Catedrala Montichiari

Catedrala Santa Maria Assunta
Stat	Italia
regiune	Lombardia
Locație	Montichiari
Religie	catolic al ritului roman
Eparhie	Brescia
Arhitect	Paolo Soratini
Începe construcția	5 septembrie 1729
Completare	sfârșitul anului 1754
Editați datele pe Wikidata · Manual

Catedrala Santa Maria Assunta este o clădire religioasă situată în Montichiari , în provincia și eparhia Brescia . Este cea mai importantă biserică din oraș și una dintre cele mai maiestuoase din provincie în ceea ce privește dimensiunea, materialele, arhitectura și patrimoniul artistic, relocate parțial din clădirea religioasă anterioară. În special, biserica păstrează un altar de Corbarelli , unul de Carra , sculpturi de Calegari , o pânză de Romanino și așa-numita „Croce dei Fogliata”, o prețioasă cruce procesională din secolul al XV-lea.

În 1963, catedrala din Montichiari a primit titlul de bazilică minoră .

Istorie

Proiectul pentru biserica Părinților Păcii din Brescia, de Giorgio Massari ^{[1] a} reprezentat o noutate absolută pentru mediul din Brescia ^[2] . Tipologia cu o singură sală, marcată de semi-coloane cuplate agile, transeptul surmontat de cupolă și soluțiile formale rafinate ale detaliilor arhitecturale au devenit un model de referință pentru mulți arhitecți și, de asemenea, au stârnit admirația lui Paolo Soratini ^[1] , arhitect frate al Camaldolesi care a fost responsabil pentru construirea bisericii parohiale din Montichiari ^[3] . Pentru ridicarea noii biserici, locul deja ocupat de biserica parohială existentă a fost aleasă și , prin urmare , destinat să fie demolate , chiar dacă mai multe elemente artistice și devoționale au fost reutilizate , cu excepția pentru ciclul de fresce de Romanino del presbitero și capela a celor mai Sfânt, care inevitabil s-ar pierde. ^[4] .

Cu toate acestea, încercând să profite la maximum de designul urban existent, el a rotit axa noii biserici în sens invers acelor de ceasornic - vechea biserică parohială era aliniată cu clădirile din piață - pentru a-i oferi o relevanță mai mare în perspectivă și a evidenția fațada mare, ca o aripă monumentală pe prosceniul din Piazza Grande ^[5] .

Decizia de a construi noua biserică parohială a fost luată la 15 decembrie 1728, dar lucrările propriu-zise au început la 5 septembrie 1729 ^[4] și s-au încheiat la sfârșitul anului 1754 când întreaga clădire nouă a devenit accesibilă ^[6] . Pentru construirea bisericii au fost folosite materiale locale, în special pietre mari recuperate din albia râului Chiese de pe Muntele Rotondo di Montichiari ^[5] .

Pentru dom, au fost prezentate trei proiecte între 1775 și 1784, dintre care a fost ales cel al lui Cetti, fără îndoială cel mai inovator și stilistic mai modern decât canoanele vremii ^[7] .

Descriere

Fațada.

Extern

În partea inferioară a fațadei se află un portal central de culoare verde închis, flancat de două coloane mici subțiri, în stil corintic, surmontat de un fronton cu o formă ruptă, cu un arc coborât, cu heruvimi așezați ca decor al arhitravei. Părțile superioare și inferioare sunt speculare marcate de patru semi-coloane sprijinite de tot atâtea pilaștri, împărțite printr-un buiandrug rupt.

În interiorul nișelor încadrate de coloane găsim statui reprezentând fiecare o virtute. În partea de jos găsim credința, în nișa stângă și religia în cea dreaptă; în partea superioară avem speranță, în stânga și caritate, în dreapta. În partea superioară a fațadei există o fereastră mare flancată, de asemenea, de două coloane mici și depășită de un fronton spart, cu o stemă în interior. O arhitravă împarte cea mai înaltă parte a fațadei de fronton: în centrul frontonului triunghiular există o stemă cu, în basorelief, cele șapte dealuri din Montichiari, deasupra cărora este așezată o cruce. Partea superioară a fațadei este încoronată de un acroter care susține trei statui de Stefano Salterio reprezentând: San Pancrazio în stânga, Adormirea Maicii Domnului în centru și San Giorgio în dreapta.

Clopotnița, înaltă de 53 de metri, găzduiește un concert de 8 clopote în tonuri de Si2, unele provenind din prăbușirea turnului civic al castelului medieval de care nu există urme de când a fost demolat pentru a construi castelul Bonoris. Există, de asemenea, un al nouălea clopot, Clopotul Vieții în cheia F # 4, care sună cu ocazia noilor nașteri, sărbătorirea Euharistiei și ca ultim apel cu 10 minute înainte de începerea slujbelor religioase. O particularitate a acestui clopot este că a fost montat cu sistemul Slancio în locul sistemului normal Ambrosian, tipic pentru Lombardia și de fapt prezent în toate celelalte clopote ale catedralei și ale orașului, cu excepția clopotelor din Pieve. di San Pancrazio, de asemenea, au montat pe zbor.

De interior

Domul.

Interiorul catedralei din Montichiari are șase capele laterale plus cea a presbiterului foarte mare. Recuperarea altarelor vechii biserici a fost nepotrivită, dar cele cinci dedicații ale altarelor vechi au fost încă menținute, la care s-a adăugat și cea a Crucifixului.

Altarul Maicii Domnului Rozariului

Vechiul altar a fost îndepărtat înainte ca biserica să fie demolată în 1743, deși era magnific, a fost considerat nepotrivit pentru noul templu și a fost vândut deputaților bisericii Madonna della Bergoma ^[8] . Ridicarea noului altar a fost decisă în cele din urmă la 12 iulie 1739. Proiectul a fost încredințat lui Antonio Biasio , sculptor și pietrar care lucrase deja la Montichiari ^[9] . Altarul este bine articulat, folosind pilastri și coloane proeminente , aranjate pentru a face privirea să cadă spre centru. În centrul frontonului înalt se află porumbelul Duhului Sfânt, luminat de o fereastră de ochi ^[10] . În partea de sus este monograma mariană, susținută de doi îngeri și decorată cu două vaze de flori; pe arcul nișei centrale se află doi heruvimi care țin coroana, care împreună cu ceilalți îngeri contribuie la îmbogățirea efectului scenografic. La 21 august 1740, construcția altarului a fost încredințată lui Girolamo Ambrosio ; în schimb, elementele sculpturale au fost comandate lui Alessandro Callegari la 2 aprilie 1744 ^[11] .

Altarul Crucifixului

Altarul era deja în construcție la 12 iulie 1741 ^[11] ; tema expoziției Crucifixului a fost tratată cu intenții teatrale. Crucifixul din secolul al XV-lea (vezi mai jos) iese în evidență pe un fundal de marmură neagră, iar la capătul adânciturii, îngenuncheat, Magdalena apare cu o vază de unguent. Alte două statui de aceeași dimensiune, Fecioara și Sfântul Ioan, se găsesc în nișele laterale ^[12] . Deasupra, o glorie de îngeri susține o cruce cu raze. Această structură arhitecturală este, de asemenea, foarte dinamică, cu coloane și pilaștri așezați pe diferite niveluri oblic. Executorii altarului sunt pietrarii Domenico și Antonio Giuseppe Sartori ; autorul sculpturilor este Domenico Molin, fost colaborator al atelierului Benedetti ^[13] .

Altarul Sfintelor Moaște

Construirea altarului a fost încredințată maeștrilor Giovanni Carra și Gerolamo Penini la 19 august 1634. În 1637 frații Giovanni și Carlo Carra au construit Arca Moaștelor . Altarul din Carra a fost cu siguranță cel mai măreț din biserica SM Patru coloane de iaspis așezate pe niveluri eșalonate, susțin entablamentul cu cadrul dințat. Două coloane proeminente încadrează nișa centrală a depozitelor de relicvariu, surmontate de un timpan de piatră Mazzano . În centru, doi heruvimi din marmură de Carrara susțin Arca de marmură închisă de un grătar metalic aurit. La rândul său, Arca deține portalul principal, cu două coloane de agat . Pentru a-i oferi și mai multă bogăție, fundul capelei era acoperit cu marmură verde din Genova și tivit cu galben din Torri. Structura este foarte compactă, cu fundaluri simetrice și regulate de pete vechi verzi și de jasp. Sistemul de ancorare și semnele unor reparații la fundalul frontal arată clar că a fost plasat într-o perioadă ulterioară. Construcția cimatiului ar putea fi atribuită lui Biasio sau Benedetti.

Altarul Sfintei Taine

Altarul este opera lui Pietro Bombastoni și datează din 1683. Înainte de demolarea vechii biserici, acest altar a fost îndepărtat împreună cu alte mobilier, dar în ciuda designului rafinat și a bogăției inlayurilor de marmură , a fost considerat inadecvat pentru mărimea și importanța capelei în care urma să fie inserată sau în stânga transeptului. A trebuit să construiască unul nou, altarul Scolii din Sacramento a fost vândut în 1749 bisericii Borgo di Sotto și folosit ca altar mare. În schimb, s-a decis păstrarea altarului lui Romanino înfățișând Cina cea de taină. În 1751 arhitectul Antonio Marchetti a fost implicat în proiectarea noului altar și, în calitate de consultant, arhitectul Giorgio Massari , care nu numai că s-a limitat la ajustarea desenelor lui Marchetti, dar a definit chiar o soluție inovatoare cu noi detalii și noi detalii de construcție. Odată ce desenele au fost finalizate, a fost necesar să se continue cu executarea lucrării și să se caute pietrele. Lucrarea a fost comandată lui Giuseppe Bosio și Vincenzo Polozzi din Rezzati. Noul altar al lui Massari a fost inspirat de criteriile esențialității și raționalității, abandonând astfel gustul barocului târziu în favoarea unui limbaj neoclasic. Marmurele prețioase și policromiile fantomă contrastează cu eleganța și sobrietatea albului de Carrara și a vechiului verde sau a grecului. Masa este alcătuită dintr-un paralelipiped tripartit cu oglinzi și un medalion central cu două perechi de volute la capăt susținând treptele pentru sfeșnice. Impunătoarea soasă este formată dintr-un portal corintic cu patru coloane: cele două coloane centrale susțin un timpan triunghiular, în timp ce cele două laterale susțin cele două joncțiuni ale unei elevații dreptunghiulare care este așezată pe timpan și care are o coajă centrală. Pentru tabernacol, în 1777, au fost numiți frații Carboni din Brescia care au creat o structură rafinată în plan central, bogată în sculpturi alegorice, cu fața împărțită de patru coloane octogonale care flancează ușa incintei și susțin un timpan coborât, finalizat la partea de sus cu o cupolă de ceapă. Materialele folosite trebuiau să accentueze cel mai sacru element al întregii biserici, adică custodia Trupului lui Hristos; Marmura de Carrara a fost deci aleasă pentru structură, contururi și sculpturi, în timp ce lapis lazuli prețios a fost folosit pentru oglinzi și coloane. Execuția a fost încredințată, în 1780, artistului Orlandi din Brescia. Lucrările au continuat încet din cauza dificultății de a găsi lapis lazuli de bună calitate pe piață.

Altarul Sant'Antonio

Altarul Sant'Antonio Abate este finanțat de familia Tobarini care la începutul secolului al XVI-lea a obținut permisiunea comunității de a ridica biserica Santa Maria Maggiore împreună cu mormântul familiei. În 1626, altarul a fost mutat într-o nouă capelă construită vizavi de moaștele. La sfârșitul anului 1600 , ultimul din familia Tobarini a dat altarul comunității cu obligația de a săvârși liturghie acolo. Când naosul noii parohii a fost finalizat în 1755 , altarul a fost așezat în prima capelă din dreapta când intrați. S-a hotărât să nu se folosească acest altar, considerat prea mic și modest, ci să fie comandat arhitectul Bernardino Carboni și frații Domenico și Giovanni Battista proiectarea unui altar de marmură nou, potrivit dimensiunilor capelei. Noua masă a fost construită imediat și în 1767 a fost așezată și baza anconei, în timp ce a fost necesar să așteptați până în 1794 coloanele, pilaștrii, cadrul altarului și mansarda cu cele două volute. În 1827 a avut loc finalizarea: odată cu realizarea timpanului autorii au introdus o soluție originală a anconei sparte, cu cele două coloane exterioare așezate în diagonală în raport cu fundalul. Entablamentul susține o mansardă conectată prin două volute laterale, care găzduiește simbolul Trinității în centru. Masa este împărțită în trei panouri pătrate în centrul frontalului; în spate sunt două volute laterale mari, care susțin ridicatorul pentru sfeșnice. Alegerea marmurilor a fost fundamentală: structura este din marmură Botticino; coloanele, semi-coloanele și oglinzile mesei și ale mansardei sunt de culoare purpurie și în formă de arabescuri, în timp ce alte oglinzi ale mesei, ale anconei și ale timpanului sunt în loc de o culoare verde antică; rama altarului, pe de altă parte, este din marmură galbenă de la Torri del Benaco.

Altarul Sfântului Iosif

Numeroasele cheltuieli suportate pentru repararea catedralei de la pagubele provocate de un incendiu ne-au forțat să ne retragem asupra recuperării parțiale a altarului Sf. Iosif din secolul al XVII-lea, situat în prima capelă din stânga intrării. Observând întregul complex al altarului, compoziția sa în momente diferite este evidentă. Frontala a fost realizată în 1696 de către familia Bombastoni; este în marmură cu modele arabesc, în timp ce în centru se află statueta sfântului din marmură de Carrara. În 1755, pietrarul Pietro Bombastoni a fost însărcinat să proporționeze masa la dimensiunea capelei și să construiască o nouă altară. În realitate, nu avem documente care să ne informeze despre proiectul lui Bombastoni, nu știm, adică dacă el a fost responsabil cu proiectarea sau doar cu execuția proiectului. În orice caz, pietrarul reasamblează frontalul într-o masă mai mare și creează o a doua înălțime pentru sfeșnice susținute de două volute laterale. Cu toate acestea, lucrările au fost întrerupte brusc pentru a relua abia în 1842 datorită fondurilor puse la dispoziția adepților. În 1837, pentru finalizarea altarului, a fost convocat Rodolfo Vantini care a supravegheat dezvoltarea proiectului timp de aproximativ trei ani. Proiectarea sa nu a fost respectată deoarece propunea un altar nou, excluzând astfel utilizarea pieselor deja realizate. În cele din urmă, s-a decis o soluție mai simplă și mai realizabilă cu pomana adepților, întocmită de arhitectul Giuseppe Cassa, elev al lui Vantini. Cassa a realizat trei tabele de desene în care și-a explicat proiectul „conceput pe baza bazei actuale ridicate deja în capelă și în conformitate cu altarul existent din față” ^[14] . Apoi, tânărul elev a completat decorul Bombastoni cu o soasă riguroasă, înconjurată de o mansardă și un timpan, care cuprindeau un cadru mare pentru retaula planificată pentru viitor. Soasa a fost făcută cu marmură deja prezentă în celelalte altare, precum galbenul Torri, jaspul roșu al Siciliei, marmura Carrarei. Pictorul Luigi Campini a fost însărcinat să picteze retaula reprezentând scena Tranzitului San Giuseppe.

Altarul mare

În noiembrie 1743, altarul major al lui Corbarelli a fost recuperat din vechea biserică și reasamblat în noua sa locație. Altarul era împodobit cu pietre prețioase compuse cu motive florale și pestoane cu fructe pe un fundal de marmură neagră; a fost plasată temporar în partea de est, deoarece Catedrala era încă în curs de finalizare. În 1750, un incendiu a distrus totul în partea de est a bisericii, inclusiv altarul grav avariat. Școala Sfintei Taine a considerat că nu este necesar să se continue restaurarea altarului care a fost, de fapt, vândut. Cinci ani mai târziu, după ce au fost reparate pagubele clădirii, s-a reluat Liturghia în Catedrală cu un altar temporar din lemn pictat și decorat. Proiectarea impunătoarei soase de marmură de Carlo Micheli, inspirată de ancona catedralei din Brescia , datează din 1775, care urma să găzduiască noua altară a Adormirii Maicii Domnului de Giuseppe Perovani , un autor local. Marmurile folosite sunt cele deja prezente în celelalte obiecte de mobilier ale catedralei, precum galbenul Torri del Benaco , marmura verde din Varallo și cea din Carrara . Lucrarea a fost realizată de Paolo și Giovanni Ogna, în timp ce Stefano Salterio a creat cei patru îngeri ai cimasei. Structura mare de marmură a fost finalizată în decembrie 1777, la momentul plasării altarului de către Pirovani, care venise din Roma. La începutul secolului al XX-lea, starețul Rovetta a decis finalizarea altarului încredințând proiectul arhitectului Antonio Tagliaferri , orientat spre o soluție monumentală proporțională cu imensitatea spațiului presbiterial. Execuția a fost încredințată tăietorilor de piatră Massardi și Gaffuri din Rezzato care au urmat indicațiile arhitectului în folosirea marmurei semi-întunecate a lui Mazzano pentru masă și înălțător și a vechii pete, alabastru, roșu elvețian și porfir pentru ornamente. În 1993, starețul Bertoni a fost responsabil pentru construcția noului altar conciliar, format din patru elemente de bronz răsucite, care susțin o simplă masă dreptunghiulară în brocatelle roșii de Verona ^[15] .

Lucrări

Organul

Antica organă a Antegnati a fost transferată de la Santa Maria Maggiore la noua biserică în 1743. Slujba sa a durat câțiva ani, deoarece a fost complet distrusă în timpul incendiului din noaptea de la 21 la 22 martie 1750. De-a lungul timpului a apărut nevoia. să dotați biserica cu o nouă orga; cu toate acestea, a fost necesar să se aștepte până în 1761 pentru ca implementarea sa să fie deliberată. În cele din urmă, după câțiva ani, a sosit noul organ. Proiectarea și construcția acestuia au fost comandate pentru 500 de scuturi Brescia, în 1762, lui Domenico Ceratelli , redenumit producătorul de mobilă al Castiglione Delle Stiviere , deja autor al ușilor exterioare și al balconului central al sacristiei. Dar un organ atât de simplu nu era suficient; de fapt, în 1884, cererea pentru un organ mai puternic a devenit mai presantă și companiile Tamburini din Crema, Fantanini din Lonato, Ghidinelli din Brescia și Bernasconi din Varese au fost consultate pentru un nou instrument. A fost preferat proiectul firmei Cesare Bernasconi și fiul lui Varese, care prevedea un organ compus din 2 tastaturi, 34 registre, 2297 țevi. Contractul a fost stipulat la 28 iulie 1894 și, datorită solicitudinii și diligenței companiei, organul a putut fi testat la 18 iulie anul următor. Costul total al lucrărilor a fost de 13.800 lire ^[16] .

Crucifixul din lemn

Sculptura a fost realizată în jurul anului 1500 și este atribuită sculptorului milanez Pietro Bussolo . Hristos este reprezentat acolo când expiră cu pleoapele coborâte și gura închisă. În ciuda exaltării realiste care rămâne în păr și în față cu expresia obișnuită tristă și gura deschisă, figura nu își pierde plasticul solemn ^[17] .

Pânza lui Romanino

Romanino „s Cina cea de Taină

Pictura lui Romanino, acum în cel de-al doilea altar din stânga, înfățișează Cina cea de Taină și era situată pe altarul Scolii del Corpo di Cristo din fosta biserică parohială Santa Maria Maggiore. În plus față de această pictură, mărturiile din secolele al XVII-lea și ale secolului al XVIII-lea amintesc de o altă altară pierdută în incendiul din 1750 și un ciclu de fresce care se referă întotdeauna la Romanino și a dispărut când biserica a fost complet demolată. Pictura care înfățișează Cina cea de Taină este modificată în timp în dimensiuni: a fost prelungită pentru reutilizare în amenajarea noului altar din secolul al XVII-lea în 1754; a fost restaurată la dimensiunea actuală în 1927. Scena este amplasată într-o cameră cu tavan boltit decorat cu casete . Pe luneta peretelui din spate se află un oculus, din care poți întrezări un cer străbătut de nori. Figurile se înghesuie în jurul mesei, pe care ies în evidență obiectele compuse într-o admirabilă natură moartă. Scena este clar definită de lumină și poate fi abordată într-un mod pertinent față de cea a cinei din casa fariseului din biserica Brescia din San Giovanni Evangelista ^[18] .

Statuile

Comisionul către Alessandro Calegari este documentat în aprilie 1744. Statuile descriu Umilința și caritatea , așezate pe un podium înalt, flancând soasa de marmură care cuprinde statuia modernă a Madonei înfățișată ca Rosa Mystica . Îngerul cu rozariu în comparație cu cel din dreapta care ține în mână un trandafir auriu, arată, mai ales în draperie, câteva durități care contrastează cu netezimea epidermei ^[19] .

Statuile fațadei, pe de altă parte, sunt opera sculptorului Stefano Salterio , care a lucrat din anii cincizeci ai secolului al XVIII-lea în zona Bergamo și în zona Brescia. În 1765 a sculptat seria plasată pe acroterionul din fațada, Fecioara asumată între doi îngeri, San Pancrazio și San Giorgio. În 1783 a lucrat la cele ale Speranței și Carității în nișele superioare, în anul următor le-a completat pe cele ale Credinței și religiei. Lucrările lui Montichiari, în special cele ale acroterionului și ale ordinului superior, arată foarte clar amprenta calegariană, care constituie unul dintre elementele fundamentale ale limbajului Psaltirii: draperiile cad în jurul figurilor în falduri mari umflate, fără a modifica însă niciodată în profunzime clarobscurul. Efectul general este cel al unui dinamism de suprafață, foarte controlat și respectuos față de canoanele barocului târziu, ca în gesturile personajelor simetric puse față de fațadă ^[20] .

Notă

Bibliografie

• Angelo Chiarini și Giovanni Tortelli, Catedrala din Montichiari: fabrica celui mai somptuos templu din zonă , Brescia, Grafo, 2000, ISBN 8873854869 ,OCLC 50381813 .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre catedrala Santa Maria Assunta

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului

Portalul Lombardia