Diuturnum Illud
| Diuturnum Illud Scrisoare enciclică | |
|---|---|
 | |
| Pontif | Papa Leon al XIII-lea |
| Data | 29 iunie 1881 |
| Anul pontificatului | IV |
| Traducerea titlului | Cel lung |
| Subiecte acoperite | --- |
| Enciclica papală nr | VII din LXXXVI |
| Enciclica anterioară | Sancta Dei Civitas |
| Enciclică ulterioară | Licet Fine |
Diuturnum Illud a șaptea enciclică a Papei Leon al XIII-lea , scrisă la 29 iunie 1881 .
Prezentare generală introductivă
Papa abordează aceste probleme:
- deteriorarea ideologiilor moderne
- autoritatea vine numai de la Dumnezeu
- condamnarea ideologiilor egalitare
- necesitatea supunerii la exercitarea autorității în credință.
În special, Pontiful susține că Biserica nu preferă un regim politic, atâta timp cât respectă dreptul lui Dumnezeu. Prin modalitatea alegerii democratice nu se dă puterea (care vine doar de la Dumnezeu), ci doar cine ar trebui să fie gestionând-o, cine ar trebui să o păstreze.
Rezumatul conținutului
Inspirată de patristică și epistolele pauline, enciclica derivă „puterea conducătorilor civili” și autoritatea episcopală din aceeași sursă, identificată cu Dumnezeu creatorul. Obligația ascultării față de legile umane este legitimată și întărită de o datorie morală față de Dumnezeu, care cere acest respect. În timp ce negăm o viziune contractualistă a statului, putem întrezări concepția unei întâietăți a binelui comun și a puterii publice care îl urmărește, afirmând: „puterea conducătorilor civili, fiind aproape o comunicare a puterii divine, dobândește continuu, tocmai din acest motiv, o demnitate mai mare decât cea umană ".
Toate acestea sunt adevărate atâta timp cât cel care exercită puterea (prințul) adaptează cuvintele și lucrează la ordinea divină și naturală a creației, iar legile rezultate nu încalcă „legea naturii și voința lui Dumnezeu”.
Enciclica reafirmă principiul libertății conștiinței sau, mai degrabă, a nulității unei puteri politice nedrepte, care afirmă:
„Dacă voința prinților respinge voința și legile lui Dumnezeu, ei înșiși depășesc măsura puterii lor și pervertesc dreptatea: nici în acest caz autoritatea lor, care este nulă atunci când există dreptate, nu poate fi valabilă. [1] "
Dacă legea umană nu mai este conformă cu legea naturală și divină , „este la fel de nedrept să poruncim acest lucru ca și să îl executăm”. În mod corespunzător, nu ar fi vorba de o alegere liberă, ci de o obligație de neascultare pașnică, rezumată în Oferirea evanghelică Cezarului ce aparține Cezarului . Enciclica oferă un exemplu în sfera civilă și unul în sfera militară:
- martirii creștini , ascultători de autoritatea imperială, chiar dincolo de ceea ce era strict cerut de imperium ;
- „soldatul creștin”: care obișnuia să „cupleze o forță supremă cu o iubire supremă a disciplinei militare” și totuși, în loc să „încalce drepturile lui Dumnezeu sau să întoarcă sabia împotriva ucenicilor nevinovați ai lui Hristos, atunci a refuzat să a executat ordinul și a preferat să abandoneze miliția și să moară pentru religie, decât să reziste autorităților publice cu sediții și revolte ”.
Deși exemplul istoric al non-violenței soldatului creștin este probabil mai puțin bogat în dovezi, se afirmă că primul fundament al autorității umane este divin, la fel ca și sfârșitul care trebuie urmărit. Plasând consensul popular electiv în fundal, acesta se extinde cu ușurință de la sfera civilă la cea militară, ceea ce este străin de principiul majorității.
Notă
- ^ În textul latin: Neque eorum tunc valere potest auctoritas, quae, ubi iustitia non est, nulla est
Bibliografie
- ( IT , LT ) Text latin cu traducere și note marginale , în La Civiltà Cattolica , I, vol. 7, Florența, 2 iulie 1881, p. 129,OCLC 1774680 . Adus la 14 ianuarie 2019 (arhivat din original la 13 ianuarie 2019) .
Elemente conexe
linkuri externe
- Text integral al enciclicii în italiană , pe totustuustools.net .
- ( LT , IT , EN , ES , FR ) Enciclică Scrisoare Diuturnum illud de Papa Leon al XIII-lea despre originile puterii civile , în vatican.va , San Pietro ( Vatican , 20 iunie 1881 ( arhivat la 28 februarie 2015) .
