Eyalet din Creta

Insula Creta a fost înființată ca un eyalet otoman în 1646 , după ce turcii au reușit să cucerească partea de vest a insulei în timpul războiului de la Candia , ^[1] însă venețienii nu au renunțat la capitala lor Candia până la asediul din 1669 , când Francesco Morosini a predat cheile orașului turcilor. ^[1] Cetățile insulelor Souda , Granbousa și Spinalonga au rămas sub control venețian până în 1715 . ^[1] Creta a rămas un eyalet până în 1864 când, pe baza reformelor administrative otomane, a devenit un vilayet .

Istorie

Același subiect în detaliu: War of Candia .

În timpul războiului de la Candia din 1645 - 1669 , Republica Veneția a fost nevoită să cedeze Creta Imperiului Otoman . Majoritatea insulelor locale au căzut în mâinile turcilor în următorii cincisprezece ani, dar capitala Heraklion a fost capturată numai după un asediu lung care a durat între 1648 și 1669 , unul dintre cele mai lungi din istorie. Ultimele avanposturi venețiene, cetățile insulelor Souda , Grabusa și Spinalonga , au căzut în timpul războiului turco-venețian din 1714–1718 .

Rebeliuni împotriva stăpânirii otomane

Multe au fost rebeliunile localnicilor din Creta împotriva stăpânirii otomane, în special în Sfakia unde era condusă de celebrul lider rebel Daskalogiannis care în 1770 a reușit să conducă o revoltă eroică în curând reprimată, instigată de ruși, care totuși nu au dat ajutor. promis (vezi Răscoala Orlov ).

Războiul de independență al Greciei, care a început în 1821 , a văzut o mare participare a populației cretane ca un simptom clar al opoziției față de guvernul turc. Aceste exploatații, promovate pe scară largă de reprezentanții creștini din zonă, au întâmpinat o opoziție acerbă din partea turcilor care au ucis în mod obișnuit mulți episcopi din zonă. Între 1821 și 1828 , insulele din Creta au fost din nou scena unor ostilități repetate. Musulmanii cretani erau aproape toți concentrați în satele fortificate din nord în timpul unei epidemii de ciumă care a izbucnit pe insulă, care a decimat 60% dintre aceștia și a implicat, de asemenea, 21% din populația creștină. În timpul marelui masacru din Heraklion din 24 iunie 1821 este încă amintit în zonă cu numele de „marea răzbunare” („ο μεγάλος αρπεντές”), turcii au ucis mitropolitul Cretei, Gerasimos Pardalis și alți cinci episcopi. ^[2]

Întrucât sultanul otoman Mahmud al II - lea nu avea suficiente forțe disponibile, el a fost nevoit să caute ajutor de la vasalul său rebel și rivalul său Muhammad Ali al Egiptului , care a trimis o expediție pe insulă pentru a înăbuși revoltele. În 1825 , fiul lui Muhammad Ali, Ibrahim , a aterizat în Creta și a început masacrul multor comunități grecești locale. ^[3]

Datorită poziției sale geografice, Regatul Unit a decis că Creta nu poate deveni parte a noului Regat al Greciei stabilit pe independența sa în 1830 , temându-se evident că va deveni locul unui centru pirat sau al unei baze navale rusești în estul Mediteranei. . În acest moment s-a aranjat ca Creta să fie administrată de un albanez din Egipt, Mustafa Naili Pașa (cunoscut și sub numele de Mustafa Pașa), al cărui guvern încearcă să creeze o sinteză între proprietarii musulmani și clasa de afaceri creștină emergentă.

Deși istoriografia vremii a raportat pașa otomană ca o figură opresivă, istoricii de astăzi l-au reevaluat ca fiind extrem de prudent pentru acea vreme, în favoarea politicii Regatului Unit care îl plasase de facto pe tron și chiar în favoarea la o politică de mai mare atenție a cretanilor de credință creștină (ulterior s-a căsătorit cu fiica unui preot ortodox și i-a permis să rămână din credința creștină). În 1834 , însă, s-a format o comisie specială la Atena pentru a promova anexarea Cretei la statul grec.

În 1840 , Egiptul a fost obligat de vicontele Palmerston să întoarcă Creta pentru a controla direct Imperiul Otoman. Mustafa Pașa a încercat fără succes să se proclame prinț semi-independent al Cretei, dar creștinii creștini s-au întors împotriva lui. O operațiune navală anglo-otomană a recâștigat controlul asupra situației, dar Mustafa Pașa a fost confirmat ca guvernator al insulei, deși de data aceasta urma să se raporteze direct la Istanbul. A rămas în funcție până în 1851, când a fost chemat la Istanbul pentru a deveni marele vizir .

După ce Grecia și-a câștigat independența, Creta a devenit subiectul unui litigiu, deoarece populația creștină a insulei s-a revoltat împotriva stăpânirii otomane de mai multe ori. Revoltele din 1841 și 1858 au asigurat populației creștine a insulei unele privilegii, cum ar fi purtarea armelor, egalitatea în judecată între creștini și musulmani și întemeierea consiliilor pentru educarea creștinilor. În ciuda acestor concesii, creștinii au dorit din ce în ce mai mult să se elibereze de stăpânirea turcească și să se unească cu Grecia, iar tensiunile dintre comunitățile insulei au rămas mari.

Conform administrației interne a Imperiului Otoman, Creata a fost înființată în vielayet în 1864 .

Geografia antropică

Divizii administrative

Diviziunile administrative ale Cretei până în 1827

Sanjak ( sangiaccati ) din Creta otomană în secolul al XVII-lea: ^[4]

Sangiaccato din Chania
sangiaccato de Retimo
sangiaccato di Selina

Demografie

Harta Cretei, în jurul anului 1861. Turcii (musulmanii) sunt în roșu, grecii (creștinii) în albastru. Populația musulmană a insulei ( turcii cretani ) a părăsit-o cu schimbul de populație între Grecia și Turcia .

Otomanii nu au transferat niciodată coloniști în Creta, ^[5] ^[6] întreaga populație musulmană a insulei era de origine cretană și în majoritatea cazurilor vorbea doar dialectul cretan. ^[7] După cucerirea otomană din 1669, o parte considerabilă a populației s-a convertit treptat la islam. Potrivit diplomatului britanic Paul Rycaut din secolul al XVII-lea, populația ortodoxă i-a întâmpinat pe otomani ca eliberatori de „stăpânirea opresivă a venețienilor romano-catolici” și „a început să se convertească la islam în număr mare”. ^[8] Estimările contemporane variază, dar în ajunul Războiului de Independență din Grecia până la 45% din populația insulei ar fi putut fi musulmană. ^[9] Un număr mic dintre aceștia erau cripto-creștini care s - au convertit la creștinism; alții au fugit din Creta din cauza revoltelor. Conform ultimului recensământ otoman din 1881, creștinii erau 76% din populație și musulmanii (de obicei numiți „turci” indiferent de limbă, cultură și strămoși) doar 24%, dar musulmanii erau peste 60% în cele trei mari orașe din nord coastă și Monofatsi. Creștinii reprezentau 93% din populație în 1923 din districtele Creta. Musulmanii rămași au fost obligați să plece în Turcia în schimbul de populație de către religie între Grecia și Turcia. ^[10]

Notă

^ ^a ^b ^c ( EN ) Gábor Ágoston și Bruce Alan Masters, Enciclopedia Imperiului Otoman , Editura Infobase, 2009, p. 157, ISBN 978-1-4381-1025-7 .
^ Dr. Detorakis, Theocharis "Scurtă trecere în revistă istorică a Sfintei Arhiepiscopii Cretei"
^ Peacock, A History of Modern Europe , p. 220
^ (EN) Evliya Çelebi și Joseph von Hammer-Purgstall , Narațiunea călătoriilor în Europa, Asia și Africa în secolul al XVII-lea , Oriental Translation Fund, 1834, p. 90.
^ Paul Lovell Hopper, Teză ( PDF ), Universitatea din New Mexico, 2003, p. 27.
^ Greene Molly, A Shared World: Christian and Muslims in the Early Modern Mediterranean , Princeton University Press, 2000, p. 87 .
^ Barbara J. Hayden, The Settlement History of the Vrokastro Area and Related Studies , în Rapoarte despre zona Vrokastro, Creta de Est , II, p. 299.
^ Nabil Matar, Islamul în Marea Britanie, 1558-1685 , Cambridge University Press, 1986, p. 25 .
^ William Yale, Orientul Apropiat: O istorie modernă .
^ A. Lily Macrakis, Cretan Rebel: Eleftherios Venizelos in Ottoman Crete, Ph.D. Disertație , Universitatea Harvard, 1983.

Alte proiecte

Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Eyalet din Creta

Controlul autorității	LCCN ( EN ) sh88006864

[otm-enc-1] ( EN ) Gábor Ágoston și Bruce Alan Masters, Enciclopedia Imperiului Otoman , Editura Infobase, 2009, p. 157, ISBN 978-1-4381-1025-7 .

[2] Dr. Detorakis, Theocharis "Scurtă trecere în revistă istorică a Sfintei Arhiepiscopii Cretei"

[3] Peacock, A History of Modern Europe , p. 220

[narratives-4] (EN) Evliya Çelebi și Joseph von Hammer-Purgstall , Narațiunea călătoriilor în Europa, Asia și Africa în secolul al XVII-lea , Oriental Translation Fund, 1834, p. 90.

[5] Paul Lovell Hopper, Teză ( PDF ), Universitatea din New Mexico, 2003, p. 27.

[6] Greene Molly, A Shared World: Christian and Muslims in the Early Modern Mediterranean , Princeton University Press, 2000, p. 87 .

[7] Barbara J. Hayden, The Settlement History of the Vrokastro Area and Related Studies , în Rapoarte despre zona Vrokastro, Creta de Est , II, p. 299.

[8] Nabil Matar, Islamul în Marea Britanie, 1558-1685 , Cambridge University Press, 1986, p. 25 .

[9] William Yale, Orientul Apropiat: O istorie modernă .

[10] A. Lily Macrakis, Cretan Rebel: Eleftherios Venizelos in Ottoman Crete, Ph.D. Disertație , Universitatea Harvard, 1983.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]