Jurnal al unei simetrii secrete, Sabina Spielrein între Jung și Freud

Jurnal al unei simetrii secrete, Sabina Spielrein între Jung și Freud este un eseu al psihanalistului Aldo Carotenuto , publicat pentru prima dată în 1980 și extins într-o a doua ediție în 1999.

Titlul se referă la simetria evoluției relației dintre Sabina Spielrein și Carl Gustav Jung , pe care Carotenuto a reconstituit-o după descoperirea din 1955 a corespondenței dintre Sabina Spielrein, Carl Gustav Jung și Sigmund Freud și a jurnalului Sabinei.

Context

Aldo Carotenuto a scris în 1976 Sensul și conținutul psihologiei analitice , o relatare a prelegerilor sale la Institutul de psihologie al Universității din Roma, care expune liniile fundamentale ale gândirii lui Carl Gustav Jung . În cercetările sale analitice despre Jung, Carotenuto găsește de un interes deosebit documentele care conțin corespondența dintre Jung și Freud, a căror descoperire datează din 1955. Carotenuto îndeplinește mențiunea cazului Sabina Spielrein , un pacient rus tratat de Jung, în a patra scrisoare pe care o scrie lui Freud, dar datele nu-i permit să aibă o idee despre rolul Sabinei Spielrein în evoluția profesională a lui Jung. Cu toate acestea, cartea a fost publicată în 1977.

În octombrie același an, la Palatul Wilson din Geneva , au fost găsite scrisori care conțineau corespondența dintre Jung, Freud și Sabina Spielrein. Carotenuto prin documente reconstituie viața Sabinei Spielrein.

Sabina Spielrein s-a născut la Rostov-pe-Don în 1885 și a fost tratată de Jung la Spitalul Burghölzli din Zurich în 1904. Odată recuperată, în 1905, s-a înscris la facultatea de medicină și a absolvit scrierea unei teze despre schizofrenie . El arată un interes pentru psihanaliză și devine psihanalist în Asociația psihanalitică a lui Freud, aducând o contribuție fundamentală la conceptul de instinct de moarte .

Scopul lui Carotenuto este de a sublinia modul în care întâlnirea lui Jung cu Sabina Spielrein a condiționat evoluția gândirii jungiene și a condus la teoria jungiană a inconștientului : pentru Jung, inconștientul are puterea de a determina destinul.

Jurnalul unei simetrii secrete

Un caz dificil

Schimbul de scrisori între Jung și Freud a început în 1906, când Jung avea 31 de ani. Jung lucrează la Spitalul Burghölzli din Zurich de șase ani, când și-a început corespondența cu Freud.

Subiectul primelor scrisori sunt vise pe care Jung îi cere lui Freud să le interpreteze. În octombrie același an, Jung îi prezintă lui Freud cazul Sabinei Spielrein, o elevă care prezintă simptome psihotice constând în mișcări precum: păstrarea capului ascuns și arătarea limbii la fiecare contact cu celălalt.

Jung colaborează cu Freud în soluționarea cazului Sabinei Spielrein, până când începe să apară un decalaj, ale cărui origini sunt legate de o ireconciliabilitate a gândirii: ambele admit existența și importanța inconștientului individului, dar în elaborat teoria despre inconștient. , părerile lor diverg asupra etiologiei mecanismelor sale.

Cu toate acestea, Carotenuto susține că cauza separării lor este și natura relației lui Jung cu Sabina Spielrein.

Lumea unei fetițe

Sabina Spielrein s-a născut la 7 noiembrie 1885. De la vârsta de trei ani a început să aibă halucinații și să prezinte disfuncții comportamentale, în special legate de defecare , care în comportamentul Sabinei înlocuiește practica masturbatorie. ^[1] De la vârsta de șapte ani, Sabina introduce practica masturbării, care urmează violenței tatălui ei: mâinile tatălui iau o valoare sexuală în Sabina. La optsprezece ani, Sabina nu poate interacționa cu oamenii și suferă de episoade depresive care alternează cu episoade în care țipă și țipă.

La 17 august 1904, la vârsta de nouăsprezece ani, Sabina a fost internată la spitalul Burghölzli din Zurich , unde Jung a exercitat profesia de terapeut. Diagnosticul lui Jung este isteria psihotică.

În primele interviuri, Sabina prezintă simptome bazate pe impulsivitate, starea de spirit fluctuantă și ticuri nervoase; se plânge și de migrenă severă.

Din poveștile Sabinei reies violența suferită de tatăl ei și componenta patologică a excitării sexuale a Sabinei care a urmat pedepsei corporale. Jung găsește căutarea constrângerii și în relația pe care Sabina o are cu figura terapeutului.

Tratamentul lui Jung este decisiv și Sabina se îmbunătățește până când este complet vindecată. În 1905, Sabina a ieșit din spitalul Burghölzli .

În prima scrisoare referitoare la cazul Spielrein pe care Jung i-a trimis-o lui Freud la 23 octombrie 1906, el a scris că a aplicat metoda freudiană pentru tratamentul unui pacient isteric. Explicația lui Freud despre isterie este reprimarea de către individ a traumei din copilărie, dintre care multe privesc sexualitatea.

Psihologie și reificare

Ca adultă, Sabina Spielren devine psihanalistă , concentrându-se pe lucrări privind interpretarea schizofreniei și studiul instinctului de moarte .

Sabina Spielrein abordează schizofrenia dintr-un punct de vedere meta-psihologic, aliniind gândirea schizofrenică cu gândirea mitologică. Pentru Sabina, schizofrenia nu este echivalentă cu izolarea de lume, dar este un mod particular al individului schizofrenic de a se exprima și a înțelege lumea.

În 1911, într-o conferință la care au participat exponenți de frunte ai psihanalizei , și-a ilustrat ideile despre instinctul morții, în special ideea de rezistență la sexualitate cauzată de instinctul distructiv al individului. Din aceste idei s-a născut una dintre primele lucrări ale lui Sabina Spielrein ca psihanalist: Distrugerea ca cauză a nașterii , unde prezintă instinctul distructiv ca fundamental pentru a avea loc o renaștere în individ. Conceptul de instinct de moarte se regăsește în schizofrenie: la individul schizofrenic există sentimentul de distrugere și pierdere a lumii.

Dedicatia

Carotenuto afirmă că succesul lui Jung cu Sabina este dedicarea extremă rezervată pacienților săi și recuperării acestora. Iar sensibilitatea sa feminină îl determină să fie atras de cazurile pacienților isterici, precum cel al Sabinei Spielrein.

Dedicația lui Jung devine, în cazul Spielrein, o controtransfer : Jung se îndrăgostește de Sabina Spielrein, reciprocă. Deci relația dintre Sabina Spielrein și Jung este articulată într-o dinamică de transfer psihotic și controtransfer. Termenul „psihotic” derivă din faptul că analistul nu este conștient de dragostea sa pentru pacient.

Freud descrie iubirea ca un sentiment ca o „problemă transferențială” și teoretizează dragostea de traducere tocmai pe baza relației dintre Sabina și Jung, scriind în 1914 Observații despre dragostea de traducere .

Scandalul

La 7 martie 1909, Jung i-a scris lui Freud o scrisoare în care se referea la o ripostă a Sabinei în urma refuzului acesteia de a-i da un fiu, căruia i-ar fi plăcut să-l numească Siegfried și care ar fi fost un simbol al uniunii dintre Freud. Rasă evreiască.și Sabina și Jung's Aryan .

Scandalul care urmează este provocat de soția lui Jung care informează familia Sabinei, printr-o scrisoare anonimă, despre relația amoroasă născută între Sabina și Jung. Acest lucru o determină pe Sabina să părăsească definitiv Spitalul Burghölzli în 1908.

Relația dintre Sabina și Jung a continuat în anii următori. În 1909 există o detașare emoțională a lui Jung de Sabina care provoacă ruptura definitivă a relației lor de dragoste.

Trădarea

La 30 mai 1909, Sabina i-a trimis lui Freud o scrisoare prin care îl informa despre relația amoroasă dintre ea și Jung, pe care Jung o omisese atunci când i-a prezentat cazul Sabinei Spielrein lui Freud.

În Remarcile sale despre transfer, Love Freud îl învinovățește pe Jung eliminând responsabilitatea pentru transferul de la Sabina, învinuind pe Jung pentru dragostea sa pentru Sabina. Sabina încetează să mai fie figura care a condus-o pe Jung în ispită și Freud îi reproșează doar un „atașament nevrotic” față de speranța de a avea un fiu cu Jung.

Relațiile dintre Freud și Jung sunt compromise. La 20 ianuarie 1913, Freud i-a scris Sabinei:

"Relația mea personală cu eroul său germanic a fost cu siguranță distrusă. El s-a comportat prea rău, judecata mea asupra lui s-a schimbat mult de când am primit prima scrisoare de la tine".

Sabina încearcă o mediere între Freud și Jung, scriindu-i lui Freud:

„Dumneavoastră, domnule profesor și el [Jung], nu știți deloc că sunt mult mai intim conectați decât s-ar putea crede”.

Între timp, Sabina stabilește o relație profesională cu Jung. Jung i-a scris 29 de scrisori către Sabina în anii 1910-1919.

Creştere

În scrisorile sale către Sabina, Jung scrie că dorește să aibă o relație egală cu Freud și că nu mai caută o figură de tată în Freud. Aceștia sunt deja anii pauzei dintre Jung și Freud. Sabina îi răspunde lui Jung:

"Ai curajul să-l recunoști pe Freud în toată măreția lui, chiar dacă nu ești de acord cu tot ceea ce spune el, chiar dacă îi predai o mare parte din meritele tale. Abia atunci vei fi complet liber și singur. Atunci ea va fi cea mai mare. "

Viziunea Sabinei se schimbă: Jung nu o mai consideră un fost pacient pentru care are sentimente, ci figura reificării celor mai profunde instanțe. Într-una din ultimele sale scrisori către Sabina, Jung explică de ce nu și-au dat seama niciodată de dragostea lor atribuind-o faptului că în dragostea lor dimensiunea interioară îi va determina să fie copleșiți de inconștient.

Lucrări științifice

Prima lucrare științifică a Sabinei Spielrein datează din 1911, când și-a scris teza medicală intitulată Conținutul psihologic al unui caz de schizofrenie . În 1912 a publicat eseul Distrugerea ca cauză a nașterii și în același an a publicat un articol intitulat Contribuții la cunoașterea psihicului infantil . În 1913 a scris o serie de intervenții cu titlurile: Iubirea maternă , Visul inconștient al duelului lui Kuprin , Satisfacția de sine în simbolul piciorului , Visul părintelui Freudenreich și Soacra . Din 1913 orice referință la Jung în lucrările sale dispare.

În 1922 a fost publicat în Imago un raport intitulat Considerații asupra diferitelor etape ale dezvoltării lingvistice. Originea cuvintelor infantile mamă și tată , în care anticipează studiile lui Melanie Klein despre importanța suptului la copii.

La cel de-al 7-lea Congres Internațional de Psihanaliză din 1922, Sabina a prezentat un raport despre timpul subliminal.

În 1923 a făcut un studiu intitulat Câteva analogii între gândirea copilului, cea a gândirii afazice și inconștiente, aducându-l pe fiica sa Renata ca subiect de studiu experimental și concluzionează că gândirea copilului nu are o singură direcție.

În toamna anului 1923 s-a întors în Rusia , patria ei, și a fost întâmpinată în Asociația Psihanalitică Rusă.

Întoarcerea

Sabina Spielrein se întoarce în Rusia cu scopul de a vă aduce gândirea psihanalitică și de a vă maturiza. Psihanaliza în Rusia nu este foarte populară, chiar dacă unii intelectuali ruși sunt interesați de ea și în 1909 a fondat un jurnal psihanalitic numit Psihoterapie.

Omologul, un grup de intelectuali și doctori ruși, ridiculizează psihanaliza și, în special, teoriile freudiene.

Când Sabina Spielrein se întoarce în Rusia, în orașul ei natal Rostov-on-Don , există deja lucrări psihanalitice precum Trei eseuri despre teoria sexuală , cinci prelegeri despre psihanaliză și Interpretarea viselor .

În 1911, înainte de Sabina, o altă exponentă feminină a psihanalizei s-a întors în Rusia, Tatiana Rosenthal , un cărturar care a teoretizat o uniune științifică între teoriile lui Marx și Freud și a devenit purtătorul de cuvânt al învățăturilor lui Freud în Rusia. Dacă psihanaliza se dezvoltă la Petersburg este datorită activității Tatanei Rosenthal de a răspândi teorii psihanalitice.

Lurija a fost, de asemenea, un exponent al uniunii dintre Marx și Freud în 1925, care s-a desprins apoi complet de ideile psihanalitice din motive politice, în urma epurărilor staliniste .

După Revoluția Rusă , în 1919, a fost fondat un institut de cercetare privind patologia creierului folosind metode psihanalitice. Și în 1921 Wulff și Peter Ermakov a fondat oficial Psychoanalytic Society rus din Moscova , cu trei ramuri: pedagogic, medical și artistic-pedagogic.

În același an s-a născut experimentul grădiniței psihanalitice din Moscova: Casa copiilor. Azilul psihanalitic a fost închis câteva luni mai târziu de către autorități, datorită pozițiilor sale antitetice cu privire la bolșevism .

Sfarsit

Odată cu apariția regimului stalinist, psihanaliza devine o practică ilegală.

Visul spulberat

Acest capitol tratează ultimul punct de discuție al lui Carotenuto: fiul Sabinei ar fi dorit să-l aibă de la Jung, Siegfried .

Numele derivă din caracterul Saga Nibelungen , de care Sabina și Jung erau pasionați.

Jung vorbește despre fantezia lui Siegfried într-o scrisoare adresată lui Freud din 6 iulie 1907. Pentru Sabina, Siegfried este eroul care își poate răscumpăra suferința: în figura ei Sabina găsește ideea libertății, o condiție pe care a simțit-o întotdeauna privată. .

Între Sabina Spielrein, Jung și Freud apare o dezbatere despre figura lui Siegfried, pe care Freud și Jung o definesc „împlinirea dorințelor” și „fantezia creativă”. Pentru Sabina Spielrein, figura lui Siegfried este esențială în activitatea sa de psihanalist .

Când se naște fiica Sabinei, Freud consideră eliminat pericolul concretizării figurii lui Siegfried la un copil de sex masculin. În realitate, Sabina abandonează fantezia lui Siegfried deja după pauza amoroasă cu Jung și sublimează figurile lui Siegfried și Jung cu fiica ei Renata și soțul ei.

Cu toate acestea, Siegfried nu dispare niciodată din mintea Sabinei, deoarece dispariția sa „ar fi moartea Sabinei însuși”.

Pentru Freud, fantezia Sabinei constă într-un „obiect narcisist” în care Sabina ar fi putut transfera o existență trupească a destinului ei eroic, un Ideal al ego - ului ei. Contrastul fantezie-realitate din juxtapunerea figurii lui Siegfried și a fiicei adevărate a Sabinei trebuie depășit.

Jung, contrar lui Freud, îi sugerează Sabinei să-și cultive fantezia și să împace o pacificare între inconștient (Siegfried) și conștiință (Renata), între fantezie și realitate.

Concluzia lui Jung și Sabina este că Siegfried poate trăi în dragostea și acceptarea inconștientului.

După întoarcerea Sabinei în Rusia în 1923, nu mai există nicio documentație a scrisorilor sale. Contactele cu Jung sunt întrerupte în 1919, în timp ce cele cu Freud sunt întrerupte în ajunul plecării sale.

Calea Sabinei în anii următori nu este clară de ce Societatea Psihanalitică este abolită de regimul stalinist.

Sabina Spielrein, a murit în 1941, ucisă de naziști împreună cu fiicele sale Renata și Eva în timpul persecuțiilor împotriva evreilor.

Curiozitate

• Filmul din 2011 O metodă periculoasă este inspirat din povestea în care au participat Sabina Spielrein, Carl Gustav Jung și Freud.
• Filmul din 2002 Take me to the soul tratează relația dintre Sabina Spielrein și Carl Gustav Jung

Notă

Bibliografie

• Aldo Carotenuto, Sensul și conținutul psihologiei analitice , Torino, Boringhieri, 1977.
• Aldo Carotenuto, Sensul și conținutul psihologiei analitice , Bollati, Boringhieri, 1990.
• Aldo Carotenuto, Eclipsa privirii , Milano, Bompiani, 1997.
• Aldo Carotenuto, Umbra originilor în Carl Gustav Jung, în Revista psihologiei analitice , 1987.
• Carl Gustav Jung, Teoria freudiană a isteriei, în Freud și psihanaliză , Torino, Boringhieri, 1973.
• Carl Gustav Jung și Sigmund Freud, Scrisori între Freud și Jung , Torino, Boringhieri, 1974.
• Carl Gustav Jung, Importanța tatălui în destinul individului, în Works vol. IV , Torino, Boringhieri, 1973.
• Carl Gustav Jung, Psychology of dementia praecox, în Psychogenesis of mental boli , Torino, Boringhieri, 1971.
• Carl Gustav Jung, Psihologia și patologia așa-numitelor fenomene oculte, în Studii psihiatrice , Torino, Boringhieri, 1970.
• Carl Gustav Jung și Aniela Jaffé, Amintiri, vise, reflecții , Il Saggiatore, 1965.
• Carl Gustav Jung, Amintiri, vise, reflecții , Milano, Rizzoli, 1978.
• Carl Gustav Jung, Simboluri ale transformării , Bollati Boringhieri, 1912.
• Einstein-Born, Știință și viață , Torino, Einaudi, 1973.
• E. Jones, Viața și operele lui Freud, Milano, Il Saggiatore, 1962.
• George E. Atwood și Silvan S. Tomkins, Despre subiectivitatea teoriei personalității, în Journal of the History of the Behavioral Sciences, 1976.
• Giuseppe Maffei, Profesia omului. Cercetări despre psihoză , Veneția, Marsilio Editore, 1977.
• Hermann Nurnberg și Ernst Federn, Minutes of the Vienna Psychoanalytic Society , New York, 1979.
• Jean Piaget, Interviu despre cunoaștere și psihologie , Bari, Laterza, 1978.
• JM Masson, Asalt asupra adevărului , Milano, Mondadori, 1984.
• Johannes Cremerius, Sabina Spielrein, o primă victimă a politicii profesiei psihanalitice. Pentru o preistorie a „mișcării psihanalitice ” în Materiale pentru plăcerea psihanalizei , 1990.
• Kenneth R. Slik, The Schizophrenic Stare , 1978.
• Marie-Louise von Franz, CG Jung, Myth in Our Time, Putnam's Sons, New York, 1975 (trad. It., Myth of Jung, Torino, Basic Books, 1978).
• Maurits Katan, Precursorii conceptului de instinct de moarte, în Rudolph M. Loewenstein, Lottie M. Newman, Max Schur, Albert J. Solnit (eds), Psihanaliză. A General Psychology, International Universities Press , New York, 1966.
• Martin Green, Surorile von Richthofen , New York, Cărți de bază, 1974.
• Paul J. Stern, CG Jung The Haunted Prophet , New York, Broziller, 1976.
• Sabina Spielrein, Satisfacția de sine în simbolul piciorului, în Înțelegerea schizofreniei și a altor scrieri , Napoli, Liguori, 1986.
• Sabina Spielrein, Contribuții la cunoașterea psihicului infantil, în Înțelegerea schizofreniei și a altor scrieri , Napoli, Liguori, 1986.
• Sabina Spielrein, Die Destruktion als Ursache des Werdens , 1913.
• Sabina Spielrein, Distrugerea ca cauză a nașterii , 1912.
• Sigmund Freud, Dincolo de principiul plăcerii , Torino, Boringhieri, 1977.
• Sigmund Freud și Karl Abraham, Corespondență , Paris, Gallimard, 1969.
• Sigmund Freud, Disconfortul civilizației , Torino, Boringhieri, 1971.
• Sigmund Freud, Interpretarea viselor , Torino, Boringhieri, 1966.
• Sigmund Freud, Observații despre dragostea de traducere, în Works vol. VII, Torino, Boringhieri, 1975.

Elemente conexe

• Controtransfer
• Freud: colaborare și pauză cu Jung
• Jung: separarea de Freud
• Istoria psihanalizei

linkuri externe

• Jurnalul unei simetrii secrete: scenariu pentru filmul de pe Sabina Spielrein între Freud și Jung
• Ia-mi sufletul. Jurnalul unei simetrii secrete
• Revista Jurnalului unei simetrii secrete de Aldo Carotenuto

Portalul literaturii

Portalul psihologiei