Dorothy L. Sayers

Dorothy L. Sayers ( Oxford , 13 iunie 1893 - Witham , 17 decembrie 1957 ) a fost un scriitor , poet și dramaturg britanic .

Este renumit pentru thriller-urile sale stabilite între primul și al doilea război mondial, care îl au ca protagonist pe lordul Peter Wimsey , un aristocrat și investigator amator, caracter încă foarte popular.

El este, de asemenea, cunoscut pentru piesele sale și eseurile sale critice literare, și mai ales pentru opera extraordinară de traducere și comentarii ale Divinei Comedii a lui Dante .

Biografie

Copilărie și tinerețe

Sayers s-a născut la Oxford pe 13 iunie 1893 ^{[1] din} Helen Mary (necăsătorită Leigh), nepoata celebrului umorist Percival Leigh , cunoscut sub numele de „Profesor”. Mândră de munca străbunicului ei, Dorothy și-a păstrat inițiala prenumelui mamei sale toată viața, certând pe oricine a omis-o. ^{[2] [3]} Tatăl ei, Henry Sayers, reverend al Littlehampton și director al școlii corale, a jucat un rol extrem de important în educația ei: deja la vârsta de șase ani a învățat-o să cânte la vioară și i-a dat lecții de latină. Dorothy s-a dovedit imediat a fi un talent pentru limbile străine, învățând franceza și germana de la guvernante. ^{[4] [5]} Din biblioteca de acasă puteți accesa multe cărți, de diferite tipuri, de la clasice la cărți pentru copii. Preferatele sale sunt Cei trei muschetari și Primula roșie . ^[6]

Și-a petrecut copilăria în micul sat Bluntisham-cum-Earith, din Huntingdonshire , unde în 1897 s-a mutat împreună cu familia, ^[7] după ce tatălui său a primit funcția de pastor. Acest sat va fi o sursă de inspirație pentru decorul primului său roman Secretul clopotelor (1934). ^[1]

De vreme ce părinții doreau ca viața fiicei lor să nu fie condiționată de rolurile de gen ale vremii, în 1909 au înscris-o la Godolphin School, o școală privată din Salisbury . ^[8] În 1912 a câștigat o bursă de prestigiu la Somerville College , Oxford, unde a studiat limbi moderne și a participat la înființarea clubului literar al Societății de admirație reciprocă. ^{[6] [8]} În 1915 a absolvit cu onoruri: a fost una dintre primele femei care a obținut o diplomă, dar abia în 1920 i s-a acordat oficial o diplomă în limbi moderne și o diplomă de specialitate în literatura medievală. . ^{[5] [9]} Experiența sa din viața academică din Oxford a inspirat penultimul său roman cu Peter Wimsey, Gaudy Night.

După ce a predat la Hull Collegiate School și a scris poezii publicate de Oxford Magazine, în 1917 tatăl ei și-a găsit un loc de muncă ca ucenic la editura Basil Blackwell, unde a publicat în anul următor Catholic Tales and Christian Songs. ^[5]

În mai 1919, Sayers a plecat în Normandia ca asistent al directorului École Des Roches, din Verneuil sur Avre , condus de atracția pentru Eric Whelpton, cunoscut la Oxford și care, la vremea respectivă, preda la Verneuil. ^{[10] [11]} Dragostea neîmpărtășită pentru Whelpton și cunoașterea faptului că predarea nu era vocația ei o împing să se întoarcă în Marea Britanie , unde decide să se dedice în totalitate scrisului. La fel ca „ noua femeie tipică a secolului al XX-lea”, hotărâtă să ducă o viață nedictată de rolurile de gen ale societății victoriene, ^[12] decide să devină independentă și în 1922 este angajată ca editor de publicitate la agenția de publicitate SH Benson, unde găsește stabilitate profesională și economică. ^[13]

Maturitate

La Londra , la începutul anilor douăzeci ai secolului al XX-lea, țese o poveste de dragoste nefericită și devastatoare cu poetul Imagist rus John Cournos , frecventator al celor mai cunoscute cercuri literare de artiști, precum Ezra Pound și contemporan. Cournos a susținut că nu vrea să se căsătorească sau să aibă copii, așa că Sayers a suferit o lovitură severă atunci când a descoperit că, odată plecat în America, se căsătorise cu o femeie, în plus cu copii aflați în întreținere. ^[14] Dezamăgită și tulburată de comportamentul poetului, Sayers începe o relație cu vecinul ei, William White, rămânând însărcinată. Într-o scrisoare, el i-a scris lui Cournos că „cel mai rău lucru de a avea un copil al omului pe care îl urăști este să fii condamnat să nu-l ai de omul pe care îl iubești”. ^[13]

La 3 ianuarie 1924 ^[15] Sayers l-a născut în secret pe fiul ei, John Anthony, pe care White, deja căsătorit, nu a vrut să-l recunoască. Doamna White a ajutat-o ​​pe Sayers să ascundă identitatea lui John Anthony, pentru a-și păstra căsătoria cu William. ^[16] Copilul a fost pus în grija mătușii și vărului său, Amy și Ivy Amy Shrimpton, lăsându-l ca nepot al prietenilor. ^{[17] [18]} Un an mai târziu, Sayers l-a întâlnit pe căpitanul Oswald Atherton (pentru prietenii „Mac”) Fleming, un veteran de război care, la momentul întâlnirii lor, scria articole despre criminalitate și curse cu motor. Căsătoria lor a fost sărbătorită în 1926, dar nici Fleming nu s-a dovedit a fi un partener bun. Divorțat și având doi copii, a acceptat să-l adopte pe fiul lui Sayers, dar a împiedicat-o să-l lase să trăiască cu ei. Ca urmare, Sayers a plătit toate costurile de sprijin ale copilului. ^{[4] [19]}

Sayers și Fleming locuiau permanent în apartamentul de pe Great James Street, în cartierul Bloomsbury din Londra. Amândoi au lucrat, Fleming ca autor și jurnalist, Sayers ca editor publicitar și autor. De-a lungul timpului, starea de sănătate a lui Fleming s-a deteriorat din cauza serviciului militar din timpul Primului Război Mondial și, ca urmare, el nu a mai putut lucra.

Fleming a murit la 9 iunie 1950, iar Sayers l-a urmat șapte ani mai târziu, la 18 decembrie 1957 ^[20] , la vârsta de 64 de ani, victimă a trombozei coronare. El va lăsa neterminată traducerea sa din ultimul canto al Divinei Comedii.

Fleming a fost înmormântată în Ipsich în timp ce Sayers a fost incinerată și cenușa ei îngropată sub Biserica Sfânta Ana, din Soho, Londra, unde a fost administratorul parohiei timp de mulți ani. ^{[1] [21]} Abia după moartea sa, pe 10 martie 1958, doamna White a dezvăluit într-o scrisoare către fiica ei că avea un frate vitreg, John Anthony, născut din relația dintre tatăl ei și Dorothy Sayers, ^[16] singurul custode al testamentului mamei.

Carieră

Poezie, predare și publicitate

În Oxford, Sayers scrie poezie continuu, iar prima colecție este publicată în 1916 sub titlul OP.I de Blackwell Publisher. ^[4] A doua sa colecție, Povestiri catolice și cântece creștine , a fost publicată în 1918 de aceeași editură. Ambele exprimă profundul sentiment de credință al scriitorului, care va pătrunde în toate operele ei, inclusiv în romanele ei despre detectivi. ^[22] După angajarea la Blackwell, predă în diferite locații, inclusiv în Normandia, unde merge în 1919 pentru a se alătura unui prieten din Oxford , Eric Whelpton, pentru care a simțit o dragoste neîmpărtășită.

La fel ca mulți alții din perioada postbelică, Sayers se găsește adesea șomer. ^{[4] [10] [11]} Cea mai îndelungată angajare a ei a fost din 1922 până în 1931 la agenția de publicitate SH Benson ca editor de publicitate. ^{[22] A} avut un anumit succes ca agent de publicitate și s-a simțit norocoasă că a găsit un loc de muncă potrivit pentru ea. ^[13] Colaborarea ei cu artistul John Gilroy a produs reclame „The Mustard Club” pentru muștarul lui Colman ^[14] și „Zoo” serial pentru Guinness. Un exemplu celebru este Toucanul, cu ciocul său arcuind peste două pahare de Guinness , însoțit de melodia următoare, scrisă de Sayers ^[23] :

Sayers este, de asemenea, responsabil pentru sloganul „Costă să faci reclamă!” ^{[14] [24]} și într-o companie de publicitate, el îl va seta pe Lord Peter și pe celălalt , concentrându-se pe rolul adevărului în publicitate. ^[25] În roman, agenții de publicitate de la agenția domnului Pym, care solicită ajutorul lui Wimsey pentru rezolvarea unui mister, își descriu șeful ca un om cu o moralitate incontestabilă, cu excepția slujbei sale de a spune minciuni, în schimbul banilor. Rolul adevărului în publicitate este comparat cu cel al drojdiei în prepararea pâinii: reprezintă doar una dintre componente, dar este necesar să se producă amestecul. În același mod, adevărul servește la dospirea unui amestec de reprezentări false, făcându-l comestibil pentru public. ^[26]

roman politist

Listată cu Agatha Christie printre „Reginele criminalității”, ^[7] faima lui Sayers se datorează în principal protagonistului său iconic Lord Peter Wimsey. Deja în timpul călătoriei sale în Franța, Dorothy devenise interesată de genul misterului și începuse chiar să scrie un manuscris, care a fost ulterior abandonat. Din personajul secundar al acestui roman niciodată născut, el va crea Wimsey. ^[27] Linia complotă a lui Peter Wimsey și cadavrul necunoscut? poate fi găsit în scrisoarea pe care i-a scris-o mamei sale la 22 ianuarie 1921 ^[28] :

Așa că Lordul Peter Wimsey s-a aruncat în lumea poveștii detectivului cu tipicul său „Oh, la naiba!” ^[29] , continuând să implice cititorii în unsprezece romane și două serii de nuvele.

În anii 1930 Sayers a scris alte lucrări cu Lord Wimsey, printre care Deadly Poison (1930), Cinque Piste False (1931), High Tide for Lord Peter (1932), Peter and the Other (1933), The Secret of clells (1934), Gaudy Night (1935) și A Romantic Investigation. Lord Peter în luna de miere (prima piesă în 1936, apoi roman în 1937). ^[30]

Publică, de asemenea, câteva nuvele, printre care Lord Peter și cadavrul (1928), și trei volume Great Short Stories of Detection, Mystery and Horror (1928, 1931, 1934) , considerate o necesitate în literatura critică a genului.

În Deadly Poison, Sayers introduce personajul lui Harriet Vane, care va apărea în patru romane. Multe dintre temele și decorurile romanelor care au acest protagonist par să reflecte preocupările și experiențele scriitorului însuși. ^[31] Vane, la fel ca autorul, a studiat la Oxford (neobișnuit pentru o femeie a vremii) și este un scriitor misterios. Vane se întâlnește inițial cu Wimsey atunci când este judecată sub suspiciunea că și-a otrăvit iubitul ( Deadly Poison); Wimsey insistă să participe la pregătirile de apărare pentru rejudecarea ei și se îndrăgostește de ea, dar este respinsă. În Marea Mare pentru Lord Peter, o vedem alături de Wimsey pentru a rezolva un caz de crimă, totuși ea respinge cererea ei de căsătorie. Abia la sfârșit ea acceptă ( Gaudy Night) și se căsătorește cu el ( O investigație romantică. Lord Peter în luna de miere).

Sayers nu scrie doar povești de detectivi, ceea ce o deosebește de alți scriitori de același gen. El explorează, de exemplu, luptele veteranilor din Primul Război Mondial în The Unpleasantness at the Bellona Club, ^[1] discută despre etica publicității în Lord Peter și în celălalt. O altă temă care îi este dragă este problema egalității de gen: ea apără educația femeilor (pe atunci un subiect controversat) și rolul femeilor în societate în Noaptea G audy. În acest roman, descris de Reddy ca un exemplu de literatură feministă, ^[32] domnișoara Barton scrie o carte în care atacă doctrina nazistă a lui Kinder, Kirche, Küche , care a relegat femeile în activitățile casnice.

Sayers a susținut că este extrem de dificil să combine elementul romantic al unei povești de dragoste, care trebuia să respecte „standardele vremii” pentru a fi credibil, și elementul intelectual al anchetei. În opinia sa, au existat puține romane în care povestea de dragoste a jucat un rol central în complot. De fapt, contrar impenetrabilității unui personaj precum Sherlock Holmes, Sayers consideră că „tehnica rigidă a artei”, care separă romantismul și misterul, s-ar putea extinde datorită reprezentării unei persoane capabile să împărtășească punctele noastre slabe, mai degrabă decât cea a un detectiv infailibil. ^[33] Prin urmare, mișcat de scopul armonizării aspectelor romantice și misterioase și, de asemenea, împins de idealurile ei feministe, în Gaudy Night, Sayers o descrie pe Harriet Vane ca fiind un autor consacrat al romanelor polițiste, precum și absolvent al Oxfordului, stabilind un relația de egalitate intelectuală cu Wimsey. Și din nou, în Deadly Poison, unde are loc prima întâlnire între cei doi, interesul lui Wimsey față de Vane îl determină să o achite de acuzația că și-a otrăvit iubitul. Motivele romantice și detectiviste sunt împletite aproape cu predominanța primului asupra celuilalt în O investigație romantică. Lord Peter în luna de miere , unde, potrivit lui Sayers, elementul misterios poate părea aproape „o intruziune în povestea de dragoste” dintre Wimsey și Vane. ^[34]

Pe lângă scrierea de romane, Sayers publică și recenzii de nuvele ale diferiților autori în Sunday Times , de la Agatha Christie la Margery Allingham , ^[1] dezvăluind gândurile sale despre genul misterului . În 1925, într-o scrisoare către un prieten, el afirmă că a scrie un mister este ca și cum ai face un mozaic, înseamnă să aduni fiecare fragment și apoi să obții imaginea finală completă. ^[33]

În 1936 a scris Tales of Detection în care a schițat o taxonomie precisă a genului detectiv, definind romanul detectivului modern drept „poveste de detectivi”, întrucât complotul se dezvoltă de obicei în jurul unei infracțiuni care este rezolvată în urma procedurii logice de către un detectiv. Romanele care se concentrează pe studiul minții criminalului ar trebui numite „povești de crimă”, în timp ce crimele care sunt explicate de autor, sau soluționate accidental, sunt numite „thrillers” sau „thrillers”. ^[35] Și din nou, într-una dintre recenziile sale din Sunday Times, el explică faptul că diferența dintre povestea detectivului și thriller constă în accentul pe care primul îl dă aspectului intelectual și că al doilea îl atribuie aspectului emoțional: în thriller se țipă „ce se va întâmpla în continuare?”, în timp ce în povestea detectivului se întreabă „ce s-a întâmplat înainte?”. ^[35]

Interesele creștine și academice ale scriitoarei se manifestă și în seria ei de detectivi. În Il Segreto delle Campane (1934), unul dintre cele mai faimoase romane ale sale de detectivi, povestea are loc în interiorul unei biserici medievale unde, așa cum sugerează titlul tradus în italiană, clopotele vor juca un rol fundamental în soluționarea cazului. Janice Brown, în cele șapte păcate capitale din lucrarea lui Dorothy L. Sayers, ^[36] explorează modul în care fiecare lucrare Sayers reflectă lumea și gândirea intrinsec creștină a autorului, direct sau indirect. În High Tide for Lord Peter , Wimsey rezolvă cifrul Playfair și explică principiile criptanalizei ^[37] .

În eseul Aristotel despre detectivul ficțiune Sayers împrumută principiile estetice ale filosofului pentru a le aplica la scrierea unui roman polițist. Intriga trebuie să urmeze, spre deosebire de romanul modern, o structură narativă coerentă: „început, mijloc și sfârșit”. ^{[38] [39]}

În ciuda pasiunii sale pentru genul detectivului, la mijlocul anilor 1930, Sayers a încetat să scrie povești de detectivi și s-a dedicat teatrului și mai ales traducerii și studiului uneia dintre lucrările care o loviseră cel mai mult din tinerețe: Divina Comedie.

Traduceri

Abilitățile lui Sayers în literatura medievală sunt exprimate în traducerea sa a Divinei Comedii , considerată de autor ca fiind o „misiune sacră”. ^[40] În tinerețe, munca a impresionat-o atât de mult încât „a sărit peste mese, a neglijat odihna, munca, corespondența, înnebunind prietenii”. ^[41] El și-a dedicat ultimul deceniu al vieții creării unei opere de traducere și comentarii, dar nu a putut să o finalizeze. A murit lăsând neterminată traducerea ultimelor treisprezece melodii ale Paradisului . ^[42] Infernul a apărut în 1949, urmat de Purgatoriu în 1955. Al treilea volum ( Paradisul) , care a rămas neterminat după moartea sa, a fost finalizat de Barbara Reynolds în 1962. ^[43]

Din eseul Cosmosului lui Dante înțelegem dragostea lui Sayers pentru Divina Comedie. În opinia sa, scrierile lui Dante erau mai aproape de contemporaneitate decât au fost produse în ultimele șase secole. ^[44] Potrivit scriitorului, perioada în care a trăit Dante și perioada în care a trăit au fost caracterizate de corupție, propagandă și egoism, datorită lipsei unui gând teologic bine definit, și au arătat progrese scăzute între timpurile medievale și contemporane. Iubitorul La Chanson de Roland , considerat un mit pur creștin, spre deosebire de poeziile epice precum Beowulf , cu conținut păgân, ^[45] Sayers găsește în Evul Mediu materialul pentru apologia ei creștină: citirea lui Dante îi permite să înțeleagă ceea ce leac pentru relele contemporaneității și modul în care Dumnezeu poate fi parte a unei astfel de îngrijiri. ^[46]

Umberto Eco , în Mouse sau Rat?, Sugerează că, dintre toate traducerile care au fost făcute în limba engleză, Sayers „este cel mai bun pentru a păstra cel puțin hendecasilabele și rima”. ^[47]

Alte lucrări importante

După producția de romane de mister, Sayers s-a dedicat teatrului și a scris Zelul casei tale și Diavolul de plată , comandat de Catedrala Canterbury și destinat în esență unui public fidel. ^[48] Aceste lucrări vor contribui la sporirea succesului și faimei sale, nu numai ca scriitoare literară, ci și ca scriitoare „religioasă”. El produce alte două lucrări pur creștine: un ciclu de piese despre viața lui Hristos care sunt difuzate prin radio, The Man Born to Be King (1941) și ceea ce este considerat a fi cea mai faimoasă lucrare creștină, The Mind of the Maker (1941). Acesta din urmă explorează analogia dintre creatorul uman (în special un scriitor de romane și piese de teatru) și doctrina Trinității în creație. Aceasta sugerează că orice creație umană relevantă are legătură cu Ideea, Cuvântul (sau Energia) care este „întruchiparea” ideii și puterea pe care creația o are asupra publicului. ^[49] În timp ce scria Mintea creatorului, Sayers a scris, la cererea Reverendului Eric Fenn, asistent la BBC, Creed sau Chaos? (1940); primul, Chirst of the Credes , explorează credința creștină universală, al doilea, Sacramentul materiei, apără lumea materială și susține că „orice abuz asupra unui lucru, a corpului și a minții este un sacrilegiu și o răstignire a corpului Hristos ". ^[50]

Sayers a ajutat la crearea Ghildei scriitorilor creștini și a participat la evenimente și inițiative promovate de Biserică, dar a simțit nevoia să se desprindă de instituțiile anglicane, de asemenea să se răscumpere de imaginea care se stabilise ca „autoritate teologică”. Apoi s-a concentrat pe traducerea Divinei Comedii, o lucrare în care și-a canalizat interesele literare și teologice. ^[51]

Critica literara

Temele literare și academice din romanele lui Sayers au interesat mulți cititori, dar au făcut și obiectul unor critici. Poetul WH Auden și filosoful Ludwig Wittgenstein au comentat negativ romanele sale. ^[52] Un atac feroce asupra lui Sayers și a abilităților sale de scriere a venit de la criticii americani, în special omul de litere, Edmund Wilson . Într-un bine-cunoscut articol din 1945 publicat în The New Yorker și intitulat Cui îi pasă cine l-a ucis pe Roger Ackroyd? , se referă la celebrul roman, Secretul clopotelor, numindu-l „una dintre cele mai plictisitoare cărți întâlnite vreodată în industrie”, ^{[39] [53]} și adăugând că succesul lui Sayers se datorează abilității sale de a folosi literare. instrumente pentru a atrage atenția publicului asupra unui gen „sub-literar”. ^[53]

QD Leavis , într-o recenzie a Gaudy Night and A Romantic Survey publicată în revista critică Scrutiny, afirmă că romanul lui Sayers este „popular și romantic în realismul aspirant” și că popularitatea scriitorului în rândul cititorilor educați se datorează faptului că „acceptați că realitatea este așa cum o spune Sayers”. El încheie declarând că „numai romancierii de succes ar putea avea astfel de iluzii despre natura umană”. ^[54]

Criticul Sean Latham i-a apărat pe Sayers de criticile lui Edmund Wilson și Leavis, definite ca un „amator” al culturii populare ^[52] , subliniind aroganța lor și susținând superioritatea. Latham susține că, în ochii lor, „prima infracțiune a lui Sayers constă în încercarea sa de a transforma povestea detectivului în ceva mai mult decât o piesă efemeră a culturii populare”. ^[52]

Lordul Peter Wimsey, eroul detectiv al lui Sayers, a fost criticat pentru că este prea perfect; în timp, diferitele talente pe care le afișează devin prea numeroase pentru a fi digerate, potrivit unor cititori. Edmund Wilson și-a exprimat aversiunea față de propriul nume al anchetatorului, susținând că a sărit peste numeroase părți în care a apărut, în ciuda faptului că este protagonistul romanului. ^[53]

Pretins antisemitism

Problema presupusului antisemitism al lui Sayers este dezbătută în rândul biografilor autorului. Potrivit lui Alzina Stone Dale, James Brabazon, în Dorothy L. Sayers: A Biography , pare să accepte antisemitismul lui Sayers care strălucește prin scrisorile sale. Cu toate acestea, Brabazon nu menționează relația specială dintre Sayers și editorul său, Victor Gollancz, un evreu (deși ulterior convertit la creștinism) și Cournos însuși, de origine evreiască. ^[55] McGregor și Lewis, în Conundrums for the Long Week-End, susțin că Sayers nu a fost în mod conștient antisemit, ci că a recurs la stereotipuri clasice și etnice tipic britanice și populare. Sayers a fost surprinsă când un traducător francez a vrut „să-și atenueze atacurile asupra evreilor”, răspunzând că „acesta a pus în cea mai bună lumină” pe acesta din urmă. ^[56]

Curiozitate

• Academia clasică Sayers din Louisville , Kentucky a fost numită în onoarea sa. ^[57]
• Dorothy L. Sayers este co-starul apocrifului Sherlockian The Poisoned Penman ( Sherlock Holmes și secretele Londrei , Giallo Mondadori Sherlock n.25, septembrie 2016) scris de Dan Andriacco și Kieran McMullen. ^[58]

Lucrări

Dorothy Sayers nu se limitează să scrie doar romane polițiste, ci se angajează în producerea diferitelor tipuri de lucrări:

Poezii

• Op. I , 1916
• Povesti catolice și cântece creștine, 1918
• Oxford Poetry, 1917, 1918
• Oxford Poetry, 1918, 1919
• Oxford Poetry, 1919, 1920
• Doamne, îți mulțumesc, 1943
• Povestea lui Adam și a lui Hristos, 1955

Romane

Seria Lord Peter Wimsey

• Al cui corp ?, 1923
  • Peter Wimsey și cadavrul necunoscut , I Classici del Giallo seria n. 500, 1986
  • Peter Wimsey și cadavrul necunoscut , I Classici del Giallo n. 1033, 2004
• Nori de martor , 1926
  • Ochii verzi ai pisicii , Il Giallo Mondadori n. 2748, 2001
  • Pisica cu ochi verzi , Il Giallo Mondadori n. 46, 1948
• Moartea nefirească , 1927
  • Pentru moarte nefirească (sau sincopă ), Il Giallo Mondadori n. 48, 1949
  • Pentru moarte nefirească , I Classici del Giallo n. 568, 1988
• The Unpleasantness at the Bellona Club , 1928
  • Bellona Club , Il Giallo Mondadori n. 35, 1947
  • Bellona Club , The Yellow Classics n. 597, 1989
  • Lord Wimsey și misterul clubului Bellona , Donzelli, 2006
• Poison puternic , 1930
  • Otravă mortală , The Yellow Classics n. 839, 1999
• Cele cinci heringi roșii , 1931
  • Cinci piese false , I Classici del Giallo n. 716, 1994
• Have His Carcase , 1932
  • Marea mare pentru Lord Peter , I Classici del Giallo n. 623, 1990
• Crima trebuie să facă publicitate , 1933
  • Lord Peter și celălalt , eu Bassotti n. 95, Polillo Editore, 2011
• Cei nouă croitori , 1934
  • Secretul clopotelor , I Classici del Giallo n. 694, 1993
  • Secretul clopotelor , I Bassotti n. 16, Polillo Editore, 2004
• Noaptea Gaudy , 1936
• Luna de miere a lui Busman , 1937
  • O investigație romantică. Lord Peter în luna de miere , Țestoasa, 1991
• Thrones, Dominations , roman neterminat, completat de Jill Paton Walsh în 1998
  • Nunta perfectă , Il Giallo Mondadori n. 2639, 1999

Alte romane

• Documentele în caz, 1930, scrise împreună cu Robert Eustace ^[30] ,
  • Dosarul Harrison , Giallo Mondadori n. 2728, 2001

Dorothy Sayers a contribuit, de asemenea, la scrierea următoarelor cărți co-scrise de membrii Clubului de detectare ^[30] :

• Scoop și în spatele ecranului, 1931
  • Cele șase mâini, Giallo Mondadori n.15, 1997
• Amiralul plutitor, 1932
  • Admiral adrift , în seria I Classici d el Giallo Mondadori n. 1166, 2007
• Întrebați un polițist, 1933,
  • Cine este vinovatul? , Polillo, 2009
• Six Against the Yard, 1936
  • Șase crime imaginare , I Gialli Mondadori n.33 1947
• Double Death: a Murder Story, 1939
  • Otravă: roman mozaic , Mondadori 1986

Cărțile lui Dorothy Sayers nu sunt ușor de găsit pe piață. Abia recent Bellona Club a fost retipărit în 2006 și Secretul clopotelor în 2003, respectiv de Donzelli și Polillo.

Colecție de nuvele

• Lord Peter Views the Body, 1928
  • Lord Peter și cadavrul, broasca țestoasă, 1991
• Sărbătoarea spânzurătorului , 1933
• În dinții dovezilor 1939,
  • Sacrificiul de sânge, La Tartaruga, 1993
• A Treasury of Sayers Stories, 1958
• Talboys, 1972
• Striding Folly, 1973
• Scoop și în spatele ecranului, 1983
• Crime on the Coast and No Flowers by Request, 1984

Lucrări editate de Sayers

• Marile povestiri scurte de detectare, mister și groază , 1928
• Marele povestiri scurte de detectare, mister și groază - a doua serie, 1931
• Povești minunate de detectare, mister și groază - seria a treia, 1934
• Tales of Detection , 1936, ca parte a seriei Everyman's Library,

Traduceri

• Tristan in Brittany, Being Fragments of the Romance of Tristan, Scris în secolul al XII-lea de Thomas the Anglo-Norman , 1929
• Inima de piatră, fiind cele patru cântece ale grupului „Pietra” de Dante, 1946
• „Comedia” lui Dante Alighieri florentinul. Cântecul I: Iadul, 1 949
• „Comedia” lui Dante Alighieri florentinul. Cantica II: Purgatoriul, 1955, cu colaborarea Barbara Reynolds
• Cântecul lui Roland, 1957
• „Comedia” lui Dante Alighieri florentinul. Cantica III: Paradis, 1962, cu colaborarea Barbara Reynolds

Scripturi și piese de teatru

• The Silent Passenger , 1935, scenariu cu Basil Mason; adaptat dintr-o nuvelă inedită cu același titlu
• Luna de miere a lui Busman: o comedie de detectiv în trei acte , 16 decembrie 1936
• Zelul Casei Tale , Festivalul de la Canterbury, 29 martie 1938
• He That Should Come: A Nativity Play in One Act, 2 decembrie 5, 1938
• Diavolul de plată: Fiind faimoasa istorie a lui John Faustus, conjuratorul de la Wittenberg în Germania: Cum și-a vândut sufletul nemuritor dușmanului omenirii și a fost servit de Mefistofel în douăzeci și patru de ani și a obținut Helena din Troia pentru paravanul său , Cu multe alte minuni; și Cum a tratat Dumnezeu cu El la ultimul festival de la Canterbury, 10 iunie 1939
• Love All, 10 aprilie 1940
• The Cockerel, 27 decembrie 1941; adaptat dintr-o nuvelă cu același titlu de Alexandru Pușkin
• Omul născut pentru a fi rege: un ciclu de joc despre viața Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, decembrie 1941, scris pentru a fi difuzat în prime time, la cererea BBC, și care a stârnit controverse ^[59]
• Răzbunarea dreaptă, 15 iunie 1946
• Unde mergem de aici?, 1 948
• Împăratul Constantin: o cronică, 3 iulie 1951

Diverse

• Lucrări referitoare la familia lui Wimsey, 1936
• O relatare a lordului Mortimer Wimsey, pustnicul spălătoriei, 1937
• The Wimsey Papers, 24 noiembrie 1939 - 26 ianuarie 1940, publicat în The Spectator
• Familia Wimsey: o istorie fragmentară compilată din corespondența cu Dorothy L. Sayers, 1977

Non-ficțiune

• Cea mai mare dramă pusă în scenă vreodată, 1938
• Carne puternică, 1939
• Începeți aici: un eseu la război, 1940
• Crez sau haos? și alte eseuri în teologia populară, 1940
• Mintea creatorului, 1941
• Engleza misterioasă, 1941
• De ce să lucrezi?, 1942
• Celelalte șase păcate capitale, 1943
• Chiar și papagalul: conversații exemplare pentru copiii iluminați , 1944
• Sensul universului , 1946
• Opinii nepopulare, 1946
• Instrumentele pierdute ale învățării, 1948
• The Days of Christ's Coming, 1953
• Introductory Papers on Dante, 1954
• The Story of Easter, 1955
• The Story of Noah's Ark, 1956
• Further Papers on Dante, 1957
• The Great Mystery of Life Hereafter, 1957
• The Poetry of Search and the Poetry of Statement, and Other Posthumous Essays on Literature, Religion, and Language, 1963
• Christian Letters to a Post-Christian World: A Selection of Essays, 1969
• Are Women Human?, 1971
• A Matter of Eternity: Selections From the Writings of Dorothy L. Sayers , 1973
• Wilkie Collins: A Critical and Biographical Study, 1977
• Spiritual Writings, 1993

Lettere

• The Letters of Dorothy L. Sayers: 1899–1936: The Making of a Detective Novelist, 1995
• The Letters of Dorothy L. Sayers: 1937–1943, From Novelist to Playwright , 1998
• The Letters of Dorothy L. Sayers: 1944–1950, A Noble Daring, 1999
• The Letters of Dorothy L. Sayers: 1951–1957, In the Midst of Life, 2000
• The Letters of Dorothy L. Sayers: Child and Woman of Her Time, 2002

Note

Bibliografia

• ( EN ) Alzina Stone Dale, Maker and Craftsman: The Story of Dorothy L. Sayers , Lincoln, NE, iUniverse, Inc, 2003, OCLC 289228053 .
• ( EN ) Fletcher, Christine M., The Artist and the Trinity : Dorothy L. Sayers' Theology of Work , Cambridge, The Lutterworth Press, 2014, OCLC 874965748 .
• ( EN ) Latham Sean,Am IA Snob? Modernism and the Novel , Ithaca, New York, Cornell University Press, 2003, OCLC 473807135 .
• ( EN ) Reichardt Mary R.,Catholic Women Writers: A Bio-bibliographical Sourcebook , Westport, Connecticut, Greenwood Press, 2001, ISBN 0-313-311-47-1 .
• ( EN ) Reynolds Barbara, The Passionate Intellect: Dorothy L. Sayers' Encounter with Dante , Eugene, Ore, Wipf and Stock Publishers, 1989, OCLC 579831049 .
• ( EN ) Reynolds Barbara, Dorothy L. Sayers: Her Life and Soul, London, Hodder & Stoughton , London, Hodder & Stoughton, 1993, OCLC 898899368 .
• ( EN ) Robert Kuhn McGregor, Ethan Lewis, Conundrums for the Long Week-end: England, Dorothy L. Sayers, and Lord Peter Rimsey , Kent, Ohio, The Kent State University Press, 2000, OCLC 237402402 .

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina in lingua inglese dedicata a Dorothy L. Sayers
• Wikiquote contiene citazioni di o su Dorothy L. Sayers
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Dorothy L. Sayers

Collegamenti esterni

• Dorothy L. Sayers , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Dorothy L. Sayers , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Dorothy L. Sayers , su enciclopediadelledonne.it , Enciclopedia delle donne.
• Opere di Dorothy L. Sayers / Dorothy L. Sayers (altra versione) , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Dorothy L. Sayers , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Opere di Dorothy L. Sayers , su Progetto Gutenberg .
• ( EN ) Audiolibri di Dorothy L. Sayers , su LibriVox .
• ( EN ) Bibliografia di Dorothy L. Sayers , su Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.
• ( EN ) Dorothy L. Sayers , su Goodreads .
• ( EN ) Dorothy L. Sayers , su Internet Movie Database , IMDb.com.
• ( DE , EN ) Dorothy L. Sayers , su filmportal.de .

Portale Biografie

Portale Letteratura