Epifanio Ferdinando

Epifanio Ferdinando

Epifanio Ferdinando ( Mesagne , 2 noiembrie 1569 - Mesagne , 7 decembrie 1638 ) a fost un medic și filosof italian .

Numit „Bătrânul” pentru a-l deosebi de fiul său, a fost profesor de medicină și filozofie, precum și primar de Mesagne de două ori și unul dintre cei mai renumiți și educați medici din Puglia la începutul secolului al XVII-lea.

Viaţă

S-a născut la Mesagne , în provincia Brindisi , la 2 noiembrie 1569 de soții mesagnezi Matteo și Camilla Rini și a murit acolo în 1638. Atenția acestui doctor-filosof, care a absolvit Universitatea din Napoli în filosofie și medicina pe 24 august 1594, pentru domenii care nu sunt strict legate de cel medical, cum ar fi astronomie, astrologie, istorie și teologie, mărturisesc versatilitatea sa. În viața sa, el s-a dedicat nu numai profesiei de medic, ci și predării, refuzând totuși oferta unei catedre de medicină avansată de Universitatea din Padova , locul de predare a minților strălucite precum Andrea Vesalio și Galileo Galilei , pentru marele său atașament față de Salento și mai ales de orașul său natal, Mesagne, al cărui primar a fost ales și în 1605.

Coperta Centum Historiae

Dedicație marchizei Giulia Farnese

Coperta Theoremata Medica et Philosophica

Note biografice și lucrări principale

Epifanio Ferdinando (Bătrânul), definit de concetățenii săi ca „Socrate Salentino”, a studiat gramatica, poetica, greaca și latina sub îndrumarea înțeleaptă, în Mesagne, a lui Francesco Riccio , un apropiat al lui Paolo și Aldo Manuzio . Mai târziu s-a mutat la Napoli în 1588, unde a studiat medicină, filosofie, geometrie și matematică înainte de a absolvi filosofia și medicina în 1594. S-a întors apoi la Mesagne unde s-a căsătorit cu Giordana Longo-Pecoraro, în vârstă de 29 de ani, cu care a avut zece copii. , și a practicat profesia de medic până la moartea sa la 7 decembrie 1638. Printre principalele lucrări ale lui Ferdinando, Teoremele Medici și Filosofice , dedicate iubitului său oraș natal, sunt de mare importanță; Mușcătura tarantulei , care mărturisește importanța tarantismului și a tradiției salentiene în gândirea sa; Centum Historie sau Casi Medici , o colecție de o sută de cazuri clinice deosebite analizate de medic în viața sa profesională; în cele din urmă Antiqua Messapographia , o analiză atentă și pasională a istoriei lui Mesagne.

Toate lucrările sale publicate și nepublicate au fost scrise în latină și abia mai târziu au fost colectate și traduse în italiană, probabil de către elevii săi. Din punct de vedere medical, dar și cultural, opera lui Ferdinand de referință prin excelență este fără îndoială Centum Historiae . Publicată în 1621 și scrisă în întregime în latină , lucrarea este dedicată Giuliei Farnese, Marchesa di Mesagne, al cărei autor era medic de încredere, prieten apropiat și tovarăș de călătorie, precum cel care i-a dus la Roma, unde Epifanie l-a întâlnit pe Cinzio. , medic al lui Pavel al V-lea și a fost contactat, pentru faima sa, de cunoscuti oameni de știință și medici romani ai vremii, inclusiv Marco Aurelio Severino , cu care a avut o dispută cu privire la cea mai bună metodă de operare a inciziei salvatelei, vena actuală pe dosul mâinii care începe de la baza degetului mic și se conectează cu vena ulnară .

Cultura și dragostea pentru medicină

Cunoscător profund al clasicilor și adept nu numai al teoriilor lui Hipocrate din Kos , Galen și Avicenna , ci și al celor formulate de Girolamo Mercuriale , Bartolomeo Eustachio , Falloppia și Fracastoro , atent la tradițiile țării sale, Epifanio Ferdinando a propus o o nouă metodă de predare cu lecții la pat, anticipând, într-o anumită măsură, care ar fi fost stilul americanului Johns Hopkins: o sinergie perfectă între studiul teoretic și aplicația sa clinică. Pentru marea sa cultură și competență a fost solicitat nu numai în întreaga provincie, ci și în Bari , Napoli și Lecce .
Cunoscut printre concetățenii săi pentru amabilitatea sa, el a tratat chiar și fără despăgubiri, administrând medicamente scumpe chiar și celor săraci. În diagnosticele sale, el sa concentrat asupra importanței testelor de sânge prin evaluarea consistenței, opacității, densității și culorii și a considerat că aderarea la o dietă adecvată este esențială pentru terapie. Pentru tratarea pacienților săi, el a folosit nu numai sângerări , purjări și clisme , conform practicii obișnuite, ci a pregătit și medicamente pe bază de plante obținute prin amestecarea unor cantități variabile de plante medicinale în funcție de terapie.

În viața sa, el s-a ocupat și de două cazuri de interes neurologic și pediatric , descrise în detaliu în Centum Historiae și, de asemenea, a susținut un interes viu pentru tarantism și muzică ca terapie „foarte sigură”. Datorită lucrărilor sale, în care cadrul medico-științific este interpenetrat cu cel istoric, grație unui stil care ține de genul narativ și contactelor pe care le-a menținut cu medicii napoletani, Epifanio Ferdinando a fost unul dintre cei mai importanți intermediari între medic cultura napolitană și cea a Terra d'Otranto din 1600.

Epifanio Ferdinando și Tarantismul

Mulți cărturari, în special medici precum Ferdinand, au pus la îndoială natura tarantismului sau tarantolismului, după ce au aflat despre tratamentele oferite de tradiția populară pentru această boală, printre care cel mai important dintre toate este, fără îndoială, „muzicoterapia” administrată pacientului de adevărate orchestre formate din violoniști, chitariști și mai ales toboșari contra cost. Tamburina preia o funcție fundamentală în acest tip de terapie, deoarece bate timpul modificând treptat ritmul piesei care, devenind frenetic, este susținut de mișcările dansului tarantato. Credința susține că pacientul, după ce a fost mușcat, ar trebui să expulzeze otravă, dezlănțuindu-se în ritmul muzicii, dar nu al oricăruia: tema muzicală trebuia aleasă pe baza culorii tarantulei responsabile pentru mușcătură. Primul document care mărturisește legătura dintre muzică și taranță este Sertum Papale de Venenis scris, probabil de Guglielmo di Marra da Padova , în primul an al pontificatului lui Urban V , în 1362 ^[1] , dar al doilea documentat din experiența directă, această legătură a fost medicul lui Mesagne Epifanio Ferdinando, care a trăit în secolul al XVII-lea. În Centum Historiae analizează, printre altele, cazul unui tânăr concetățean, un anume Pietro Simeone, ciupit în timp ce dormea ​​noaptea într-un câmp. Doctorul credea ferm în muzică ca o terapie „foarte sigură”, criticându-i pe cei care susțineau că tarantismul nu este neapărat declanșat de o mușcătură pe cât de reală, pe atât de otrăvitoare. Mai mult, el a fost primul care a propus melancolia (cântece de leagăn funerare) ca metodă de tratament pentru mușcăturile de tarantulă.

Mărturie de tarantism

Iezuitul Atanasio Kircher relatează în Magnes ^[2] un episod care a avut loc în Andria , în zona Bari, atât de singular încât să trezească suspiciuni rezonabile cu privire la ceea ce stă la baza acestei terapii:

„Pe măsură ce otravă stimulată de muzică îl împinge pe om să danseze prin excitație continuă a mușchilor, la fel se întâmplă și cu tarantula; ceea ce nu aș fi crezut niciodată dacă nu aș fi învățat-o din mărturia Părinților menționați, care sunt foarte vrednici de credință. De fapt, ei îmi scriu că s-a ținut un experiment în palatul ducal din Andria în prezența unuia dintre părinții noștri și a tuturor curtenilor. De fapt, ducesa, pentru a arăta acest admirabil miracol al naturii în cel mai potrivit mod, a ordonat ca o taranță să fie găsită intenționat, așezată, planând pe un păiuș mic, într-un borcan plin cu apă și că, prin urmare, au fost numiți jucătorii. La început, taranta nu a dat niciun semn că se mișcă la sunetul chitarei, dar apoi, când jucătorul a început o muzică proporțională cu starea lui de spirit, animalul nu numai că arăta ca și cum ar fi dansat, sărind pe labele sale și scuturând corpul. , dar de fapt a dansat cu seriozitate, respectând timpul: și dacă jucătorul a încetat să mai joace, animalul a suspendat și dansul. Părinții au aflat că ceea ce admirau în Andria cu acea ocazie ca un episod extraordinar, era o soartă obișnuită în Taranto: de fapt, jucătorii din Taranto, care obișnuiau să vindece această boală cu muzică chiar și în timp ce funcționarii publici plăteau cu salarii regulate. ( și asta pentru a-i întâlni pe cei mai săraci și pentru a-i scuti de cheltuieli), pentru a accelera tratamentul pacienților într-un mod mai sigur și mai ușor, ei cer de obicei celor afectați locul unde i-a mușcat taranta și culoarea acesteia. După aceasta, medicii citați merg de obicei imediat la locul indicat, unde în număr mare diferitele specii de tarante lucrează pentru a-și țese pânzele: și acolo încearcă diferite tipuri de armonii, la care, admirabil să spun, acum acestea sau acelea sar ... Și când au văzut o taranță de acea culoare indicată de pacient sărind, iau ca un semn foarte sigur că au găsit modulul exact proporțional cu starea de spirit otrăvitoare a tarantatului și foarte potrivit pentru vindecare, prin efectuând ceea ce spun că un anumit efect derivă din acesta terapeutic. "

Lucrări publicate și nepublicate

Lucrările publicate sunt:

• Theoremata medica et philosophica , Venetiis 1611 apud Thomam Ballionum in folio.
• De vita proroganda seu iuventute conservanda et senectute retardanda , Neapoli 1612 apud Io. Bapt. Garganum et Lucretium Muccium- în al patrulea.
• Centum Historiae seu Observations et Casus Medici , Venetiis 1621 apud Thomam Ballionum in folio.
• Aureus De Peste Libellus , Neapoli 1626 apud Dominicum Maccaranum in 4 °.

Câteva lucrări nepublicate:

• Libellus de apibus în 4
• Tractatus de natura Leporis
• De coelo Messapiensi
• De bonitate aquae cisternae
• Libellus de morsu tarantolae

Notă

Bibliografie

Informațiile biografice sunt preluate din:

• Mario Marti și Domenico Urgesi (editat de), Epifanio Ferdinando, medic și istoric al secolului al XVII-lea. Lucrările conferinței de studiu (Mesagne, 28-29 mai 1999) , Besa Editrice, Nardò, 1999

Alte surse:

• Athanasius Kircher , Magnes sive de arte magnetic opus tripartitum , Köln, 1643
• Ernesto De Martino , Țara remușcării , Est, Milano, 1996
• M. Luisa Portulano Scoditti, A. Elio Distante, Roberto Alfonsetti, Enzo Poci (editat de), Epifanio Ferdinando Doctor, istoric, filozof (Mesagne 1569-1638) , Ediția Orașului Mesagne Departamentul de Cultură, Mesagne, 1999
• Nicola Caputo, De tarantulae anatome et morsu , Lecce, 1741

Alte lucrări publicate pe Epifanio Ferdinando:

• M. Luisa Portulano Scoditti and Amedeo Elio Distante, La peste , 2001, Italian translation of De peste aureus libellus , Naples, 1626
• M. Luisa Portulano Scoditti și Amedeo Elio Distante, Epifanio Ferdinando - Centum historiae și medicina vremii sale , Orașul Mesagne, 2000
• M. Luisa Portulano Scoditti și Amedeo Elio Distante, Epifanio Ferdinando - De Vita Proroganda , City of Mesagne, 2004, traducere în italiană a De Vita Proroganda seu juventute conservanda ... , Napoli, 1612
• M. Luisa Portulano Scoditti și Amedeo Elio Distante, (editat de), Proceedings of the XLI National Congress of the Italian Society for the History of Medicine , Mesagne, 2001

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Ferdinando Epifanio

linkuri externe

• Lucrări de Epifanio Ferdinando , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.

Portal Biografii

Portalul Medicinii