; iar când au fost construite clădirile, au umplut țara cu demoni și oameni răi. Apoi, baronii au pus stăpânire pe cei mai răi, atât noaptea, cât și ziua, bărbați, precum și femei, i-au aruncat în închisoare și i-au torturat cu pedepse de nedescris pentru a avea aurul , argintul lor și nu au existat niciodată martiri torturat ca ei ".)

Autorul simpatizează cu țăranii și meșteșugarii și evocă devastarea țării, este revoltat de povestea plină de torturi pe care trebuie să o raporteze și se plânge:

„ M-am apucat de fet și am fumat în mijlocul fumului. M-am henged bi the þumbes alte bi the hefed și hengen bryniges pe fet ei. Me dide cnotted strenges abuton here hæued and uurythen it ðat it gæde to þe haernes ... I ne can ne I ne mai tellen alle þe wunder ne all þe pines ðat he diden wrecce men on þis land. "

(„Aceștia, atârnați unul de picioare, îi umpleau plămânii de fum. Un altul îl atârna de degetele mari, iar altul de cap și avea lanțul atârnat de picioare. Apoi au pus o frânghie înnodată în jurul lui. La cap a unuia și l-au ținut atât de strâns încât a pătruns până în creierul lui ... Nu-mi amintesc toate atrocitățile și crimele pe care le-au comis împotriva oamenilor nefericiți din această țară. ")

Moartea și foametea s-au succedat, fermele au fost jefuite și țăranii uciși. Dacă doi sau trei cavaleri intrau într-un sat, spune călugărul, toți fugeau, de teamă că ar fi un hoț. Prin urmare, comerțul a scăzut brusc, iar călătorii care posedau bani au fost jefuiți sau uciși pe drum. Baronii s-au declarat „fără Dumnezeu ”. Cronicarul relatează că oamenii au spus în mod deschis că Hristos a adormit și sfinții împreună cu el și continuă spunând că „am suferit nouăsprezece ierni pentru păcatele noastre”.

După povestea anarhiei , cronicarul continuă cu evenimentele ecleziastice. Vorbește despre starețul Martino, care l-a înlocuit pe nelegitimul Enrico, ca despre un stareț bun. El a refăcut acoperișul mănăstirii și i-a mutat pe călugări într-o clădire nouă. Potrivit autorului, starețul a recâștigat și câteva ținuturi monahale deținute până acum de nobili cu forța. Cronica se încheie cu sosirea unui nou stareț la moartea lui Martin, un anume William, care, fără îndoială, a pus capăt scrierii Cronicii .

Autor unic

Cele două continuări ale lui Peterborough simpatizează cu cei săraci și acest lucru îi face unici sau aproape unici în contextul cronicilor istorice latine și engleze. De asemenea, ei sunt mai concentrați asupra vieții din afara mănăstirii decât celelalte Cronici . Cronica generală este oarecum izolată. În timp ce majoritatea versiunilor raportează evenimente naționale, precum succesiunea regilor sau fluxul de regate, informațiile privind împrejurimile mănăstirii sunt limitate. Prezențele și dorințele sunt acoperite, dar cronicarii vorbesc rar despre alianțe politice (așa cum face cronicarul celei de-a doua continuări prin denunțarea episcopilor care s-au aliat cu Matilda) sau despre legalitatea suveranității monahale (așa cum am citit în prima continuare privind sosirea Abatele Henry). Călugării care au scris continuarea la Peterborough au luat în mod deliberat o nouă orientare (poate sub influența starețului Martin) și au continuat un tip de cronică tipic mănăstirii lor (și care s-a pierdut în foc). Se pare puțin probabil ca Peterborough să aibă o mănăstire laxă sau laică, deoarece descrierea vieții păcătoase ca fiind cauza incendiului nu ar fi făcut abația unică la vremea ei.

Continuările sunt, de asemenea, unice în schimbările lor stilistice. Copiind versiunea Winchester, ortografia și sintaxa englezei vechi sunt păstrate, dar la atingerea părții originale, limba trece imediat la forme mai recente. Întrucât împrumutul trebuie să fi avut loc chiar înainte de continuarea scrierii, modificările pot reflecta atât o încercare masivă a autorilor de a aborda limba populară , cât și schimbările lingvistice rapide care au avut loc sub influența normandă. Întrucât cronica este în proză , nu există un aspect artificial al versurilor care să afecteze conservarea arhaismelor lingvistice, iar istoricii limbii engleze pot descoperi în aceste pagini originile englezei mijlocii.

Istoria manuscrisului

Manuscrisul Chronicle se află în prezent în Biblioteca Bodleian . A fost donat bibliotecii de William Laud , pe atunci cancelar al Universității Oxford și arhiepiscop de Canterbury , la 28 iunie 1639. Manuscrisul aparține unui grup de alte documente care la rândul lor fac parte din a treia donație Laud făcută bibliotecă de-a lungul anilor.înaintea primei revoluții engleze .

Notă

^ Cecily Clark, This Ecclesiastical Adventurer: Henry of Saint-Jean d'Angély , în The English Historical Review 84, nr. 332 (iulie 1969), pp. 548-560.

Bibliografie

JAW Bennett, Middle English Literature , Oxford UP London 1989
JAW Bennett și GV Smithers, vers și proză engleză mijlocie timpurie , Oxford UP 1989
Cecily Clark, Peterborough Chronicle, 1070-1154 , Oxford UP 1970
Seth Lerer, Inventing English: A Portable History of the English Language , Columbia UP 2007
James H. Ramsay, Fundațiile Angliei sau, Doisprezece secole de istorie britanică (BC 55-AD 1154) , Swan Sonnenschein & Co. 1898
AW Ward, AR Waller, WP Trent, J. Erskine, SP Sherman, C. Van Doren (ed.), The Cambridge History of English and American Literature: An Encyclopedia in Eighteen Volumes , Cambridge University 1907 - 21 Bartleby.com .