Edward Bouverie Pusey

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Edward Bouvery Pusey într-un portret din 1875

Edward Bouverie Pusey ( Pusey , 22 august 1800 - Oxford , 16 septembrie 1882 ) a fost un presbiter și profesor anglican britanic , timp de peste cincizeci de ani profesor de ebraică regală la Oxford la Christ Church . A fost unul dintre principalii promotori ai mișcării Oxford și, după epuizarea acesteia din urmă, a anglo-catolicismului .

Biografie

Tineret

Pusey s-a născut în satul Pusey din Oxfordshire [1] . Tatăl său era Philip Bouverie, un fiu mai mic al lui Jacob des Bouverie, primul vicomte Folkestone; a adoptat numele de Pusey pentru a reuși acolo în moșii domnești. Philip Pusey era fratele său; sora sa Charlotte s-a căsătorit cu Richard Lynch Cotton

Ca educație timpurie, Pusey a urmat școala Reverendului Richard Roberts din Mitcham . Apoi a urmat cursurile Eton College , unde l-a predat pe Thomas Carter, tatăl lui Thomas Thellusson Carteer. Pentru admiterea la universitate a fost urmat o vreme de Edward Maltby. Pusey a devenit, în 1819, un student fără burse la Christ Church College din Oxford, unde Thomas Vowler Short i-a fost tutor . A absolvit în 1822 cu cele mai bune note.

1869, desen de Matt Somerville Morgan de la Frederick Temple (pe atunci episcop de Exeter), mai sus; Pusey și Anthony Ashley-Cooper, al șaptelea conte de Shaftesbury, mai jos.

Coleg și profesor

În 1823 Pusey a fost ales într-un concurs pentru un loc în bursa Oriel College . John Henry Newman și John Keble erau deja semeni în acel colegiu. Între 1825 și 1827, Pusey a studiat limbi orientale și teologie germană la Universitatea din Gottingen . O afirmație potrivit căreia, în anii 1820 , doar doi profesori din Oxford știau germana , unul fiind Edward Cardwell, așa cum fusese avansat de Henry Liddon; dar nu a fost bine informat, întrucât Alexander Nicoll, ignorat de Liddon, a corespondat în germană ( O afirmație că, în anii 1820, doar doi academicieni din Oxford știau germana, unul fiind Edward Cardwell , a fost avansat de Henry Liddon ; dar nu a fost bine dovedit, dat fiind faptul că Alexander Nicoll , ignorat de Liddon, a corespondat în limba germană. ) [2][3] .

În 1823, lui Pusey i s-au dat ordine sfinte și s-a căsătorit la scurt timp după aceea. Opiniile sale fuseseră influențate de tendințele germane în teologie [4] . În plus, în acel an, ducele de Wellington , în calitate de prim-ministru, l-a numit pe Pusey în funcția de profesor Oxford Regius de ebraică , împreună cu canonul asociat al Christ Church.

Mișcarea Oxford

Începând cu sfârșitul anului 1833, Pusey a devenit un simpatizant cu autorii Tracts for the Times . El a publicat Tract XVIII, referitor la post ( Gânduri despre beneficiile sistemului de post. Împutate de Biserica noastră [5] , la sfârșitul anului 1833, adăugând inițialele sale (până mai târziu tractele au devenit anonime): „dar cred că el nu s-a asociat pe deplin cu Mișcarea până în 1835-1836, când a publicat Tractul despre botez și a început „Biblioteca Patristică” », Newman a trebuit să spună despre el [5] .

Când John Henry Newman a părăsit Biserica Angliei către Biserica Romano-Catolică în jurul anului 1841, Pusey a devenit principalul promotor al Oxfordianismului , cu acces mai bun la oficialii religioși decât John Keble cu parohia sa rurală. Dar Pusey însuși era văduv, își pierduse soția în 1839 și suferea de o mare durere personală. Oxfordianismul a fost popular cunoscut sub numele de Puseyism și adepții săi ca Puseyites . Când Pusey a predicat la universitatea sa, unele ocazii au indicat diferite planuri pentru filosofia Înaltei Biserici pe care a promovat-o. Practica mărturisirii în Biserica Angliei începe practic cu cele două predici ale sale despre Întreaga Absoluție a Penitentului , în timpul anului 1846, care au reînviat doctrina înalt sacramentală și au susținut întoarcerea sistemului penitențial pe care teologii medievali îl elaboraseră. Predica din 1853 despre Prezența lui Hristos în Sfânta Euharistie a formulat mai întâi doctrina care a devenit în mare parte baza teologiei adepților săi și a transformat practicile devoționale anglicane.

Polemist

Dr. Pusey cu familia sa la micul dejun, de Clara Pusey, c. 1856.

Pusey a studiat Biserica Părinților și teologii Caroline ( Caroline Divines ) care au reînviat tradițiile învățăturii pre-reformiste. Predica sa universitară din mai 1843, Sfânta Euharistie, o Mângâiere pentru Penitent , l-a sancționat suspendarea de la predicare timp de doi ani. Predica condamnată a vândut în curând 18.000 de exemplare.

Pusey a fost implicat în dispute teologice și academice, ocupat cu articole, scrisori, tratate și predici. El a fost implicat în controversa Gorham din 1850, în întrebarea referitoare la reforma de la Oxford din 1854, în urmărirea penală a unora dintre scriitorii de Eseuri și recenzii , în special cu Benjamin Jowett în 1863 și în problema reformei legilor căsătoriei. din 1849 până la sfârșitul vieții sale. Prin reînvierea doctrinei prezenței regale , Pusey a contribuit la creșterea ritualismului în Biserica Angliei. Cu toate acestea, el a avut puțină simpatie față de ritualici și a protestat împotriva lor într-o predică universitară din 1859. A mers până acolo încât a apărat pe cei care erau acuzați de încălcarea legii cu practicile lor rituale; dar ritualicii au ignorat în mare măsură pe puseiți .

Ultimii ani și moștenire

Pusey a editat Biblioteca Părinților , o serie de traduceri ale operei Părinților Bisericii. Printre traducători a fost un contemporan al său la Christ Church, Charles Dodgson. De asemenea, s-a întâlnit și l-a ajutat pe fiul lui Dodgson, Lewis Carroll, când a ajuns la Christ Church. Când Carroll s-a întristat de moartea soției sale, Pusey i-a scris:

( RO )

„De multe ori m-am gândit, de când a trebuit să mă gândesc la acest lucru, cum, în toate necazurile, ceea ce Dumnezeu ne ia El ne poate da înapoi cu spor. Nu se poate crede că orice iubire pământească sfântă va înceta, când vom fi „ca îngerii lui Dumnezeu din ceruri”. Iubirea de aici trebuie să ascundă iubirea noastră de acolo, mai profundă, deoarece spirituală, fără niciun aliaj din natura noastră păcătoasă și în plinătatea iubirii lui Dumnezeu. Dar pe măsură ce creștem aici prin harul lui Dumnezeu, va fi capacitatea noastră de iubire nesfârșită. [6] "

 ( IT )

„De multe ori m-am gândit, de vreme ce a trebuit să mă gândesc la asta ca, în toate necazurile, ceea ce Dumnezeu ne ia și ce ne poate da El mai mult. Nu se poate crede că nicio iubire sfântă, pământească, nu va înceta, atunci când ar trebui „să fim ca Îngerii lui Dumnezeu din ceruri”. Iubirea de aici trebuie să umbrească iubirea noastră de acolo, mai profundă, deoarece este spirituală, fără nicio legătură cu natura noastră păcătoasă și în plinătatea iubirii lui Dumnezeu. Iubire fără sfârșit. "

Nu este un vorbitor excelent, Pusey a atras atenția cu seriozitatea sa. Influența sa majoră a fost ca predicator și consilier spiritual, astfel încât corespondența sa a fost enormă. În viața sa privată obiceiurile sale erau simple, aproape austere. Avea puțini prieteni personali și rareori se amesteca cu societatea generală; deși dur cu oponenții săi, a fost bun cu cei care l-au cunoscut și a oferit caritate gratuită. Caracteristica sa principală a fost capacitatea de a lucra detaliat.

Din 1880 Pusey a fost văzut doar de câțiva oameni. Puterea sa a scăzut treptat și a murit la 16 septembrie 1882 după o scurtă boală. A fost înmormântat la Oxford în catedrala al cărei canon a fost de patruzeci și patru de ani. În memoria sa, prietenii și prietenii lui și-au cumpărat librăria și i-au cumpărat o casă în Oxford, acum Casa Pusey . A fost dotat cu fonduri pentru bibliotecari, care urmau să perpetueze principiile lui Pusey în universitate.

Lucrări

Vanity Fair , caricatură de Pusey, 1875.

Prima lucrare a lui Pusey, An Historical Inquiri Into the Probable Causes of the Rationalist Character Lately Predominant in theology of Germany din 1828, a fost un răspuns la prelegerile de la Cambridge ale lui Hugh James Roses despre tendințele raționaliste din teologia germană. Starea de protestantism a lui Rose în Germania Descris a fost descris ca „prea simplificat și polemic”, iar Pusey a fost încurajat de prietenii săi germani să răspundă [7] . Pusey a arătat simpatie pentru pietiști ; neînțeles, el însuși a fost acuzat că are păreri raționaliste . În anii 1830 a publicat a doua parte a anchetei istorice .

Alte lucrări majore ale lui Pusey au fost:

  • două cărți despre Euharistie, Doctrina prezenței reale (1855) și Prezența reală ... Doctrina bisericii engleze (1857)
  • Profetul Daniel , susținând data istorică tradițională a acelei cărți;
  • Profeții minori, cu comentarii , contribuția sa principală ca profesor de ebraică;
  • Eireniconul , o încercare de a găsi o bază de unire între Biserica Angliei și Biserica Romano-Catolică;
  • Ce este de credință în ceea ce privește pedeapsa veșnică: ca răspuns la provocarea doctorului Farrar în „Speranța Sa eternă”, 1879 (1881), în controversa privind pedeapsa eternă în Speranța eternă a lui Frederic William Farrar (1878) [8] .

Christus consolator (1883) a fost publicat după moartea sa de către fiul său și prietenul George Edward Jelf.

Veneraţie

Biserica Anglicană își aduce aminte de Pusey în fiecare an cu o zi de sărbătoare la aniversarea morții sale; Biserica Episcopală își transportă memoria pe calendarul liturgic până la 18 septembrie.

Familie

Pusey s-a căsătorit în 1828 cu Maria Catherine Barker (1801–1839), fiica lui Raymond Barker din Fairford Park; au avut un fiu și trei fiice. Fiul său, Philip Edward (1830-1880), a editat o ediție a comentariilor lui Chiril al Alexandriei asupra profeților minori.

Notă

  1. ^ Pentru biografia completă, vezi Johnston , pp. 53-61
  2. ^ Denys P. Leighton, The Greenian Moment: TH Green, Religion and Political Argument in Victorian Britain , Andrews UK Limited, 30 noiembrie 2015, p. 64 note 72, ISBN 978-1-84540-875-6 .
  3. ^ MG Brock și MC Curthoys, Oxford din secolul al XIX-lea , Clarendon Press, 1 noiembrie 1997, p. 38 note 205, ISBN 978-0-19-951016-0 .
  4. ^ Gregory P. Elder, Chronic Vigor: Darwin, anglicani, catolici și dezvoltarea unei doctrine a evoluției providențiale , University Press of America, 1996, p. 24, ISBN 978-0-7618-0242-6 .
  5. ^ a b Newman , p. 90 .
  6. ^ Viața și scrisorile lui Lewis Carroll
  7. ^ Don Cupitt, Sea of ​​Faith , Cambridge University Press, 29 iulie 1988, p. 91, ISBN 978-0-521-34420-3 .
  8. ^ Edward Bouverie Pusey, Ce este de credință în ceea ce privește pedeapsa veșnică: ca răspuns la provocarea doctorului Farrar în „speranța sa eternă” , 1879 , James Parker & Company, 1881.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Lucrări de EB Pusey
Controlul autorității VIAF (EN) 24.713.135 · ISNI (EN) 0000 0000 8342 3447 · LCCN (EN) n80162604 · GND (DE) 119 248 727 · BNF (FR) cb12536025q (dată) · NLA (EN) 36.29506 milioane · BAV (EN) 495 / 23448 · CERL cnp00551101 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80162604
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Edward_Bouverie_Pusey&oldid=121521393 ”