Reforma benedictină engleză

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Portretul lui Edgardo al Angliei .

Reforma benedictină engleză sau Reforma monahală a fost o mișcare religioasă și intelectuală care a avut loc în Regatul Angliei în perioada anglo-saxonă târzie. La mijlocul secolului al X-lea, aproape toate mănăstirile erau conduse de clerici laici , adesea căsătoriți. Reformatorii au încercat să-l înlocuiască cu călugări contemplativi celibatari, urmând Regula Sfântului Benedict . Mișcarea a fost inspirată de reformele monahale europene, iar personajele principale au fost Dunstan , arhiepiscop de Canterbury , Æthelwold , episcop de Winchester și Oswald , arhiepiscop de York .

În Anglia, între secolele al VII-lea și al VIII-lea majoritatea mănăstirilor erau benedictine, dar în secolul al IX-lea monahismul și învățătura au scăzut considerabil. Alfred cel Mare (871-899) a deplâns acest declin și a început o lucrare pentru a încerca să inverseze această tendință. Curtea din Athelstano (924-939), primul rege al întregii Anglii, a fost cosmopolită și viitori reformatori, precum Dunstan și Æthelwold, au aflat de la liderii continentali despre monahismul benedictin. Mișcarea engleză a devenit dominantă sub regele Edgaro (959-975), care a susținut expulzarea clerului laic de la mănăstiri și capitolele catedralei cu înlocuirea cu călugări. Reformatorii au avut relații strânse cu coroana, căutând pe prima să-și promoveze interesele și garantând sprijinul acesteia din urmă. Mișcarea s-a limitat la sudul Regatului și Midland , deoarece coroana nu era suficient de puternică în regiunile nordice pentru a putea confisca bunurile claselor dominante locale și a crea mănăstiri benedictine. La sfârșitul secolului al X-lea, odată cu moartea membrilor săi, mișcarea a scăzut în intensitate.

Atelierele de artă fondate de Æthelwold au atins un nivel artistic ridicat în manuscrise iluminate , sculptură, prelucrarea aurului și argintului, atât de mult încât au avut influență atât în ​​Anglia, cât și pe continent. În mănăstiri, învățarea a atins niveluri ridicate, producția competentă în latină de proză și poezie în stil hermeneutic a înflorit pe tot parcursul secolului al X-lea. Școala sa din Winchester a jucat un rol important în crearea limbii saxone occidentale, iar elevul său Aelfric, gramaticul, a fost cel mai important scriitor al său.

fundal

Autorul Regulii benedictine , principalul cod monahal utilizat în Europa în Evul Mediu , a fost San Benedetto da Norcia (c. 480-550). Conform acestei reguli, viața călugărilor trebuia să fie dedicată în principal rugăciunii, împreună cu citirea textelor sacre și lucrarea manuală. Ei duceau o viață în comun și erau obligați să asculte complet de starețul lor. Aspirația lui Benedict era să creeze un sistem stabil caracterizat prin moderație și prudență. [1]

În Anglia , secolul al VII-lea a cunoscut dezvoltarea unei puternice mișcări monahale puternic influențate de ideile Sfântului Benedict, atât de mult încât la sfârșitul secolului al VII-lea cărturarul englez Aldelmo din Malmesbury a presupus că, de regulă, toate mănăstirile urmează Regula benedictină. [2] Cu toate acestea, din 800 de grupuri, doar câteva s-ar putea spune că aderă la comportamente virtuoase din punct de vedere spiritual și intelectual, astfel încât în ​​secolul al IX-lea a existat o scădere accentuată a studiilor și monahismului. [3] Presiunile politice și financiare, parțial datorate atacurilor vikingilor , au dus la o preferință tot mai mare pentru clerul laic , precum și pentru călugării contemplativi, ca stareți ai mănăstirilor. [4] În același timp a existat un transfer progresiv al proprietății de la catedrale spre coroană, fenomen care s-a accelerat după 850. Potrivit istoricului John Blair:

„Într-o măsură semnificativă, administrația regală a atins stabilitatea teritorială prin scutirea puterii asupra catedralelor. Ei bine, polemiciștii de la sfârșitul secolului al X-lea au dat vina pe regele Wessex și pe baronii săi pentru acest lucru, chiar mai mult decât vikingii, pentru prădarea proprietăților Bisericii. Cicatricile raidurilor vikingilor se vindecaseră acum, dar secularizarea catedralelor a continuat constant. [5] "

La sfârșitul secolului al IX-lea, Alfred cel Mare a început să reînvie studiul și monahismul, inițiativă realizată și de nepotul său, regele Atelstano al Angliei (924-939). Conducătorii anteriori lui Edgardo (959-975) nu au urmat această cale, dar a fost adoptată de Atelstano și curtea sa, care au susținut că singura viață religioasă valabilă a fost monahismul benedictin. Când, în 944, Gerard de Brogne a reformat mănăstirea San Bertino din Saint-Omer , călugării disidenți au găsit un refugiu în Anglia sub regele Edmund I al Angliei (939-946). [6] Înainte de reforma secolului al X-lea, liniile dintre clerul secular și călugări erau uneori estompate. Au existat cazuri de comunități de călugări dedicate îngrijirii pastorale și ale clerului aparținând unor institute laice care trăiau conform regulilor monahale. [7]

Tu incepi

Pe continent, mișcarea de reformă benedictină a început odată cu înființarea Abației de la Cluny din Burgundia , între 909 și 910 [8], însă influența sa, decisiv inovatoare pentru obiceiurile sale, a fost limitată în mare parte la Burgundia. Anglia a avut legături mai strânse cu mai conservatoare Abație Fleury din Loara , înzestrată cu un mare prestigiu ca custode al trupului Sfântului Benedict. Promotorii mișcării engleze au fost, de asemenea, influențați de reformele promulgate de Sfântul Împărat Roman , Carolingianul Ludovic cel Cuvios la Sinodele de la Aachen din anii 810 și în special de promulgarea unor reguli monastice uniforme sub autoritatea coroanei. [9] Contactele religioase și diplomatice modeste dintre Anglia și continent, ținute sub Alfredo și fiul său Edward cel Bătrân (899-924), s-au intensificat în timpul domniei lui Atelstano ducând la începutul renașterii monahale. [10] Patru dintre surorile vitrege ale lui Atelstano au mers la mirese la conducătorii europeni, ducând la stabilirea unor contacte mai strânse între curțile engleze și cele continentale decât înainte. Multe manuscrise au fost importate, influențând arta engleză, studiind și educând biserica engleză despre mișcarea de reformă continentală benedictină. [11]

Rămășițe ale corului mănăstirii Glastonbury .

Figurile proeminente ale reformei benedictine engleze au fost Dunstan , arhiepiscop de Canterbury (959–988), Æthelwold , episcop de Winchester (963–984) și Oswald , arhiepiscop de York (971–992). [12] La începutul anilor 940, Dunstan a fost numit stareț al Glastonbury , unde i s-a alăturat Æthelwold. Au petrecut o mare parte din deceniul următor studiind textele benedictine, iar Glastonbury a devenit primul centru pentru răspândirea reformei monahale. Aceasta a fost perioada în care Regula Sfântului Benedict a fost tradusă în engleza veche , probabil datorită lui Æthelwold, și a fost singura traducere care a supraviețuit în proză medievală timpurie a regulii într-o limbă populară europeană. Aproximativ 954, Æthelwold a vrut să meargă el însuși pentru a studia reformele, dar regele Edred al Angliei (946-955) i-a refuzat permisiunea și l-a numit stareț de Abingdon , care a devenit al doilea centru benedictin englez. [13] Dunstan a fost ulterior exilat de regele Angliei Edwing (955-959) între 956 și 958, petrecând acest timp observând practicile benedictinilor din Abația Sf. Petru din Gent . [14] Pe de altă parte, Æthelwold pare să fi fost în relații bune cu Eadwig și aceasta constituie un prim indiciu că reformatorii nu erau uniți politic. [15] Oswald a fost nepot al Odei de Canterbury , arhiepiscop de Canterbury din 941 până la 958, un reformator care l-a introdus în Fleury, unde a fost hirotonit și a petrecut o mare parte din anii 950. [12]

Reforma și coroana

Rosamond McKitterick observă că „zelul pentru reforma monahală a fost, fără îndoială, o legătură comună cu întreaga Europă”. [16] Pe de altă parte, relațiile dintre mănăstiri și patronii acestora variau. Acolo unde conducătorii erau slabi, ca și în Burgundia, cluniacii au trebuit să se bazeze pe protecția papalității, în timp ce în alte locuri, cum ar fi în Flandra, mănăstirile se bucurau de legături strânse cu conducătorii locali. Situația din Anglia a fost caracterizată de o strânsă dependență de familia regală și de o influență foarte mică din partea puterii papale. [17] Ascensiunea la putere, în 959, a lui Edgardo, primul rege care a susținut cu tărie reforma, a presupus sprijinul curților pentru impunerea unor reguli benedictine asupra mai multor vechi catedrale. Aproape oricare dintre confraternitățile reformate nu au fost noi fundații, dar în Witshire și Hampshire au fost înființate câteva mănăstiri noi, cu legături puternice cu regele însuși. [18]

În 963, Edgardo l-a numit pe Æthelwold ca episcop de Winchester și, datorită sprijinului regelui și papei, noul episcop a expulzat rapid clerul secular din vechile și noile mănăstiri ale orașului și le-a înlocuit cu călugări. Clerul secular și susținătorii săi erau oameni locali și, în consecință, regele a trebuit să recurgă la forță pentru a le confisca averea și beneficiile. [19] În 975, în Wessex existau aproximativ 30 de mănăstiri masculine și 7 sau 8 mănăstiri reformate, totuși aceste congregații reformate reprezentau probabil doar aproximativ 10% din casele religioase. [20] Cu toate acestea, cele mai bogate mănăstiri reformate erau mult mai bogate decât catedralele seculare obișnuite și, la sfârșitul secolului al XI-lea, Cartea Domesday a arătat că unele dintre ele dețineau aproape la fel de mult terenuri ca și cei mai bogați proprietari seculari, [20] totuși bogați și importanți mănăstirile nu au fost reformate, precum Chester-le-Street și Bury St Edmunds Abbey, au înflorit în acești ani. Propaganda reformatorilor, în special a celor aparținând grupului lui Æthelwold, a susținut că biserica a fost transformată în timpul domniei lui Edgardo, dar această concepție nu este perfect de acord cu unele observații ale istoricilor. [21]

Edgardo era îngrijorat de posibilele interpretări diferite ale Regulei benedictine care ar putea apărea în diferitele mănăstiri ale regatului său, în timp ce ambiția sa era să impună reguli uniforme care să fie urmate de toți. Prin urmare, a fost stabilit un regulament în documentul fundamental al reformei engleze, Regularis Concordia , adoptat de Consiliul de la Winchester în jurul anului 970. [22] Concordia a fost elaborată de Æthelwold, care solicitase opinia abațiilor din Gent și Fleury. [23] Unul dintre principalele obiective ale documentului a fost regularizarea formei serviciilor religioase, unde Æthelwold a căutat să sintetizeze ceea ce el considera cea mai bună practică continentală și engleză. [24]

Pe continent existau diferite interpretări ale regulii benedictine, dar în Anglia realizarea unei practici uniforme era o chestiune de principiu politic. Concordia a afirmat că regele Edgar „a îndemnat pe toată lumea să fie o singură minte în ceea ce privește viața monahală ... și astfel, cu mintea ferm ancorată pe ordonanțele Regulii, pentru a evita orice disidență”. [25]

Nobilimea și reforma

Nobilii au făcut mari donații mănăstirilor reformate din motive religioase, crezând că pot astfel să-și ispășească păcatele și, prin urmare, să-și salveze sufletele, grație rugăciunilor călugărilor. În unele cazuri, astfel de donații aveau drept contrapartidă dreptul de a fi înmormântat într-o mănăstire. Unii aristocrați au fondat noi mănăstiri; de exemplu, Æthelwine, Ealdorman din Anglia de Est în 969 a fondat Abația din Ramsey căreia i-a conferit multe daruri și i-a transferat moaștele a doi prinți martiri. Donațiile au servit atât pentru creșterea prestigiului donatorului, cât și a beneficiarului, ca atunci când Byrhtnoth , Ealdorman din Essex, ulterior erou al bătăliei de la Maldon , a donat Catedralei Ely „treizeci de manco de aur, douăzeci de lire de argint, două cruci de aur, două draperii de dantelă care conțin creații prețioase în aur și pietre prețioase și două mănuși fin lucrate ". [26] La moartea sa, văduva a adăugat o unitate de perete mare, lucrată cu imagini ale victoriilor sale, aparent atârnate anterior în locuința lor și un guler de aur. [27]

Notă

  1. ^ Fermier, 2011 , pp. 42 .
  2. ^ Stenton, 1971 , pp. 157–59 .
  3. ^ Blair, 2005 , pp. 128-34 .
  4. ^ Barrow, 2009 , pp. 143.
  5. ^ Blair, 2005 , pp. 323-26 .
  6. ^ Fermier, 1975 , p. 11 ; Wormald, 2004 ; Blair, 2005 , pp. 347-48 .
  7. ^ Stephenson, 2009 , pp. 105-06 .
  8. ^ Wormald, 1988 , pp. 14, 19 .
  9. ^ Cubitt, 1997 , pp. 78-80 ; Gretsch, 2003 ; pp. 114-15, 145–46 .
  10. ^ Cubitt, 1997 , p. 78 ; Yorke, 1988 , p. 2 .
  11. ^ Keynes, 1984 , pp. 12-13 .
  12. ^ a b Blair, 2005 , p. 350 .
  13. ^ Blair, 2005 , pp. 348, 350 ; Yorke, 1988 , p. 2 ; Gretsch, 2014 , p. 64.
  14. ^ Lapidge, 2004 .
  15. ^ Yorke , 1988b .
  16. ^ McKitterick, 1999 , p. 130 .
  17. ^ Fermier, 1975 , p. 12 ; Barrow, 2008b , p. 359 .
  18. ^ Blair, 2005 , pp. 350-51 .
  19. ^ Gransden, 1992 , pp. 41–42 ; Lapidge, 2014 .
  20. ^ a b Molyneaux, 2015 , p. 175 .
  21. ^ Blair, 2005 , pp. 351-52 .
  22. ^ Barrow, 2008a , pp. 211-23 ; Barrow, 2008a , pp. 211-12 .
  23. ^ Lapidge, 1988 , p. 98 .
  24. ^ Yorke, 1988a , p. 7 .
  25. ^ Wormald, 1988 , pp. 30–32 ; Lapidge, 1988 , p. 99 ; Nightingale, 1996 , p. 44 .
  26. ^ Pope, 1994 , pp. 165–73 .
  27. ^ Dodwell, 1982 , pp. 134–36 .

Bibliografie

  • Mariano Dell'Omo, Istoria monahismului occidental din Evul Mediu până în epoca contemporană. Carisma Sfântului Benedict între secolele VI și XX , Cartea Jaca, Milano 2011. ISBN 978-88-16-30493-2 .
  • (EN) Julia Barrow, Idei și aplicații ale reformei, în Thomas. FX Noble și Julia MH Smith (eds), Early Medieval Christianities c. 600 - c. 1100 , The Cambridge History of Chritianity, vol. 3, New York, NY, Cambridge University Press, 2008b, pp. 345–62, ISBN 978-1-107-42364-0 .
  • (EN) Julia Barrow, Ideologia secolului al X-lea „Reforma” în engleză benedictină , în Patricia Skinner (ed.), Provocarea limitelor istoriei medievale: moștenirea lui Timothy Reuter , Turnhout, Belgia, Brepols, 2009, pp. 141–54, ISBN 978-2-503-52359-0 .
  • ( EN ) John Blair, The Church in Anglo-Saxon Society , Oxford, Marea Britanie, Oxford University Press, 2005, ISBN 978-0-19-921117-3 .
  • Richard Abels, Alfred cel Mare: Război, Regat și cultură în Anglia anglo-saxonă , Harlow, Marea Britanie, Pearson Education Limited, 1998, ISBN 978-0-582-04047-2 .
  • Richard Abels, Byrhtnoth [Brihtnoth] (d. 991) , în Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, 2004, DOI : 10.1093 / ref: odnb / 3429 . Adus la 1 martie 2015 .
  • Janet Backhouse, Literature, Learning and Documentary Sources , în Janet Backhouse, DH Turner și Leslie Webster (ed.), The Golden Age of Anglo-Saxon Art, 966-1066 , Londra, Marea Britanie, British Museum Publications Ltd, 1984a, pp. 143–69, ISBN 0-7141-0532-5 .
  • Janet Backhouse, After the Conquest , în Janet Backhouse, DH Turner și Leslie Webster (eds), The Golden Age of Anglo-Saxon Art, 966–1066 , Londra, Marea Britanie, British Museum Publications Ltd, 1984b, pp. 194-208, ISBN 0-7141-0532-5 .
  • Nicholas Brooks, Catherine Cubitt și Donald Scragg (editor), St. Oswald of Worcester: Life and Reform ' , Woodbridge, Marea Britanie, The Boydell Press, pp. 211–23, ISBN 978-1-84383-928-6 .
  • Nicholas Brooks, The Early History of the Church of Canterbury , Leicester, Marea Britanie, Leicester University Press, 1984, ISBN 0-7185-1182-4 .
  • Nicholas Brooks, The Career of St Dunstan , în Nigel Ramsay, Margaret Sparks și Tim Tatton-Brown (ed.), St Dunstan: His Life, Times, and Cult , Woodbridge, Marea Britanie, Boydell Press, 1992, pp. 1–23, ISBN 978-0-85115-301-8 .
  • Catherine Cubitt, Reforma benedictină din secolul al X-lea în Anglia , în Europa medievală timpurie , vol. 6, nr. 1, 1997, pp. 77–94, DOI : 10.1111 / 1468-0254.00004 , ISSN 0963-9462 ( WC ACNP ) .
  • Catherine Cubitt, The Institutional Church , în Pauline Stafford (ed.), A Companion to the Early Middle Age: Britain and Ireland c.500- c.1100 , Chichester, UK, Wiley-Blackwell, 2009, pp. 376-94, ISBN 978-1-118-42513-8 .
  • CR Dodwell, Anglo-Saxon Art, A New Perspective , SUA, Cornell, 1985, Manchester, Marea Britanie, Manchester University Press, 1982, ISBN 0-7190-0926-X .
  • David Dumville , Wessex și Anglia de la Alfred la Edgar , Woodbridge, Marea Britanie, The Boydell Press, 1992, ISBN 0-85115-308-9 .
  • David Hugh Farmer,The Progress of the Monastic Revival , în David Parsons (ed.), Tenth-Century Studies: Essays in Commemoration of the Millennium of the Council of Winchester and the Regularis Concordia , Chichester, Marea Britanie, Phillimore, 1975, pp. 10 -19, ISBN 0-85033-179-X .
  • David Hugh Farmer, The Oxford Dictionary of Saints , al 5-lea revizuit, Oxford, Marea Britanie, Oxford University Press, 2011, ISBN 978-0-19-959660-7 .
  • Richard Gem, Anglo-Saxon Architecture of the 10th and 11 Securies , în Janet Backhouse, DH Turner și Leslie Webster (ed.), The Golden Age of Anglo-Saxon Art, 966-1066 , Londra, Marea Britanie, British Museum Publications Ltd, 1984, pp. 139–42, ISBN 0-7141-0532-5 .
  • Helmut Gneuss , The Origin of Standard Old English and Æthelwold's School at Winchester , in Anglo-Saxon England , vol. 1, Cambridge, Marea Britanie, Cambridge University Press, 1972, pp. 63-83, ISSN 0263-6751 ( WC ACNP ) .
  • Malcolm Godden, Ælfric of Eynsham , în Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, 2004, DOI : 10.1093 / ref: odnb / 187 . Adus la 20 iunie 2016 .
  • Antonia Gransden , Legends, Traditions and History in Medieval England , Londra, Marea Britanie, The Hambledon Press, 1992, ISBN 1-85285-016-7 .
  • Mechtild Gretsch, Fundamentele intelectuale ale reformei benedictine engleze , Cambridge, Marea Britanie, Cambridge University Press, 1999, ISBN 978-0-521-03052-6 .
  • Mechtild Gretsch, Cambridge, Corpus Christi College 57: Un martor la etapele timpurii ale reformei benedictine din Anglia? , în Anglia anglo-saxonă , vol. 32, 2003, pp. 111-46, ISSN 0263-6751 ( WC ACNP ) .
  • Mechtild Gretsch, Benedictine Rule, OE , în Michael Lapidge, John Blair, Simon Keynes și Donald Scragg (eds), The Wiley Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England , 2nd, Chichester, UK, Wiley Blackwell, 2014, pp. 64-65, ISBN 978-0-631-22492-1 .
  • Walter Hofstetter, Winchester and the Standardization of Old English Vocabulary , în Anglia anglo-saxonă , vol. 17, Cambridge, Marea Britanie, Cambridge University Press, 1988, pp. 139–61, ISSN 0263-6751 ( WC ACNP ) .
  • Charles Insley , Southumbria , în Pauline Stafford (ed.), A Companion to the Early Middle Age: Britain and Ireland c.500- c.1100 , Chichester, UK, Wiley-Blackwell, 2009, pp. 322–40, ISBN 978-1-118-42513-8 .
  • Susan Irvine, Beginnings and Transitions: Old English , în Lynda Mugglestone (ed.), The Oxford History of English , Oxford, Marea Britanie, Oxford University Press, 2006, pp. 32-60, ISBN 978-0-19-954439-4 .
  • Eric John, The Age of Edgar , în James Campbell (ed.), The Anglo-Saxons , Harmondsworth, UK, Penguin Books, 1982, pp. 160–91, ISBN 0-14-014395-5 .
  • Catherine E. Karkov, The Art of Anglo-Saxon England , Woodbridge, Marea Britanie, The Boydell Press, 2011, ISBN 978-1-84383-628-5 .
  • Simon Keynes, Introducere , în Janet Backhouse, DH Turner și Leslie Webster (eds), The Golden Age of Anglo-Saxon Art, 966-1066 , Londra, Marea Britanie, British Museum Publications Ltd, 1984, pp. 11-16, ISBN 0-7141-0532-5 .
  • Simon Keynes, Edgar Rex Admirabilis , în Donald Scragg (ed.), Edgar, King of the English 959–975 , Woodbridge, Marea Britanie, The Boydell Press, 2008, pp. 3-59, ISBN 978-1-84383-928-6 .
  • Michael Lapidge, Æthelwold ca învățat și profesor , în Barbara Yorke (ed.), Æthelwold: His Career and Influence , Woodbridge, Marea Britanie, The Boydell Press, 1988, pp. 89–117, ISBN 978-0-85115-705-4 .
  • Michael Lapidge , B. și Vita S. Dunstani , în Nigel Ramsay, Margaret Sparks și Tim Tatton-Brown (eds), St Dunstan: His Life, Times, and Cult , Woodbridge, Marea Britanie, Boydell Press, 1992, pp. 247–59, ISBN 978-0-85115-301-8 .
  • Michael Lapidge, Dunstan [St Dunstan] (d. 988), Arhiepiscop de Canterbury , în Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, 2004, DOI : 10.1093 / ref: odnb / 8288 . Adus la 25 decembrie 2015 .
  • Michael Lapidge, Monasticism , în Michael Lapidge, John Blair, Simon Keynes și Donald Scragg (eds), The Wiley Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England , 2nd, Chichester, UK, Wiley Blackwell, 2014, pp. 327–29, ISBN 978-0-631-22492-1 .
  • Claudio Leonardi, Viața intelectuală , în Timothy Reuter (eds), The New Cambridge Medieval History , III, Cambridge, Marea Britanie, Cambridge University Press, 1999, pp. 186-211, ISBN 0-521-36447-7 .
  • Rosamond McKitterick , The Church , în Timothy Reuter (eds), The New Cambridge Medieval History , III, Cambridge, Marea Britanie, Cambridge University Press, 1999, pp. 130–62, ISBN 0-521-36447-7 .
  • George Molyneaux, Formarea regatului englez în secolul al X-lea , Oxford, Marea Britanie, Oxford University Press, 2015, ISBN 978-0-19-871791-1 .
  • Marco Mostert, Relații între Fleury și Anglia , în David Rollason, Conrad Leyser și Hannah Williams (ed.), Anglia și continentul în secolul al X-lea , Turnhout, Belgia, Brepols, 2010, pp. 185–208, ISBN 978-2-503-53208-0 .
  • John Nightingale, Oswald, Fleury and Continental Reform , în Nicholas Brooks și Catherine Cubitt (eds), St. Oswald of Worcester: Life and Influence , Londra, Marea Britanie, Leicester University Press, 1996, pp. 23–45, ISBN 978-0-567-34031-3 .
  • Alejandro Planchart, Repertoriul tropelor la Winchester , vol. 1, Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 1977, ISBN 978-0-691-09121-1 .
  • Janet M. Pope, călugări și nobili în reforma monahală anglo-saxonă , în Christopher Harper-Brill (ed.), Anglo-Norman Studies: Proceedings of the Battle Conference , XVII, Woodbridge, Marea Britanie, The Boydell Press, 1994, pp. . 165-80, ISBN 0-85115-606-1 .
  • David Pratt, The Political Thought of King Alfred the Great , Cambridge, Marea Britanie, Cambridge University Press, 2007, ISBN 978-0-521-12644-1 .
  • Andrew Prescott, The Text of the Benedictional of St Æthelwold , în Barbara Yorke (ed.), Bishop Æthelwold: His Career and Influence , Woodbridge, Marea Britanie, The Boydell Press, 1988, pp. 119–47, ISBN 978-0-85115-705-4 .
  • Nicola Robertson, Dunstan și Reforma monahală: fapt din secolul al X-lea sau ficțiunea din secolul al XII-lea? , în Anglo-Norman Studies , Woodbridge, Marea Britanie, presa Boydell, 2005, pp. 153–67, ISBN 1-84383-217-8 .
  • Martin J. Ryan, Conquest, Reform and the Making of England , în Nicholas J. Higham și Martin J. Ryan (eds), The Anglo-Saxon World , New Haven, Connecticut, Yale University Press, 2013, pp. 284-322, ISBN 978-0-300-12534-4 .
  • Mercedes Salvador-Bello, The Edgar Panegyrics in Anglo-Saxon-Chronicle , în Donald Scragg (ed.), Edgar, King of the English 959–975 , Woodbridge, Marea Britanie, The Boydell Press, 2008, pp. 252-72, ISBN 978-1-84383-928-6 .
  • Pauline Stafford , Unificare și cucerire: o istorie politică și socială a Angliei în secolele X și XI , Londra, Marea Britanie, Edward Arnold, 1989, ISBN 0-7131-6532-4 .
  • Frank Stenton , Anglia anglo-saxonă , 3, Oxford, Marea Britanie, Oxford University Press, 1971, ISBN 978-0-19-280139-5 .
  • Rebecca Stephenson, Scapegoating the Secular Clergy: the Hermeneutic Style as a Form of Monastic Self-Definition , în Anglia anglo-saxonă , vol. 38, Cambridge, Marea Britanie, Cambridge University Press, decembrie 2009, pp. 101-35, ISSN 0263-6751 ( WC ACNP ) .
  • Alan Thacker, Cultele la Canterbury: relicve și reformă sub Dunstan și succesorii săi , în Nigel Ramsay, Margaret Sparks și Tim Tatton-Brown (ed.), St Dunstan: His Life, Times, and Cult , Woodbridge, Marea Britanie, Boydell Press, 1992, pp. 221-45, ISBN 978-0-85115-301-8 .
  • Alan Thacker, Saint-Making and Relic Collecting by Oswald and his Communities , în Nicholas Brooks și Catherine Cubitt (eds), St. Oswald of Worcester: Life and Influence , Londra, Marea Britanie, Leicester University Press, 1996, pp. 244-68, ISBN 978-0-567-34031-3 .
  • Francesca Tinti, Reforma benedictină și îngrijirea pastorală în Anglia anglo-saxonă târzie , în Europa medievală timpurie , vol. 23, n. 2, Wiley Blackwell, mai 2015, pp. 229–51, DOI : 10.1111 / emed.12098 , ISSN 0963-9462 ( WC ACNP ) .
  • DH Turner, Iluminated Manuscripts , în Janet Backhouse, DH Turner și Leslie Webster (eds), The Golden Age of Anglo-Saxon Art, 966–1066 , Londra, Marea Britanie, British Museum Publications Ltd, 1984, pp. 46-87, ISBN 0-7141-0532-5 .
  • Leslie Webster, Metalwork and Sculpture , în Janet Backhouse, DH Turner și Leslie Webster (eds), The Golden Age of Anglo-Saxon Art, 966–1066 , Londra, Marea Britanie, British Museum Publications Ltd, 1984, pp. 88–138, ISBN 0-7141-0532-5 .
  • Leslie Webster, Anglo-Saxon Art , Londra, Marea Britanie, British Museum Press, 2012, ISBN 978-0-7141-2809-2 .
  • Ann Williams, Princeps Merciorum Gentis : the Family, Career and Connections of Ælfhere, Ealdorman of Mercia, 956-83 , in Anglo-Saxon England , Cambridge, UK, Cambridge University Press, 1982, pp. 143-72, ISBN 0-521-24177-4 .
  • David M. Wilson, Anglo-Saxon Art: From the Seventh Century To the Norman Conquest , Woodstock, NY, Thames and Hudson (ed. SUA. Overlook Press), 1984, ISBN 978-0-87951-976-6 .
  • DIN Woodman, „Æthelstan A” și retorica regulii , în Anglia anglo-saxonă , vol. 42, Cambridge, Marea Britanie, Cambridge University Press, decembrie 2013, pp. 217–48, ISSN 0263-6751 ( WC ACNP ) .
  • Patrick Wormald, Æthelwold și omologii săi continentali: contact, comparație, contrast , în Barbara Yorke (ed.), Bishop Æthelwold: His Career and Influence , Woodbridge, Marea Britanie, The Boydell Press, 1988, pp. 13-42, ISBN 978-0-85115-705-4 .
  • Patrick Wormald, Alfred [Ælfred] (848 / 9–899), rege al saxonilor de vest și al anglo-saxonilor , în Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, 2004, DOI : 10.1093 / ref: odnb / 183 . Adus pe 21 februarie 2016 .
  • Barbara Yorke, Introducere , în Barbara Yorke (ed.), Bishop Æthelwold: His Career and Influence , Woodbridge, Marea Britanie, The Boydell Press, 1988a, pp. 1-12, ISBN 978-0-85115-705-4 .
  • Barbara Yorke, Æthelwold and the Politics of the X Century , în Barbara Yorke (ed.), Bishop Æthelwold: His Career and Influence , Woodbridge, Marea Britanie, The Boydell Press, 1988b, pp. 65-88, ISBN 978-0-85115-705-4 .
  • Barbara Yorke, The Women in Edgar's Life , in Donald Scragg (a cura di), Edgar, King of the English 959–975 , Woodbridge, UK, The Boydell Press, 2008, pp. 143–57, ISBN 978-1-84383-928-6 .

Voci correlate

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Riforma_benedettina_inglese&oldid=122373850 "