Cuna
Cuna (cunoscută și sub numele de indienii Kuna , Tule , Cuna-Cuna sau San Blas ) este un popor vorbitor de Chibcha de aproximativ 40.000. Cei mai mulți (mai mult de 30.000 de oameni) trăiesc în Insulele San Blas din Panama . Există și alte comunități în Darién (Paya, Pucuro, Arquia-Makilakuntiwala) și în Caiman Nuevo, în Golful Uraba, în Columbia.
Caracteristici
Economia Cuna se bazează pe pescuit , integrat în agricultură ( porumb , cartofi dulci, trestie de zahăr , tutun și fructe tropicale), agricultură și vânătoare . Mai multe familii extinse, formate din mai multe generații, trăiesc în aceeași casă, în sate sau în orașe reale.
În comunitățile continentului, modelul tradițional de așezare este de-a lungul râurilor . Casele nu sunt grupate, ci separate. În general, există o cale scurtă între casă și țărm. Așezările sunt înconjurate de o junglă tăiată brusc; câmpurile agricole sunt departe de case. În Insulele San Blas , comunitățile sunt organizate fizic ca orașe, traversate de drumuri, iar casele sunt adiacente. Orașele insulelor San Blas au școli, magazine, clinici și una sau mai multe case ale congresului, unde continuă să aibă loc reuniunile politice și ceremoniale ale Cuna. Aceste case de congres există și în comunitățile continentului. Diferența dintre modelele de alocare corespunde diferitelor tendințe de intensitate în procesul de modernizare. Localitățile continentului nu sunt situate în apropierea drumurilor importante, cum ar fi pe insule și sunt departe de orașele mari.
Casele sunt case mari matrilocale unde locuiesc cupluri mai în vârstă, fiicele lor căsătorite, nepoții, strănepoții și rudele lor. Casele dețin în general trei sau patru generații împreună. Complexul de locuințe include de obicei o bucătărie și una sau mai multe case de cămin. Majoritatea cunilor dorm în hamace , care sunt legate de grinzile de sprijin ale casei. Hainele sunt agățate pe bastoane de bambus suspendate între căpriori sau așezate în cutii de lemn sau carton. Majoritatea caselor au pereți din bambus și acoperișuri din stuf, dar unii Cuna au construit case din beton cu acoperișuri din tablă ondulată. Femeile Cuna poartă fuste lungi până la glezne și bluze cu modele colorate, pe care sunt cusute piesele caracteristice molas formate din diferite straturi decupate din țesătură colorată și poartă adesea un inel de aur pe septul nazal, brățări pe tot antebrațul. și coșuri până la vițel.
În societatea Cuna, descendența, moștenirea și succesiunea au loc în linia maternă. Bărbații dețin autoritate, în special în sfera publică, dar întotdeauna în virtutea unui statut obținut prin descendență matriliniară. Șeful satului menține ordinea și contactele cu autoritățile statului. Șamanul , numit nele , este intermediarul între lumea umană și cea a spiritelor și depozitul de tradiții.
Simboluri
Drapelul național al republicii a fost ridicat la câteva zile după declararea independenței (25 februarie 1925 ). Republica s-a încheiat în 1930 , dar steagul nu a dispărut complet și a rămas ca un simbol local, încă în uz astăzi. Proporțiile sunt de aproximativ 5/6. Culorile nu au un sens special, dar se reflectă în ritualurile și credințele tribale; sunt la fel ca mola, un articol tradițional de îmbrăcăminte pentru femei. Svastica (kikir), ca printre celelalte popoare, este un simbol al forței vitale.
Paya-Pucuro
Panama găzduiește, de asemenea, două sate, Paya și Pucuro. Se află într-o zonă de conflict armat, în mijlocul unui coridor strategic folosit de traficanții de droguri, paramilitari și grupări de gherilă pentru a transporta mărfuri și mărfuri de pe o parte a frontierei care separă Columbia de Panama de cealaltă. Se estimează că aproximativ o mie de cune locuiesc în prezent acolo. Majoritatea locuitorilor din Paya și Pucuro au fost convertiți în religia creștină catolică și evanghelică între 2003 și 2004, în timpul „Războiului de religie din Urabà” [1] . În acei ani, numeroase echipe de misionari aparținând diferitelor religii au vizitat comunitățile Paya și Pucuro (ajungând cu elicopterul în mijlocul pădurii Darién) cu scopul de a elimina ultimele culturi animiste locale, de a acultura populația indigenă și de a dezvolta proiecte de dezvoltare economică și comunitară în zona Cuna. Activitatea misionarilor i-a înstrăinat pe vindecători și șamani din comunități. Astăzi Paya și Pucuro trăiesc într-o stare de dezechilibru comunitar, deoarece autoritățile tradiționale migrează în satele San Blas, iar tinerii migrează în Panama City sau în zonele comerciale din jurul Colonului.
Notă
- ^ Ali, Maurizio, En estadio de sitio: los kuna en Uraba. Vida cotidiana de una comunidad indigena en zona de conflicto , Bogota, Columbia, Uniandes - Universidad de los Andes, 2010.
Bibliografie
- Squillacciotti Massimo, Cuna din Panama. Identitatea unui popor între istorie și antropologie , L'Harmattan Italia, 1998
Elemente conexe
- Clasificarea nativilor americani
- Nativi americani
- Popoarele indigene din Columbia
- Civilizația precolumbiană
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Cuna
linkuri externe
- Imagini cu Cuna , pe unisi.it . Adus la 9 iulie 2005 (arhivat din original la 19 ianuarie 2004) .
- Nuedi: fotografii ale Cunei din Columbia și Panama , pe amasipu.blogspot.com .
| Controlul autorității | LCCN (EN) sh85034797 · GND (DE) 4010766-8 |
|---|
