Eyalet din Tunis

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Eyalet din Tunis
Tunis Eyalet, Imperiul Otoman (1609) .png
Date administrative
Numele complet Eyalet-i Tunus
Limbile oficiale arabic
Limbi vorbite Turcă otomană, arabă
Capital Tunis
Dependent de Imperiul Otoman
Politică
Forma de stat Eyalet
Forma de guvernamant Eyalet electiv al Imperiului Otoman
Președinte Sultani otomani
Naștere 1574
Sfârșit 1705
Teritoriul și populația
Bazin geografic Tunisia
Teritoriul original Tunisia
Economie
Comerț cu Imperiul Otoman
Religie și societate
Religii proeminente islam
Religia de stat islam
Religiile minoritare Creștinism, iudaism
Evoluția istorică
Precedat de Steagul Hafsid - Tunisia.svg Hafsidi
urmat de Steagul Tunisului Bey-fr.svg Autoritatea din Tunis
Manual

Eyaletul din Tunis (în turcă: Eyalet-i Tunus ) a fost un eialet al Imperiului Otoman care a inclus zona actuală a Tunisiei .

Istorie

Premisă: cucerirea Tunisului

Aruj într-o litografie imaginară din secolul al XIX-lea

În luptele navale purtate în secolul al XVI-lea între Imperiul Otoman și puterile europene pentru controlul Mediteranei și al rutelor sale comerciale, Imperiul Turc a sprijinit mulți corsari berberi care aveau sarcina de a ataca nave comerciale europene în larg. [1] Corsarii au făcut din Alger principala lor bază. Arhitectul puterii otomane din Maghreb a fost Aruj [Oruç] (c.1474-1518) și fratele său Khizr „Khayr al-Din” (c.1483-1546). [2] Amândoi numiți „Barbarossa” pentru culoarea părului lor, cei doi corsari aveau origini obscure și proveneau din insula grecească Mitilene .

După ce a dobândit abilități de luptă în estul Mediteranei (perioadă în care Aruj a fost capturat și a petrecut trei ani ca vâslă într-o galeră a Cavalerilor Sf. Ioan înainte de a fi eliberați de alți corsari), [3] cei doi frați au ajuns la Tunis cu rol de căpitani corsari. Începând cu 1504, cei doi au încheiat un contract privat cu sultanul hafside Mohammad bin al-Hasan (1493-1526), ​​prin care au reușit să achiziționeze nave, provizii și oameni pentru a efectua raiduri pentru câștigul mamelucilor din Africa de Nord. Sediul lor inițial se afla la Goletta [Halq al Wadi], efectuând apoi operațiuni similare în Djerba , unde Aruj a devenit și guvernator. Pe parcursul acestor ani , Spania, care a decretat necreștini să renunțe la granițele regatului lor, expulzat Moriscos în Africa și Aruj le -a luat și le folosiți ca marinari în propriul său serviciu în Tunisia. [4] [5] Aruj a încercat de două ori să atace fără succes Bougie , o fortăreață spaniolă. După ce au atins un nivel adecvat de avere, cei doi frați și-au înființat baza independentă în Djidjelli , la est de Bougie, ceea ce le-a atras ostilitatea hafizilor care i-au interpretat întotdeauna nu ca domni locali, ci ca angajați în serviciul statului lor. . [6]

În 1516 , Aruj și fratele său Khayr al-Din, însoțiți de soldați turci, s-au mutat la est de Alger, unde au reușit să obțină zonele controlate de șeicul tribului Tha'aliba, care s-a aliat cu Spania. În ciocnirile dintre orașe, unde au fost uciși 22 dintre notabili locali și domni, controlul asupra Algerului a trecut la Barbarossa, care au rămas și aliați ai Imperiului Otoman care, de fapt, le-a protejat munca. [7] Când în 1518, când Aruj a lansat un atac asupra lui Tlemcen , a fost ucis în conflict. [8] [9]

Khayr al-Din Barbarossa (Hayreddin) Pașa (c.1483–1546), fratele mai mic al lui Aruj.

Fratele său mai mic, Khayr al-Din, a moștenit controlul asupra Algerului, dar a părăsit orașul timp de câțiva ani și a stat mai mult la est mai mulți ani. După ce s-a întors la Alger în 1529, a luat Peñón de Argel (ultimul teritoriu spaniol rămas în regiunea aflată sub controlul său) din Spania și a obținut controlul total al portului. [10] Khayr al-Din a continuat raiduri la scară largă în Marea Mediterană, adunând multe bogății și mulți sclavi, câștigând multe bătălii navale și devenind rapid o celebritate în domeniul său. În 1533 Khayr al-Din a fost chemat la Constantinopol unde sultanul l-a numit pașă și amiral [ Kapudan-i Derya ] al flotei turcești; [11] dobândind astfel controlul asupra multor nave și soldați. În 1534 Khayr al-Din „profitând de ocazia unei revolte împotriva hafizi” a invadat orașul Tunis din mare și l-a capturat de la aliații spaniolilor. [12]

Deja în anul următor, împăratul Carol al V-lea (de asemenea, rege al Spaniei) a organizat o flotă sub comanda lui Andrea Doria din Genova compusă în principal din italieni, germani și spanioli, care au continuat să recupereze Tunisul în 1535 , reușind în întreprindere și eliminând Sultanul îl împiedică pe Mawlay Hasan pe tronul său. [13] [14] [15] Khayr al-Din a fugit. [16] Cucerirea a avut succes pentru europeni, deoarece forțele navale ale Imperiului Otoman au fost foarte slăbite de absența comandantului lor, Khayr al-Din, care se angajase să lupte cu trupele terestre din Maghreb pe baza indicațiilor sultanului pentru a extinde influența otomană și în interiorul tunisian. [17]

Au trecut câteva decenii până în 1556 când un alt corsar turc Dragut , domnind la Tripoli, a atacat Tunisia din est, intrând în Kairouan în 1558 . [18] Apoi, în 1569 Uluj Ali Pasha, corsar , [19] a devenit succesorul lui Khayr al-Din ca Beylerbey din Alger și a avansat forțele turcești din vest reușind să cucerească garnizoana spaniolă a Schooner și capitala hafside, Tunis . [20] [21] După victoria creștină copleșitoare a lui Lepanto în 1571 , Don Giovanni al Austriei, în 1573 , a cucerit Tunisul pentru Spania , restabilind guvernul de la capăt. [22] Uluj Ali s-a întors în oraș în 1574 cu o flotă mare și o armată mare, reconquistând în cele din urmă Tunisul. Drept dovadă a succesului său, el l-a trimis pe ultimul conducător al dinastiei Hafsid la bordul navei sale la Constantinopol. [23]

Pacea hispano-otomană semnată în 1581 a marcat calmarea rivalității dintre două puteri mondiale. Spania și-a păstrat multe garnizoane în Maghreb și în unele porturi (cum ar fi Melilla și Oran). [24] [25] În scurt timp, atât spaniolii, cât și otomanii au rămas implicați în chestiuni foarte diferite din diferite motive și din acest motiv, otomanii au avut un mod de a-și consolida puterea în regiunea Tunis.

Guvernul pașașilor otomani din Tunis

În 1518 , așa cum am văzut, tânărul Barbarossa Khayr al-Din a devenit prima beylerbey otomană din Alger . Guvernul său era autocratic fără niciun sprijin din partea consiliilor de regență ( diwan ). Ca Beylerbay, a luat Tunis în 1534 , ocupându-l doar un an. [26] În 1536 Khayr al-Din a părăsit Maghrebul, promovat la comanda flotei otomane. Patru beylerbeys în succesiune (1536-1568) au condus atunci Africa de Nord.

În afară de aceste două scurte perioade de guvernare algeriană asupra Tunisului în epoca otomană, în vremurile ulterioare, conducătorii din Alger au fost mai predispuși să-și impună voința afacerilor tunisiene decât să se îngăduie de sprijinul local. [27] [28] [29] [30]

Beylerbey "a exercitat autoritate suverană în numele sultanului otoman asupra Tunisului . Beylerbey a fost autoritatea supremă otomană din vestul Mediteranei și a fost responsabilă pentru conducerea războiului împotriva dușmanilor creștini ai imperiului ..." [31] Când Uluj Ali a murit, sultanul a renunțat la funcție, normalizând de fapt administrația provinciilor Maghreb pentru a pune capăt lungului război cu Spania. În locul său, pentru fiecare provincie (acum Algeria , Libia, Tunisia ), [32] guvernul provincial a prevăzut postul de pașa. [33] [34]

În 1587 pașa a devenit guvernatorul otoman al Tunisului. Sub pașa era un bey care avea printre atribuțiile sale să colecteze impozite. Din 1574 până în 1591 s-a format un consiliu ( Diwan ) format din soldați turci ( buluk-bashis în turcă) și notabili locali, cu sarcina de a sfătui pașa. Limba folosită a rămas turcă. Odată cu guvernul otoman permanent (impus în 1574), guvernul Tunisului a dobândit stabilitate, deoarece primii ani de dominație păreau nesiguri din cauza averilor adverse ale războiului în curs. [35] [36] [37]

În orice caz, menținerea puterii de către pașa din Tunisia a fost, de asemenea, destinată să fie de scurtă durată. Patru ani mai târziu, în 1591 , o revoltă a ienicerilor turci care au aterizat la fața locului a dus la nașterea unui guvernat militar condus de un Dey care, de fapt, a luat locul pașei și a devenit autoritatea conducătoare în Tunis. Pașa a rămas o figură secundară, chiar dacă a continuat să fie numit la fiecare trei ani de către sultanul otoman. [38] După câteva decenii, însă, bey-ul din Tunis însuși a obținut titlul de pașa, reușind să eclipseze puterea deyului și devenind astfel singura autoritate domnitoare în Tunis, deși sultanul nu arăta cu blândețe acest exces de putere. Deja beii ca conducători musulmani aveau titlul și onoarea de a fi numiți pașa și, în plus, erau în legătură directă cu califul otoman, a cărui relevanță religioasă îl definea și „Comandantul credinței” (în arabă: Amir al-Mu 'minin ) . [39] [40] [41]

Ienicerii pleacă

Otomanii aveau permanent la Tunis 4.000 de ieniceri derivați din forțele lor prezente în Alger ; trupele erau în esență turci recrutați din Anatolia . Corpul Ienicerilor se afla sub comanda directă a Agha lor („stăpân”). Ofițerii au fost numiți dey și fiecare dey a comandat aproximativ 100 de soldați. Poarta otomană a părăsit apoi pașa tunisiană pentru a recruta bărbați direct în regiune. [42] [43]

Ienicerii otomani luptând împotriva cavalerilor apărători ai Sfântului Ioan la asediul Rodos în 1522 .

Ienicerii ( yeni-cheri , „trupe noi”) au fost adesea elita armatei turcești, deoarece au fost instruiți pentru această sarcină încă din tinerețe. Unii dintre aceștia erau foști creștini din Grecia sau din zona balcanică care se convertiseră la islam. Păstrați în barăci separate și interzise în căsătorie, ienicerii trebuiau să respecte un cod strict de curățenie personală și îmbrăcăminte, pe lângă regulile specifice ale regimentului lor. [44] Având în vedere pregătirea și influența lor, ienicerii au fost o forță utilă, dar temută, deoarece cel puțin „șase sultani au fost detronați sau uciși în mâinile lor”. [45]

În zona Maghrebului , ienicerii s-au confruntat cu singura concurență din pirateria berberă locală, care era în mare parte compusă din creștini renegați și turci. [46] [47]

„Aveau un mare sentiment de solidaritate de grup și un spirit egalitar în rândurile lor. Și-au ales comandanții, aghașii și un diwan [consiliu] care proteja interesele grupului lor. Fiind turci, aveau o poziție privilegiată în stat : nu erau supuși sistemului regulat de justiție din regență și aveau dreptul la rații abundente de pâine, carne, ulei și la un salariu obișnuit, precum și la o parte din pradă derivată din piraterie. " [48] [49]

Un ienicer (secolul al XV-lea) într-un desen de Gentile Bellini din Veneția.

În Tunisia, până în 1591 , Corpul Ienicerilor a fost considerat direct sub controlul pașei otomane locale. În acel an, însă, ofițerii acestui corp au reușit să-l oblige pe pașa să-și recunoască autoritatea directă asupra oamenilor lor. Noul lider militar al formațiunii s-a numit Dey și a fost ales a doua zi după insurecție. DEY a fost însărcinat cu menținerea ordinii și legii în capitală și în afacerile militare ale țării, devenind astfel „conducătorul virtual al statului”. Această schimbare la început a iritat Imperiul Otoman, dar în curând a realizat că zona dificilă de guvernat ar fi fost mai convenabilă să existe cu un guvernat militar. Diwanul statului a fost desființat și în locul său au fost numiți juriști tunisieni Maliki . [50]

Două dintre cele mai notabile lucruri din această perioadă au fost „Uthman Dey (1598–1610) și ginerele său Yusuf Dey (1610–1637). Administratori calificați, au pus în aplicare tactici pentru a-și menține guvernul liber, având și resurse ample care le-au permis să desfășoare numeroase proiecte publice și construcții noi (de exemplu, moschei, fortărețe, barăci și reparații la apeductele existente). Triburile rebele la ieniceri au fost supuse și o perioadă de pacificare a bogăției s-a răspândit în toată Tunisia. [51]

Deja sub Yusuf Dey nu erau puține interese care au determinat guvernul să întreprindă noi strategii de administrare. De fapt, între anii 20 și 30 ai secolului al XVII-lea, beyul turcesc local a încercat să adune cât mai multe forțe posibile pentru a înlocui autoritatea dey, o putere care se stingea acum și care a declinat oficial în 1673 odată cu eșecul suprimării o răscoală locală care i-a detronat pe ieniceri din poziția lor dominantă. [52] [53] [54]

Întoarcerea beilor

Steagul Bey din Tunis

Bey (în turcă „ gazi ”, comandant) în Tunisia, a devenit, prin urmare, autoritatea de conducere a statului tunisian începând cu secolul al XVII-lea și, la fel ca predecesorii săi, a fost în esență preocupat de administrarea internă a statului și de colectarea impozitelor, în special în zonele tribale. De două ori pe an, expedițiile armate ( mahallas ) au fost însărcinate cu patrularea țării, pentru a arăta puterea puternică a autorității centrale. În acest scop, bey a organizat forțe auxiliare, adică o cavalerie țărănească ( sipahis ) formată în mare parte din arabi recrutați din triburile locale. [55] [56] [57]

Ramdan Bey a sponsorizat un militar corsic pe nume Murad Curso, care a promovat reorganizarea militară a armatei locale. După moartea lui Ramdan, în 1613 , și-a urmat binefăcătorul în postul de bey, pe care l-a exercitat efectiv între 1613 și 1631 . Cu toate acestea, poziția sa de bey l-a făcut să rămână inferior față de dey-ul local. Fiul său Hamuda Bey (domnind între 1631 și 1666), cu sprijinul notabililor locali din Tunis, a dobândit atât titlurile de pașă, cât și de bey. În virtutea titlului de pașa, beiul și-a sporit foarte mult prestigiul social în legătură cu sultanul - califul Constantinopolului . În 1640 , la moartea zeiței, Hamuda Bey s-a mutat pentru a prelua controlul asupra acelui post și a reușit la scurt timp după aceea.

Sub conducerea lui Murad II Bey (domnitor din 1666 până în 1675), fiul lui Hamuda, Diwan a fost readus la funcțiile sale de consiliu al notabililor. Deja în 1673 ienicerii, văzându-și puterea diminuând, avuseseră grijă să facă acest lucru. În timpul luptelor care au urmat, forțele armate ale ienicerilor comandați de daldey au luptat împotriva celor din bey susținute în mare parte de șeicii locali și de mulți cetățeni. Când beii au obținut victoria, araba a revenit la limba oficială a zonei, chiar dacă turca a continuat să fie limba de guvernare, accentuând astfel legătura comună cu Imperiul Otoman.

La moartea lui Murad II Bey, discordia internă a apărut în cadrul familiei Muradidi, care a dus la unele ciocniri armate. Conducătorii turci din Algeria au intervenit în aceste conflicte interne. Condițiile civile nefericite din Tunisia au sporit și mai mult instabilitatea politică din zonă și persistența interferentă a algerienilor. Ultimul muradide bey a fost asasinat în 1702 de Ibrahim Sharif, care a condus apoi mai mulți ani sub protecția algerienilor. [58] [59] [60]

Epoca muradidă a înregistrat o scădere din ce în ce mai mare a presiunii războiului împotriva Europei, iar comerțul s-a bazat în esență pe vânzarea de produse agricole locale (în special grâu). Comerțul în Mediterana era deja destinat să devină un monopol european. Bei, intenționați să obțină beneficiul maxim din exporturi, au înființat monopoluri guvernamentale care au intermediat producătorii locali și comercianții străini. Drept urmare, guvernul a obținut un profit disproporționat din mărfurile exportate și, de fapt, a rămas puțin celor care și-au făcut afaceri. [61]

Începând din 1705, eyaletul otoman din Tunis a fost de fapt transformat într-un depozit condus de bei semi-independenți timp de peste un secol și jumătate.

Notă

  1. ^ Pirateria era un fenomen comun în Marea Mediterană la acea vreme, atât pe partea musulmană, cât și pe cea creștină. În acest sens, vezi Fernand Braudel, La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philip II (Librairie Armand Colin 1949, 2d ed. 1966), tradus de Siân Reynolds cu titlul The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Filip al II-lea (Wm. Collins / Harper & Row 1973, retipărit 1976) la capitolul II, p. 865–891.
  2. ^ Abun-Nasr, A History of the Maghrib (1971) la p.163.
  3. ^ Spencer, Alger în Epoca Corsarilor (1976) la 18-19.
  4. ^ Julien, History of North Africa (Paris 1931, 1961; London 1970) la p.278.
  5. ^ Spencer, Alger în Epoca Corsarilor (1976) la p.19.
  6. ^ Abun-Nasr, A History of the Maghrib (1971) la 163.
  7. ^ Spencer, Alger în Epoca Corsarilor (1976) la 19-22.
  8. ^ Abun-Nasr, A History of the Maghrib (1971) la pp. 163–164.
  9. ^ Julien, Istoria Africii de Nord (Paris 1931, 1961; Londra 1970) la 279-280.
  10. ^ Julien, History of North Africa (Paris 1931, 1961; London 1970) pp. 280-281.
  11. ^ Abun-Nasr, A History of the Maghrib (1971) pp. 164-165.
  12. ^ Abdallah Laroui, The History of the Maghrib (Paris 1970; Princeton 1977) p. 249.
  13. ^ Rinehart, „Cadrul istoric” 1-70, la 21-22, în Tunisia. Un studiu de țară (ed. 3d, 1986), ed. de Nelson. "Sultanul hafsid, Hassan, s-a refugiat în Spania, unde a solicitat ajutorul regelui-împărat habsburgic Carol al V-lea pentru a-l readuce la tron. Trupele și navele spaniole au recucerit Tunisul în 1535 și l-au reinstalat pe Hassan. Protejat de o mare garnizoană spaniolă la La Goulette, portul Tunisului, hafizi au devenit aliatul musulman al Spaniei catolice în lupta sa cu turcii ... "
  14. ^ R. Trevor Davies, The Golden Century of Spain. 1501–1621 (Londra: Macmillan 1937; retipărire NY: Harper 1961) la 92–102, 105 (față de otomani), 94–97 (Tunis 1535).
  15. ^ Stanford J. Shaw , History of the Ottoman Empire and Modern Turkey (Cambridge University 1976) la I: 96-97.
  16. ^ Henry Kamen , Empire. Cum Spania a devenit o putere mondială 1492–1763 (New York: HarperCollins 2003) la 72–74 (Barbarossa scapă).
  17. ^ Abu-Nasr, A History of the Maghrib (Cambridge University 1971) la 164-165.
  18. ^ Abdallah Laroui, The History of the Maghrib (Paris 1970; Princeton: 1977) p. 251.
  19. ^ Uluj Ali , denumit și sub numele italian de Occhiali, a fost un renegat creștin de origine napoletană și calabreană. În vremurile ulterioare, sultanul i-a dat numele de Kilij [cuvânt turcesc pentru „sabie”], JPDBKinross, The Ottoman Centuries. Rise and Fall of the Turkish Empire (New York: Wm. Morrow, Quill 1977) p. 271.
  20. ^ Fernand Braudel , The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II (Paris 1949, 1966; New York 1973, 1976) cap. II, p. 1066-1068.
  21. ^ Abun-Nasr, A History of the Maghrib (1971) p. 173.
  22. ^ Jamil M. Abun-Nasr, A History of the Maghrib (1971) p. 177.
  23. ^ Robert Rinehart, „Cadrul istoric” 1-70 la 22, Tunisia. A country study (Washington, DC: American University ed. A 3-a 1986), ed. Harold D. Nelson.
  24. ^ Julien, History of North Africa (Paris 1961; London 1970) la 300–301.
  25. ^ Fernand Braudel, The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II (Paris: 1949, 1966; New York 1973, 1976) p. 1161–1165.
  26. ^ Julien, History of North Africa (Paris 1961; London 1970) at 277-284, 292 (no diwan ).
  27. ^ Spencer, Alger în Epoca Corsarilor (1976) p. 119–121.
  28. ^ Abun-Nasr, A History of North Africa (1971) p. 166, 173–174 și 179–180, 181–182.
  29. ^ Perkins, Tunisia (Westview 1986) p. 57-58, 60, 61.
  30. ^ Cherif, "Algeria, Tunisia și Libia: otomanii și moștenitorii lor" 120-133, p. 131, în Istoria generală a Africii, volumul V (UNESCO 1992, 1999), editat de BA Ogot. Cherif notează că algerienii au profitat de incursiunile lor armate în Tunisia.
  31. ^ Abun-Nasr, A History of the Maghrib (1971) p. 166.
  32. ^ În turcă, provinciile occidentale erau unite sub numele de "Garb-Ojaklari". Bohdan Chudoba, Spania și Imperiul. 1519–1643 (Universitatea din Chicago 1952) p. 66. Cf., Cherif (1992, 1999).
  33. ^ Julien, History of North Africa (Paris 1961; London 1970) p. 301-302.

    „[sultanul] a văzut un moment oportun pentru a aduce cuceririle africane la egalitate cu organizația administrativă otomană și a transformat Tripolitania, Tunisia și Algeria în trei regențe (în turcă: iyala ) administrate de pașii supuși unor înlocuiri periodice. Aceste măsuri a dus la desființarea Algerului beylerbey ... [înlocuit] de un pașa pe durata a trei ani. Provinciile berbere au încetat să mai fie bastionul Imperiului Otoman împotriva Imperiului Spaniol, devenind doar provincii obișnuite și îndepărtate. "

    Julien (1961; 1970) p. 301-302. Pentru iyala vezi Cherif (1992, 1999) p. 123.
  34. ^ Spencer, Alger în Epoca Corsarilor (1976) p. 119.
  35. ^ MH Cherif, "Algeria, Tunisia și Libia: otomanii și moștenitorii lor", 120-133, p. 124, în Istoria generală a Africii, volumul V: Africa din secolul al XVI-lea până în secolul al XVIII-lea (UNESCO 1992, 1999).
  36. ^ Abun-Nasr, A History of North Africa (1971) la 177–178.
  37. ^ Perkins, Tunisia (Westview 1986) p. 55–57.
  38. ^ Cherif, "Algeria, Tunisia și Libia: otomanii și moștenitorii lor", 120-133, p. 126–127, în Istoria generală a Africii, vol. V (1992, 1999).
  39. ^ Abun-Nasr, A History of North Africa (1971) p. 178–179.
  40. ^ Perkins, Tunisia (Westview 1986) la 56-57.
  41. ^ Glasse, Enciclopedia Concisă a Islamului (1989), „Calif” p. 84.
  42. ^ Abun-Nasr, A History of North Africa (1971) p. 177.
  43. ^ Perkins, Tunisia (Westview 1986) p. 56.
  44. ^ J. Spencer Trimingham, The Sufi Orders in Islam (Oxford University 1971) la 68, 80–83.
  45. ^ Wayne S. Vucinich, The Ottoman Empire: Its record and legacy (Princeton: C. Van Nostrand 1965) p. 30–33, 135–138, citate la p. 137 și 138 și în NM Penzer, The Harem (Philadelphia: JB Lippincott, nd) p. 89-93.
  46. ^ Julien, History of North Africa (Paris 1931, 1961; London 1970) p. 284.
  47. ^ Cf., Spencer, Alger în Epoca Corsarilor (1976) p. 21-22.
  48. ^ Abun-Nasr, A History of the Maghrib (Universitatea Cambridge 1971) p. 166–167.
  49. ^ Cf., Charles-André Julien, History of North Africa (Paris 1931, 1961; London 1970) p. 284-285.
  50. ^ Abun-Nasr, A History of North Africa (1971) la 177–178, citat la 178.
  51. ^ Abun-Nasr, A History of North Africa (Cambridge University 1971) la 178.
  52. ^ Charles-André Julien, History of North Africa (Paris 1931, 1961; London 1970) p. 303-305, 304.
  53. ^ Jamil M. Abun-Nasr, A History of North Africa (Cambridge University 1971) la 178–179.
  54. ^ Kenneth J. Perkins, Tunisia (Westview 1986) p. 56–57.
  55. ^ Abun-Nasr, A History of North Africa (1971) p. 177–179, cit. p. 178.
  56. ^ Charles-André Julien, History of North Africa (Paris 1931, 1961; London 1970) p. 303-305.
  57. ^ Cf., Perkins, Tunisia (Westview 1986) p. 56–57.
  58. ^ Laroui, The History of the Maghrib (1970, 1977) la 255–256.
  59. ^ Perkins, Tunisia (Westview 1986) p. 56-58, 60.
  60. ^ Abun-Nasr, A History of the Maghrib (1971) la 178-180.
  61. ^ Perkins, Tunisia (Westview 1986) p. 58–61.

Elemente conexe

Estratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Eyalet_di_Tunisi&oldid=117983241 "