Aelfric gramaticul

Această intrare sau secțiune despre subiectul scriitorilor britanici nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Ælfric numit gramatic (aproximativ 955 ^[1] - aproximativ 1010 ^[2] ) a fost un stareț , scriitor și gramatician anglo-saxon .

Este cunoscut și sub numele de Ælfric din Eynsham , Ælfric din Cerne și Ælfric „scriitor de omilii”. Lucrările sale, scrise în engleza veche , sunt documente fundamentale ale prozei în limba populară anglo-saxonă și constau din hagiografii , omilii , comentarii biblice și alte genuri.

Biografie și lucrări

Turnul Babel , dintr-un manuscris ilustrat din secolul al XI-lea care conține o traducere arhaică în engleză a hexateucului. Ælfric s-a ocupat de introducerea în Geneza , precum și de traducerea unor părți ale acesteia. Un alt exemplar al textului, fără ilustrații somptuoase, dar cu o traducere a Cartii Judecătorilor, se află în Biblioteca Bodleian din Oxford .

Aelfric a fost educat în benedictină Old Minster din Winchester , sub conducerea Æthelwold Winchester , care a fost episcop acolo de la 963 pentru a 984 . Æthelwold continuase munca lui Dunstano în Abingdon și făcea același lucru în Winchester Abbey.

Ælfric și-a câștigat, fără îndoială, reputația de cărturar din Winchester deoarece, în 987 , lucrările mănăstirii Cerne , din Dorset, au fost finalizate , episcopul Ælfeah , succesorul lui Æthelwold, l-a trimis acolo să-i învețe pe călugării benedictini, la cererea ealdormanul Æthelmær , binefăcătorul abației.

Cel din 987 este una dintre cele două date certe referitoare la Ælfric, care, prin urmare, își făcuse deja jurămintele la acea vreme. Æthelmær și tatăl său Æthelweard au fost ambii avocați luminați ai culturii și au devenit cei mai buni prieteni ai lui Ælfric. În Cerne, de asemenea, aparent la comanda lui Æthelweard, Ælfric a scris cele două serii de omilii în limba engleză veche (publicate de Benjamin Thorpe pentru Societatea flfric între 1844 și 1846 și, mai recent, de Malcolm Godden și Peter Clemoes ). Aceste omilii au fost inspirate de părinții creștinismului , iar Ælfric le-a dedicat lui Sigeric , arhiepiscop de Canterbury din 990 până în 994 . Prefața în latină a primei serii de omilii conține toate referințele bibliografice ale lui flfric, printre care se remarcă Papa Grigorie I. În prefața primului volum, Ælfric subliniază că, cu excepția traducerilor lui Alfred cel Mare , englezii nu puteau în nici un fel să învețe doctrina creștină așa cum fusese expusă de părinții Bisericii. Potrivit profesorului Earle, Ælfric a urmărit să corecteze învățăturile apocrife și superstițioase ale omiliilor Blickling .

Prima serie, formată din patruzeci de omilii, este dedicată explicării principalelor evenimente din anul creștin. Al doilea, pe de altă parte, se concentrează pe doctrina și istoria Bisericii. Învățătura lui flfric despre Euharistie în canoane și în Sermo de sacrificiu in die pascae a fost pusă sub semnul întrebării în timpul Reformei protestante , pentru a arăta că vechea Biserică engleză nu a urmat dogma Transsubstanțierii . După cele două serii de omilii, Ælfric a scris trei cărți pentru a ajuta elevii să învețe limba latină: Gramatică , Glosar și Colocviu . În Gramatic, el a tradus regulile latinei în engleză, creând astfel ceea ce este considerat prima gramatică latină vernaculară din Europa. Glosarul, pe de altă parte, are particularitatea de a avea cuvintele nu în ordine alfabetică, ci grupate pe subiecte. În schimb, Colocviul a fost destinat să ajute elevii să învețe limba latină printr-un manual de conversație. Originalul acestei scrieri, extins ulterior de elevul Ælfric Bata , este cu siguranță atribuit lui Ælfric și oferă un portret fidel al vieții sale de savant.

O a treia serie de omilii scrise de Ælfric, Viețile Sfinților , este datată 996 - 997 . Unele omilii din a doua serie fuseseră scrise într-un fel de proză ritmică, iar această practică se repetă sistematic în ultima lucrare, atât de mult încât multe vieți de sfinți au fost puse în versuri de profesorul Walter William Skeat . Atașate vieții sfinților sunt alte două predici, Despre falși zei și Cele douăsprezece abuzuri . În special, primul arată cum Biserica era încă angajată în lupta împotriva vechilor religii engleze, dar și împotriva acelei invadatori danezi. La cererea lui Æthelweard, Ælfric a început și o parafrază a unor părți ale Vechiului Testament , deși cu reticență, deoarece se temea că răspândirea acestei scrieri îi poate determina pe ignoranți să creadă că practicile evreilor antici erau de asemenea acceptabile pentru creștini.

Nu există dovezi certe că Ælfric a rămas în Cerne, dar scrierile adresate patronilor săi și faptul că a scris canoanele sub forma unei scrisori pastorale către Wulfsige , episcopul Sherborne , în a cărui eparhie se afla abația din Cerne, sugerează o prezență continuă în acele locuri.

Anul 1005 este cealaltă referință sigură pe Ælfric: în acest an, de fapt, a părăsit Cerne spre noua mănăstire din Æthelmær din Eynsham, situată la 85 mile în direcția Oxford . Aici Ælfric a trăit până la moartea sa ca prim stareț al lui Eynsham. După această promovare, el a scris Scrisoarea către călugării din Eynsham , o adaptare a De consuetudine monachorum a lui Æthelwold . O scrisoare către Wulfgeat a lui Ylmandun datează din aceeași perioadă, o introducere în studiul Vechiului și Noului Testament (datată 1008 ), o viață în latină de către profesorul său Æthelwold, o scrisoare pastorală în engleză și latină pentru Wulfstan , arhiepiscop al York și Episcopul de Worcester , și o versiune în limba engleză a lui Bede, Venerabilul , De Temporibus .

Ultimele știri despre Ælfric abate constau într-un testament datând în jurul anului 1010 .

Conținutul testamentului demonstrează în continuare scrupulositatea și devotamentul lui Ælfric față de lucrarea sa de evanghelizare: de fapt, cărturarii sunt date instrucțiuni precise, astfel încât munca sa nu a fost contaminată de adăugiri ulterioare și erori de transcriere. Cu toate acestea, de-a lungul secolelor, opera lui flfric a fost serios amenințată mai întâi de invaziile vikingilor și, mai târziu, de neglijența celor care l-au păzit când, pe 23 octombrie 1731 , a izbucnit un incendiu la casa Ashburnam, unde a fost ținut , împreună cu restul Bibliotecii Cottononiene . Se estimează că o mie de manuscrise au fost distruse sau deteriorate în acel incendiu.

Temele operelor lui Ælfric

Ælfric a fost cel mai prolific autor în limba engleză arhaică. Tema sa principală este mila divină. De exemplu, el scrie:

În omiliile „ Pentru a șasea zi (vineri) a celei de-a treia săptămâni a Postului Mare ” și „ Pentru prima duminică după Rusalii ”, se mai spune:

În cele din urmă, în „ Duminica a cincea după Rusalii ”, Ælfric amintește că:

Această temă a milei divine este în contrast cu predicile impetuoase ale arhiepiscopului Wulfstan. Ælfric nu exprimă deloc opinia oamenilor obișnuiți ai vremii. Gândirea sa avangardistă asupra femeilor și poziția sa față de conceptul de puritate erau mai extreme decât altele la vremea respectivă, chiar dacă acestea sunt departe de cele actuale (vezi de exemplu Omilia despre Judith ). Acest gând se datorează cu siguranță pregătirii lui flfric la reformatorul monahal Æthelwold din Winchester.

Identificare

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea , identificarea gramaticului Ælfric a fost problematică, în principal pentru că a fost adesea confundat cu Ælfric din Abingdon ( Sfântul Afric ), arhiepiscop de Canterbury . Deși Ælfric a fost confundat anterior cu acest arhiepiscop, majoritatea erudiților moderni presupun că el nu a depășit poziția de stareț al Eynsham. În trecut au existat următoarele identificări eronate:

• Identificare cu Sant'Alfrico , susținută de John Bale , Humphrey Wanley , Elizabeth Elstob și Edward Rowe Mores . În special, acesta din urmă i-a atribuit funcția de stareț al abației Sant'Agostino din Dover și, ulterior, de arhiepiscop de Canterbury.

• Henry Spelman , tipărind Canones ad Wulsinum episcopum , le-a atribuit lui Ælfric Puttock , arhiepiscop de York, menționând, în unele note, alte personaje cu același nume. Identificarea lui Ælfric gramaticianul cu Ælfric arhiepiscopul Yorkului a fost discutată și de Henry Wharton în Sacred Anglia .

• William de Malmesbury a sugerat că Ælfric era stareț de Malmesbury și episcop de Crediton

Principalele fapte ale vieții lui flfric au fost în cele din urmă scoase la lumină de Eduard Dietrich , care a pus bazele scrierilor ulterioare pe această temă.

Notă

Bibliografie

• ( EN ) Hugh Magennis și Mary Swan (eds), A Companion to Ælfric , Leiden, Brill, 2009, ISBN 9789047430254 .

linkuri externe

• Aelfric gramaticul , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Aelfric gramaticul , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( DE ) Aelfric gramaticul , pe ALCUIN , Universitatea din Regensburg .
• Lucrări de Aelfric gramaticul / Aelfric gramatic (altă versiune) / Aelfric gramatic (altă versiune) , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Aelfric gramaticul / Aelfric the gramatic (altă versiune) , pe Open Library , Internet Archive .
• ( RO ) Lucrări ale gramaticului Aelfric , la Proiectul Gutenberg .
• ( FR ) Bibliografie despre gramaticul Aelfric , pe Les Archives de littérature du Moyen Âge .
• (EN) Aelfric gramaticul , în Enciclopedia Catolică , Robert Appleton Company.

Portal Biografii

Portalul creștinismului