Țesătorii

Țesătorii
tragedie 5 acte
Coperta primei ediții a lui De Waber [1]
Autor
Titlul original	De Waber, Die Weber
Limbi originale	Silezia limba germana
Tip	Teatru naturalist
Setare	Silezia , 1844
Publicat în	1892
Premiera absolută	25 septembrie 1894 Teatrul Deutsches din Berlin
Personaje
Pentru fabrică: Dreißiger (de fapt Zwanziger), producător de moleskin Doamna Dreißiger Pfeifer, funcționar Neumann, casier Ucenic Johann, cocher O fata Weinhold, tutor al copiilor lui Dreißiger Pr. Kittelhaus, pastor Doamna Kittelhaus Heide, comisar de poliție Kutsche, jandarm Welzel, cârciumar Frau Welzel Anna Welzel Wiegand, tâmplar Un vânzător călător Un fermier Un pădurar Schmidt, flebotomist Hornig, ragman Wittig, fierar Pentru țesători: Bäcker Moritz Jäger Bătrânul Baumert Bătrânul Baumert Bertha Baumert Emma Baumert Fritz, fiul lui Emma, ​​în vârstă de 4 ani August Baumert Bătrânul Ansorge Stăpâna Heinrich Bătrânul Hilse Stăpâna Hilse Gottlieb Hilse Luise, soția lui Gottlieb Mielchen, fiica sa, de 6 ani Reimann Heiber Un copil, de 8 ani Vopsitori Țesători de ambele sexe și de vârste diferite
Manual

Țesătorii (în sileză : De Waber ; germană : Die Weber ) este o piesă de teatru în cinci acte de Gerhart Hauptmann scrisă mai întâi în sileză și mai târziu în germană , ediții publicate respectiv în 1892 ^[1] și 1894 ^[2] și reprezentate mai întâi în februarie 26, 1893 într-un spectacol rezervat membrilor Freie Bühne și, public, la 25 septembrie 1894 în Deutsches Theatre din Berlin ^[3] .

Complot

Gerhart Hauptmann (fotografie 1898)

Afiș pentru țesători ( Emil Orlik , 1897)

The Silesian Weavers (pictură de Carl Wilhelm Hübner, 1846)

Max Reinhardt ca Ansorge (în jurul anului 1900)

Subiectul lui Tessitori este răscoala țesătorilor silezieni din 1844 la care erau interesați, printre altele, Karl Marx și Heinrich Heine ^[4] . În piesa lui Hauptmann personajele sunt numeroase și fiecare act este o imagine detașată în care este descrisă evoluția revoltei. La începutul fiecărui act, Hauptmann descrie meticulos oamenii și locurile în care are loc acțiunea.

Actul unu

Primul act are loc în Peterswaldau , Silezia , într-o zi de sâmbătă , cu plată. Țesătorii turma la depozitul de Dreissiger, un angrosist de Moleschin țesături, pentru a vă vinde bucățile de material au produs la domiciliu în timpul săptămânii. Muncitorii, palizi și slăbiți, își așteaptă rândul să-și încaseze salariile. Unii dintre ei cer avansuri sau subvenții pentru a se putea hrăni singuri; dar degeaba pentru că Dreißiger, șeful, nu apare, iar angajații săi direcți, funcționarul Pfeifer și casierul Neumann, se arată insensibili la nevoile muncitorilor. Acestea din urmă sunt resemnate; doar tânărul Bäcker protestează și răspunde cu insolență celor doi reprezentanți ai maestrului. Printre muncitori se află și un băiat de opt ani, care a coborât din munți cu o încărcătură grea, care în cele din urmă leșină de foame. Dreißiger, impresionat, își părăsește biroul, salvează copilul și calmează mulțimea de muncitori, care începuse să se agite, cu promisiuni - angajarea altor două sute de muncitori - care ulterior se va dovedi a fi frauduloasă. Numai Bäcker, cunoscut sub numele de „roșu” pentru culoarea părului său, nu-și permite să se convingă și singur, ridicând vocea, reușește să obțină salariul pe care îl merită.

Al doilea act

Al doilea act ia scena la Kaschbach, un sat de munte de pe Eulengebirge (un Sudeten interval de munte numit Góry Sowie în poloneză) , în casa dărăpănată a vechiului țesător Ansorge. Cea mai mizerabilă mizerie este vizibilă pe fețele slabe și pe hainele zdrențuite ale membrilor familiei. Bătrânul țesător Baumert ajunge de la Peterswaldau împreună cu Jäeger, un tânăr obraznic care tocmai a fost externat din serviciul militar. Jäeger povestește că în noaptea precedentă, trecând prin Peterwaldau, a cântat cu țesătorii, în fața casei lui Dreißiger, un cântec al cărui text, pe care l-a transcris, începe să citească cu entuziasm ^[5] . Cântarea țesătorilor trezește în acei oameni săraci un sentiment de rebeliune pentru suferințele suferite și o dorință de răscumpărare. Actul se încheie cu cuvintele bătrânului țesător Ansorge: «Și acest lucru trebuie să se schimbe, spun eu, pe loc. Nu mai suportăm! Ruini lumea, nu o vom mai suporta! " ^[6]

Al treilea act

Al treilea act are loc din nou în Peterswaldau. În taverna Welzel se discută despre tensiunea care se ridică în sat. De fapt, țesătorii, conduși de Bäcker și Jäger, se plimbă cântând pe străzile din Peterswaldau, incitând la o grevă. Unii patroni, inclusiv un vânzător frivol călător, comentează negativ asupra cerințelor economice ale țesătorilor. Impulsul spre rebeliune este sporit atunci când unii țesători, încălziți de discuții și vin, se simt interzis de jandarmul Kutsche să cânte celebra melodie („Pentru voi țesători am un cuvânt de spus. Comisarul vă interzice să cântați melodia. - cântecul Dreißiger-ului, sau cum îi spui. Și dacă zgomotul din oraș nu se termină imediat, va fi treaba lui să-ți pui capul înapoi în cazarmă. Apoi îl poți cânta pe pâine și apă, cât timp după cum doriți. " ^[6] ). După ce a spus aceste cuvinte pe pragul hanului, jandarmul pleacă, dar oamenii continuă să cânte.

Al patrulea act

Peterswaldau, sufrageria familiei Dreißiger. Doamna Dreißiger, păstorul Kittelhaus împreună cu soția sa și tutorele Weinhold, așteptând ca gazda să înceapă un joc de whist , conversează despre agitația țesătorilor. Weinhold încearcă să-i justifice, ciobanul, melodios, îl acuză pe tânărul tutore că este un visător cu puțin realism și puțin bun simț. Dreißiger ajunge în cele din urmă, dar este agitat și supărat mai presus de toate împotriva lui Bäcker roșu; L-a concediat pe Weinhold pentru opiniile pe care le-a exprimat și cere intervenția poliției. Jäger, arestat de Kutsche cu ajutorul muncitorilor vopsitori, este dus la domiciliul lui Dreißiger pentru interogare; dar atitudinea lui insolentă și rebelă îi desconcertează pe cei prezenți. După ce Jäger a fost luat din sufragerie pentru a fi dus la închisoare, Dreißiger conversează cu pastorul Kittelhaus afirmând că principala cauză a revoltei este ideologia umanitară („(țesătorii) au fost răbdători și ușor de gestionat, desigur, înainte de a fi bine- îmbrăcat și adică până când s-au implicat cimpoierii umanitari " ^[6] ). Dreißiger afirmă că nu poate crește remunerația țesătorilor, deoarece veniturile, în întreprinderi comerciale precum a sa, sunt acum foarte mici („Țările străine ne-au baricadat cu tarife. Afară, cele mai mari piețe s-au închis pentru noi și tot ce trebuie concurează intern cu cuțitul, pentru că ne-au dat complet la mila altora " ^[6] ). Între timp, situația din sat s-a înrăutățit. Pfeifer ajunge să-l avertizeze pe Dreißiger că rebelii l-au eliberat pe Jäeger și sunt în drum spre casa stăpânului. Dreißiger și oaspeții săi reușesc să scape. Curând după aceea, o mulțime furioasă se târâie în casa bogată a lui Dreißiger, spargând și devastând totul. Actul se încheie cu cuvintele bătrânului țesător Assorge: «Mi-a furat căsuța, eu o fur. Dă-o, dă-o ”. ^[6] .

Al cincilea act

Revolta din Peterswaldau s-a răspândit și în orașul apropiat Langenbielau . Ultimul act are loc în această localitate, în casa țesătorului Hilse. El, un bătrân mutilat (a pierdut un braț în război) locuiește cu bătrâna sa soție, acum orbă, cu fiul său Gottlieb, cu nora lui Luise și cu nepoata lui Mielchen. Ținut înapoi de frica de Dumnezeu, bătrânul Hilse nu se lasă dus de mulțimea țipătoare și jefuitoare. În violența manifestanților, Hilse îl vede pe diavol și îi poruncește fiului său Gottlieb să nu participe la aceste crime. Dar nora sa Luise se răzvrătește împotriva „fanaticului ciancie” al bătrânului și iese în stradă când soldații se pregătesc să-i acuze pe greviști. Gottlieb iese apoi să-și apere soția, în timp ce bătrânul Hilse, care a continuat să țese lângă fereastră, este împușcat mortal.

Critică

În Germania, anii celui de-al doilea Reich sunt anii urbanizării, expansiunii economice și dezvoltării industriale care au accelerat creșterea țării, făcând-o să treacă de la o situație de întârziere economică la una de excelență politico-economică. În acea perioadă, viața culturală a fost, de asemenea, reînnoită: la fel ca ceea ce s-a întâmplat în Franța lui Zola , era necesară o literatură care să fie în contact direct cu viața. Naturalismul subminează schematismele literare ale vremii, făcând oamenii să vorbească direct în teatru cu propriul limbaj ^[7] .

Pentru Ferdinand Lion, această dramă a maselor care luptă împotriva capitalismului, foametei și mizeriei aduce pentru prima dată problema proletariatului, redată grosolan de realismul lui Hauptmann, teatrelor Germaniei bismarckiene. În Tessitori scenele de masă sunt excelente, dar Hauptmann nu a reușit să atragă suficient de bine nici mediul burghez, nici indivizii clasei muncitoare; doar iubește și știe să creeze o lume de ființe instinctive. Din acest motiv, țesătorii săi nu sunt muncitorii industriilor orașelor mari, ci artizanii de la țară ^[8] Tavano subliniază că, în timp ce în primele trei acte predomină impresia că disconfortul țesătorilor depinde doar de exploatarea comercianților, în ultimele două se subliniază că originea disconfortului trebuie atribuită mai ales trecerii de la o fabricație învechită la o fabricație industrială modernă ^[9] . În actul al cincilea, în cuvintele cârpei Hornig, se evidențiază răscoala componentă luddită a țesătorilor („Vor să aducă petrecerea la fabrică! Vor sbuzzare toate războaiele mecanice! Cei sigur sunt guastamestieri! Vedeți chiar și un orb! " ^[6] ).

Țesătorii erau considerați subversivi și periculoși pentru stabilitatea morală și socială. Cu toate acestea, a intervenit un tip de cenzură „indirectă”, menit să împiedice reprezentarea teatrală a dramei ^[10] . La 3 martie 1892, lui Hauptmann i s-a refuzat de fapt permisiunea de reprezentare de către autoritatea poliției din Berlin. După un apel la autoritatea judiciară, drama ar putea fi pusă în scenă la 26 februarie 1893 , în formă privată. într-o reprezentație rezervată membrilor asociației Freie Bühne . Când problema a fost adusă în judecată, Hauptmann a fost autorizat să aibă opera reprezentată în public. Prin urmare, țesătorii au fost reprezentați la 25 septembrie 1894 în Deutsches Theater din Berlin în fața unui public selectat de costul excesiv al biletului. Autorizarea neașteptată a Curții de la Berlin l-a determinat pe Wilhelm al II-lea să îl demită pe președintele curții și să anuleze în semn de protest abonamentul scenei sale din Deutsches Theatre ^[11] . În alte orașe germane, spectacolul a fost oferit în timpul săptămânii de lucru, împiedicând astfel lucrătorii să îl vadă ^[10] .

Sarcina subversivă a țesătorilor se face simțită și în secolul XXI , dovadă fiind controversele care au urmat înscenării dramei la Dresda , un oraș care până în 1990 făcuse parte din RDG , de către regizorul Volker Lösch la 14 februarie 2005 când un cor compus din treizeci și trei de șomeri ^[12] .

Ediții

Primele ediții în limba originală

• ( SZL ) Gerhart Hauptmann , De Waber (Die Weber): Schauspiel aus den vierziger Jahren [ The weavers: drama of the years around 1840 ] , Berlin, S. Fischer Verlag, 1892.
• ( DE ) Gerhart Hauptmann, Die Weber: Schauspiel aus den vierziger Jahren [ The weavers: drama of the years around 1840 ] , Berlin, S. Fischer Verlag, 1894.

Traduceri în italiană

• Gerhart Hauptmann, Țesătorii: Dramă în cinci acte , în Teatrul Internațional Contemporan; 11 , Milano, Max Kantorowicz, 1894.
• Gerhart Hauptmann, Țesătorii: o dramă în cinci acte , în Teatrul străin; 74 , traducere de Ernesto Gagliardi, Milano, Treves, 1898. (textul reeditării din 1920 este disponibil pe site-ul Liber Liber , a se vedea linkul în secțiunea Linkuri externe)
• Gerardo Hauptmann, Țesătorii: dramă în 5 acte , traducere de Cesare Castelli, Roma, Mongini, 1906.
• Gerhart Hauptmann, Țesătorii: drama anilor din jurul anului 1844 , traducere de Nello Saito, Milano [etc.], Dante Alighieri, 1961.
• Țesătorii , în Gerhart Hauptmann: Premiul Nobel pentru literatură 1912 , Premiul Nobel pentru literatură; 14 , traducere de Annamaria Maurelli, conține și: „Acordarea Premiului Nobel lui Gerhart Hauptmann” de Gunnar Ahlstrom; Discurs oficial al lui H. Hildebrand pentru acordarea premiului Nobel pentru Gerhart Hauptmann; „Viața și opera lui Gerhart Hauptmann” de Felix A. Voigt, Milano, Fratelli Fabbri, 1965, pp. 55-181.
• Gerhart Hauptmann, Țesătorii , în cultura politică; 14 , traducere de G. Piersanti, eseu introductiv de György Lukács ; text critic Franz Mehring , Roma, Savelli, 1975.
• Gerhart Hauptmann, Țesătorii , traducere de Barbara Gambaccini, Massa, Edizioni Clandestine, 2019, ISBN 978-88-6596-811-6 .

Adaptări de film

• Die Weber - film mut din 1927 în regia lui Frederic Zelnik și cu Paul Wegener în rolul lui Dreißiger, Theodor Loos în cel al lui Bäcker the red și Wilhelm Dieterle în cel al lui Moritz Jäger ^[13] .

Notă

Bibliografie

• Ferdinand Lion, «Țesători (I) | Die Weber » , în Dicționarul Bompiani al operelor și personajelor din toate timpurile și ale tuturor literaturilor , X, Milano, RCS Libri, 2005, pp. 10177-78, ISSN 1825-78870 ( WC ACNP ) .
• Angela Tavano, Conflictul dintre realitatea socială și forma teatrală în „Die Weber” de Gerhart Hauptman ( PDF ), în Agon , n. 6, iulie-septembrie 2015, pp. 229-250, ISSN 2384-9045 ( WC ACNP ) . Adus la 25 martie 2019 .
• ( DE ) Otto Brahm , Freie Bühne , în Paul Schlenther (ed.), Kritische Schriften, Über Drama und Theatre , Berlin, S. Fischer Verlag , 1913 [1909] .
• Pier Carlo Bontempelli, teatrul naturalist german, ordinea publică și cenzura: „Weberii” de Gerhart Hauptmann , în Annalisa Goldoni și Carlo Martinez (editat de), Teatru și cenzură , Lucrările conferinței Teatru și cenzură , desfășurată la Facultatea de Limbi și Literatură străină la Universitatea G. D'Annunzio din Chieti-Pescara în 12 și 13 iunie 2002 , Napoli, Liguori, 2003, pp. 71-86, ISBN 88-207-3642-X .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre The Weavers

linkuri externe

• ( EN ) The weavers , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Programare teatrală a The Weavers , pe baza de date Internet Broadway , Liga Broadway.
• Țesătorii , în Liber Liber .

Portalul literaturii

Portal de teatru