Congregația Cluniac

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mănăstirea Cluny

Congregația Cluniac (sau Cluny ) este una dintre numeroasele congregații care apar din Ordinul Sfântului Benedict , a cărui conducere este inspirată de cea benedictină . Cei religioși care aparțin numelui lor amână inițialele OSB Clun.

Istorie

Congregația Cluniac a fost înființată la 2 septembrie 909, când William I , ducele de Aquitania, a donat „vila” lui Cluny lui Bernone , starețul din Baume , pentru a întemeia o mănăstire de doisprezece călugări sub conducerea Sfântului Benedict .

Abatele Bernone a stabilit această regulă în mănăstire conform reformei lui Benedetto d'Aniane . Cu toate acestea, sub egumenul Oddone a fost adoptată așa-numita regulă „Cluniac” de alte mănăstiri, care au format o rețea de priorități autonome în jurul mănăstirii de Cluny și, în același timp, ascultătoare de guvernul comun al egumenului de Cluny .

Principiul ierarhic s-a slăbit puțin spre 1075, când Cluny a acceptat în ordinea mănăstirilor, pentru a-și îndeplini rolul în vechiul sistem al monahismului benedictin și pentru a nu fi nevoit să renunțe la integrarea unui număr de structuri gata făcute, precum Vézelay. , să treacă în ordinul lui Cluny pentru a beneficia de scutire, dar dorind să nu cadă la rangul de simple priorități.

Extinderea a avansat sub egumenii Bernone (decedat în 927), Odo (decedat în 942), Maiolo (decedat în 994), Odilone (decedat în 1048), Hugh de Semur (decedat în 1109), Pontius de Melgueill (demisionat în 1122 ) și Petru Venerabilul (mort în 1157).

În secolul al XII-lea , ceea ce se numește ordinul cluniac a avut aproximativ două mii de priorități, inclusiv unele care se numărau printre principalele structuri ecleziastice ale vremii: La Charité-sur-Loire , Souvigny , Saint-Martin-des-Champs lângă Paris . Dacă majoritatea mănăstirilor au devenit simple priorități prin integrarea în ordin, un număr mic a intrat în ele păstrând rangul de abație, dar acceptând disciplina comună și autoritatea superioară a starețului de Cluny.

Supus direct Sfântului Scaun, Cluny a fost în secolul al XI-lea instrumentul eficient al succesului instituțiilor de pace și al reformei gregoriene . Mulți papi și legați papali părăsesc Cluny. Rețeaua Cluniac răspândește principiile reformei împotriva viciilor pe care Biserica le suferă din legăturile feudale cu lumea laică: simonia , Nicolaismul . Acuzat la rândul său de o îmbogățire exagerată și o putere temporală excesivă, ordinul lui Cluny își pierde influența spirituală la naștere, la sfârșitul secolului al XI-lea și începutul celui de-al XII - lea , a unor noi ordine inspirate de un ideal de sărăcie și austeritate. : ordinul cistercian , premonstratenii , ordinul cartoșian .

Prin urmare, este în deplină opoziție cu ceea ce va fi idealul cistercian , pentru care Bernard de Clairvaux va argumenta amarnic cu Petru Venerabilul , că Cluny devine unul dintre principalele centre ale vieții intelectuale și artistice din Occident.

Odon pune istoria sfântă în versuri și elaborează o morală practică. Predicile lui Odilo vor rămâne mult timp modele de elocvență elegantă și concisă. Abo-ul lui Fleury definește echilibrul puterii politice. Petru Venerabilul traduce Coranul în latină pentru a-l infirma mai bine și, prin urmare, împinge să recurgă mai frecvent la traduceri din arabă. Cluny produce teologi, moraliști, apologiți, poeți și istorici.

Arhitectura este o altă declarație a puterii și influenței lui Cluny. Arhitectura cluniacă a continuat modelul benedictin punând bazele celui cistercian , ajutând la răspândirea modelului arhitectural al abației , adică un complex de structuri al căror biserică este cea principală, toate rotind în jurul unui mănăstire pătrat sau „T”. ca în cazul lui Cluny. Plantele caracteristice arhitecturii cluniaciene au fost așa-numitele "capele" și "capelele radiale". [1]

Pentru o biserică contemporană cu fundația care a succedat abației Bernone, apoi cea a stareților Aimaro și Maiolo numită Saint-Pierre-le-Vieux, din care planta caracteristică, cu corul său pourvu de collatéraux , este reprodusă mai mult sau mai puțin în tot un grup de biserici monahale. Acesta este urmat de abația starețului Ugo, al cărei cor a fost sfințit în 1095. Cluny servește drept model, luând în considerare și trei timpuri diferite de construcție, dintre care al treilea și ultimul datează din 1100. Găsim planul Saint-Pierre - le-Vieux în Burgundia , Germania , Elveția . În Italia există exemple valabile bine conservate, cum ar fi biserica lombardă San Salvatore din Capo di Ponte in Val Camonica și Mănăstirea San Pietro in Lamosa din Provaglio d'Iseo (BS).

Viata de zi cu zi

Călugării cluniacieni, urmând Regula Sfântului Benedict , li s-a cerut să-și împartă ziua între rugăciune și muncă; totuși fondatorul ordinului cluniac a considerat rugăciunea cu o mai mare importanță: călugării s-au rugat atât ziua, cât și noaptea; lucrarea consta în schimb în transcrierea textelor antice (sacre sau profane), trecând lucrarea manuală în fundal.

Cu excepția rugăciunilor și a cântărilor, călugării din Cluny au fost păstrați în tăcere totală (până la punctul în care pentru mesajele indispensabile au comunicat prin gesturi).

Prerogativa călugărilor cluniac era caritatea creștină : aceștia primeau și împrospătau pelerinii și clericii călători, îi ajutau pe săraci, vizitau bolnavii acasă; au găzduit pe cei nevoiași în casa săracilor , dându-le pâine, vin, carne și haine.

În ceea ce privește educația, călugării Cluniac au întâmpinat și instruit copiii și tinerii (ai căror părinți aspirau să-i facă călugări, astfel încât să asigure harul divin), dar această utilizare a încetat în jurul secolului al XII-lea , când călugării au refuzat să crească copii incapabili să alege.

Din punct de vedere al alimentației, călugării din Cluny au urmat probabil aceeași dietă frugală ca și Sfântul Benedict (care, așa cum este reprezentat într-un portret al său cu sora sa Scholastica , consta adesea din pâine, pește și vin ușor). [2]

Congregația din alte surse

Romanul Numele trandafirului de Umberto Eco are loc într-o mănăstire din Ordinul Cluniac inventată de autor.

Notă

  1. ^ Muzele , De Agostini, Novara, 1965, Vol. III, p. 340
  2. ^ Silvio Paolucci și Giuseppina Signorini, The Hour of History 1 , RED EDITION, p. 191.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 121 893 974 · ISNI (EN) 0000 0001 1945 1272 · LCCN (EN) n79116003 · GND (DE) 812600-8 · BNF (FR) cb11873534j (dată) · WorldCat Identities (EN) lccn-n79116003
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările din Wikipedia care se ocupă cu catolicismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Congregation_cluniacense&oldid=120554814 ”